如本法師答：請問燒香拜拜的人，都是佛教嗎？

　　如本法師答:燒香拜拜不盡是佛教才有,道教亦有燒香拜拜的情況,現(xiàn)在略提一些觀念,讓您能分別出佛與道之別:

　　一、道教:如一般善男信女走動的廟、宮、殿、壇之類的建筑物,大體上是道教的形象與特征,里面供奉的對象,大體是神道與鬼道眾生。譬如:太上李老君、天上圣母、瑤池金母、關(guān)圣帝君、五府千歲、北極玄天上帝、文衡帝君、保生大帝、三官大帝、神農(nóng)大帝、注生娘娘、福德正神、南斗星君、北斗星君、太歲神祇、百姓公、萬應公、七爺八爺、虎爺?shù)鹊戎�類�?/p>

　　這是道教供奉的對象,大體上是多神教的崇拜,以精神的寄托,心靈上的安慰而信仰,更祈求平安,消災解厄,求福免難而信仰。

　　神廟里通常放置有杯筊、改運、運簽藥簽、祭煞、符咒紙條、巫術(shù)、簽詩、犯沖、燒銀紙、乩童、扶鸞降詩、庫錢、三牲酒肉拜祭,像這些產(chǎn)物都是神廟所常見的,是故神廟色彩五花八門,神廟信徒理念較低級,神道完全是三界輪回的世間法,固然也有勸化世人斷惡行善,但道理未達究竟解脫之境,始終是相對待的祈求,與出世解脫之法尚有一段距離,遙不可及。以上所提示神廟擁有的形象,讓大家對道教有所共識,才不至于誤解道教當佛教。

　　二、佛教(梵語Buddhasasana):佛教是東漢明帝永平十年由印度傳入中國,佛教傳來中國前后已有一千九百多年,在中國生根發(fā)展,已普及到全國各省,佛教在隋唐的時代,曾經(jīng)有過輝煌燦爛的佛教黃金時代,韓國、日本的佛教,就是由中國傳入的,時間也在隋唐時代。佛教的文化影響整個中國文化,貢獻不可思議。

　　佛教所供奉的不是神仙、鬼、幽靈這些,這些還是尚未解脫,亦然處于六道輪回中,故佛門中無奉祀神、仙、鬼、幽靈等類。佛門所供奉的,所尊的,一定要到解脫的圣境,已出離生死的圣者,乃至究竟證悟無上菩提的圣人。

　　譬如:釋迦牟尼佛(梵語Sakyamuni buddha)、阿彌陀佛(梵語Amitabuddha)、藥師佛、智慧勝佛、日月光佛、普光佛、善意佛、慈藏佛、觀世音菩薩、文殊師利菩薩(梵語manjusri)、普賢菩薩、地藏菩薩、龍樹菩薩、彌勒菩薩 等等佛菩薩,佛有無量無邊,菩薩也無量無邊,總歸而言,正信佛門弟子,所供奉的圣像,都已證成菩提之圣者。

　　禮佛拜佛乃至學佛,最終目的就是為了要成佛,為了要成佛才來禮佛拜佛乃至學佛,因為成佛是學佛者最后的目標、宗旨、與歸宿。成佛是徹底的圓滿者,已達到自覺、覺他、覺行圓滿之圣境。

　　佛教有浩瀚無際的法海,佛法無邊,可令大地一切眾生,了知人生觀與宇宙觀的真理,因而廣修諸法,因修而證,因證而得,最后,離苦得樂,破迷啟悟,轉(zhuǎn)凡入圣。

　　綜合上面所敘述的一點一滴,佛教與道教的建筑法是不同的;所供奉的對象是截然不同的;教義也是天壤之別,信徒的層次與風范,是世法與出世法之別;最后的宗旨與目的,更是差距懸殊,簡此回答仁者所問,若不詳盡,請仁者來函共研,功德無量!