念佛往生，到了那里還是聞法修行，老是那樣，會(huì)不會(huì)感到膩？

　　知義法師答:我根本沒(méi)有嘗過(guò)那種味道,不知道膩不膩。照我想是不會(huì)的。好比一個(gè)正常人,天天吃飯睡覺(jué),睡覺(jué)吃飯,并不感到膩呀!像你每天上班下班,不但不膩,而且還很有勁,因?yàn)槟愕哪康氖菫榱速嶅X(qián)維持全家人的生活,那么修行人是以成佛度生為目的,對(duì)于修行,自然更不會(huì)感到膩了。

　　以讀書(shū)來(lái)說(shuō),如想得到博士學(xué)位,對(duì)所修的課里,一定不會(huì)有膩的感覺(jué),否則就不能達(dá)到目的�？追蜃又�所以被尊為萬(wàn)世師表,是由‘學(xué)之不厭,誨人不倦’所得來(lái)的;宰予因?yàn)閷?duì)讀書(shū)沒(méi)有興趣而晝寢,才留下‘朽木不可雕也’的趣話。

　　佛法是‘登高山復(fù)有高山,出瀛海更有瀛海’的一門(mén)高深的學(xué)問(wèn),對(duì)世間學(xué)問(wèn),以我們有限的生命來(lái)說(shuō),尚且研讀不完,何況佛法!

　　客:極樂(lè)世界的人民,壽命也是無(wú)量的長(zhǎng),天天修習(xí),總有一天會(huì)修完哪!

　　僧:你會(huì)下象棋不?別看棋子只有三十二粒,但奧妙卻也無(wú)窮。就以一位職業(yè)棋手來(lái)說(shuō),一生下到老,也不會(huì)有步步相同的棋式出現(xiàn),因?yàn)殡p方的智力不同,所以就有差別。你以為三藏十二部經(jīng)典,就代表了十方三世一切諸佛所說(shuō)的佛法,我認(rèn)為不正確。要知道釋迦佛所說(shuō)的佛法,主要的是應(yīng)此方眾生的根機(jī)而說(shuō)的,到了極樂(lè)世界,將會(huì)有更精深的佛法以供修習(xí)。我這樣說(shuō)并不是說(shuō)釋迦佛說(shuō)的不是究竟法,以凈土分九品的義理來(lái)說(shuō),下品下生是方便究竟,論階位只相當(dāng)于四果羅漢,和圓教七信位的菩薩相等,但四果羅漢只斷三界內(nèi)的見(jiàn)思惑,初信只斷見(jiàn)惑,要到七信才斷思惑,八、九、十信破塵沙,伏無(wú)明,至十信后,破一分無(wú)明,證一品三德密藏(法性,實(shí)相),而入初住,稱(chēng)為法身大士,經(jīng)十住、十行、十回向、十地、等覺(jué),四十一位,而入佛位。極樂(lè)世界之所以分九品的原因,也是為了應(yīng)機(jī),而使其分?jǐn)喾肿C,等到諸惑全空,花開(kāi)見(jiàn)佛,才是究竟的究竟!

　　在這世界上,有許多人,因?yàn)榱嗣?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死的心太切,念了幾十年的佛,不但不膩,反而覺(jué)得念的不夠多。如能往生,在那種美妙的環(huán)境里修行,所謂樂(lè)以忘憂(yōu),更不會(huì)有膩的感覺(jué)。而往生唯一的條件是‘一心不亂’,不亂即是定,既然能定,時(shí)間觀念當(dāng)然就沒(méi)有了,因此就不會(huì)感到膩。所謂膩,是由分別心所產(chǎn)生的一種感覺(jué),有這種觀念存在,可說(shuō)是與極樂(lè)世界的距離,永遠(yuǎn)是十萬(wàn)億佛土。你怕膩,我認(rèn)為是好現(xiàn)象,但愿依教行持,若能往生上品,就不會(huì)膩了。