成剛法師答：信佛以后吃長(zhǎng)素，家人反對(duì)怎么辦？

　　成剛法師答:信佛以后吃長(zhǎng)素,家人反對(duì)怎么辦?

　　問(wèn):信佛以后吃長(zhǎng)素,家人反對(duì)怎么辦?

　　師父:這個(gè)前兩天我給大家講了,我們佛門(mén)弟子要想出苦得樂(lè),自利利他,自覺(jué)覺(jué)他,出離這個(gè)生死的苦輪,就得斷除我們的生死習(xí)氣。不但不殺生,而且不貪食眾生肉。因?yàn)楸娚�肉都是從宰殺、流血犧牲�?lái)的,受極大苦,所以我們要以慈悲為體,不但不殺害眾生,不吃眾生肉,而且要救度眾生,向它宣講佛法,使它心開(kāi)意解,解脫煩惱,出苦得樂(lè),脫罪出苦;另外放生救濟(jì)它,這是我們依教奉行,按照佛的教誡,發(fā)起我們正當(dāng)?shù)?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行。

　　佛說(shuō)"啖肉者多病",吃肉危害無(wú)窮,只能增益生死。立桿就有影,有因就有果,所以我們應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)齋素食,和三皈五戒法相應(yīng),如果我們受了三皈五戒,再貪吃眾生肉就不行了。但是家里的因緣,父母、兄弟、姊妹、妻子、兒女等,因?yàn)槟阋�吃�?他們不想吃,所以還得買(mǎi),還得做,這都是生生世世結(jié)下的業(yè)緣。因?yàn)橐患矣H屬,都是過(guò)去世有好的、不好的因緣,互相酬還宿債,互相抵償,所以今生結(jié)合在一起了;或者你欠他的,他欠你的,有的子女孝順,就是父母過(guò)去有好因緣,今生來(lái)報(bào)答來(lái)了,因?yàn)檫@個(gè)結(jié)合在一起;有的子女不孝順,惡打惡罵,就是因?yàn)檫^(guò)去父母欠他的債,所以今生來(lái)討債。那么互相償還宿債,償還完了,無(wú)債可償了,就各奔東西就散失了。這都是生生世世的業(yè)緣,互相牽扯。不吃不行,不做不行,這都是業(yè)緣。但是不因?yàn)檫@個(gè)因緣,我們就沒(méi)有罪過(guò)。立桿就有影。但是受報(bào)的時(shí)候,父母、兄弟、姊妹,雖然至親,各不相代。比如說(shuō),我們給親屬做了肉,吃了灑,我們有罪業(yè)了,將來(lái)受苦報(bào)的時(shí)候,他并不來(lái)代替我們受報(bào)。所以這個(gè)事情在于我們自己的正確認(rèn)識(shí)。那么采取方便,說(shuō)清道理,能夠盡量回避,要不將來(lái)這個(gè)罪業(yè)誰(shuí)來(lái)承當(dāng)呢?自做業(yè)還自受。佛這個(gè)因果律是不昧的,有因就有果,有業(yè)就得循業(yè)受報(bào),自做業(yè)還自受。就是世間人說(shuō)的:公修公得,婆修婆得,不修不得,誰(shuí)造誰(shuí)受。它是這樣。不因?yàn)槲覀儸F(xiàn)實(shí)情況、現(xiàn)時(shí)因緣不允許,我們就去吃肉,就去殺生,就沒(méi)有業(yè),是這樣的。所以我們要用佛法正念觀察,采取方便,盡量能使自己循規(guī)蹈矩,納入佛法的規(guī)范。如果我們受了三皈五戒,這方面還想修行,那方面還去吃肉,煎、炒、烹、炸,就像水桶似的,上面接水底下還漏,總也不能平復(fù),最后還是一個(gè)空桶,那么不能得這一桶水的受用。

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