念佛人為什么會(huì)遭受橫死？

念佛人為什么還要遭受橫死？

　　有一天，印光大師收到一位周頌堯居士的來(lái)信，信的內(nèi)容是這樣的：

　　「我有一個(gè)疑問(wèn)，想請(qǐng)求老法師慈悲開(kāi)示。弟子吃素念佛已經(jīng)多年。佛經(jīng)中說(shuō)：信佛之人，為十方三世諸佛之所護(hù)念，天龍八部、大力神王常擁護(hù)。以前所造的惡業(yè)，也會(huì)漸漸地消滅，縱使有怨親債主，也不能危害到我們。我相信這決不是虛妄之言。

　　今年三月間，我接到一位親戚從上海寄來(lái)的訃聞，死者張老太太是一位非常虔誠(chéng)的佛教徒。吃素二十多年，常去道場(chǎng)聽(tīng)經(jīng)。平日喜歡勸人念佛、吃素，心地非常慈悲，且常作善事。沒(méi)想到，有一天他送素菜去給某位師兄，在馬路上行走，卻被汽車撞死。我聽(tīng)到這樣的消息，心中非常地驚訝惶恐，到現(xiàn)在還是感到疑惑無(wú)法理解，就連平日我們一起念佛的居士，聽(tīng)到這樣的消息，也都感到非常地不安。

　　所以我特別寫(xiě)這封信，懇求老法師開(kāi)示，告訴我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的事情發(fā)生？還有，這位老太太臨終時(shí)受到這樣的痛苦，能否往生西方？請(qǐng)求老法師把這樣的道理說(shuō)個(gè)明白，可以使大家安心地念佛，不再懷疑，非常感激您！」

　　印光大師閱完來(lái)信，提筆回覆：

　　「接到你的來(lái)信，知道你對(duì)于佛法的道理，尚未真正的明瞭。我們從無(wú)始以來(lái)所作的惡業(yè)無(wú)量無(wú)邊�！�華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)『如果我們所作過(guò)的惡業(yè)有體積或形狀的話，那么即使像十方虛空這么大的空間，都裝不下。』我們必須知道，一個(gè)人如果以真誠(chéng)心去修持，便可以轉(zhuǎn)業(yè)。他可以把后世嚴(yán)重的果報(bào)轉(zhuǎn)為現(xiàn)世輕微的果報(bào)。我們凡夫肉眼，只能看見(jiàn)現(xiàn)在發(fā)生的吉兇事情，不能知道過(guò)去跟未來(lái)因果是怎么一回事。

　　這個(gè)老太太多年的精進(jìn)修行，一旦遭到慘死，也許她這個(gè)苦報(bào)，可以消滅她以前所造過(guò)本來(lái)應(yīng)墮三惡道果報(bào)的惡業(yè)，而轉(zhuǎn)得生善道；或者如果她在生前，真的相信并發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界，她也可在命終之后得生西方。但是因?yàn)槲覀儧](méi)有神通，不敢亂猜測(cè)，說(shuō)她絕對(duì)往生西方，或絕對(duì)沒(méi)有往生西方。我們可以肯定的是，作善必定得善報(bào)，作惡必定得惡報(bào)。如果作善之人得到惡報(bào)，是她前世所作的惡業(yè)所產(chǎn)生的果報(bào)，不是現(xiàn)在所作的善業(yè)果報(bào)。你們見(jiàn)到這位老太太得到這樣的果報(bào)，心中便有作善事沒(méi)有善報(bào)，不足以行善的想法，這是錯(cuò)誤的邪見(jiàn)，所以你們才會(huì)覺(jué)得驚恐懷疑。這樣的知見(jiàn)，其實(shí)跟沒(méi)有學(xué)佛的人沒(méi)有兩樣。

　　假如真正相信佛所說(shuō)的話，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)榘l(fā)生這樣的事，而對(duì)佛法產(chǎn)生驚恐懷疑。因?yàn)殛P(guān)于因果的道理，是重迭無(wú)盡的。今天種下的因還未產(chǎn)生果報(bào)，但以前所作的業(yè)成熟了，就馬上產(chǎn)生果報(bào)了。就好像種稻子一樣，先下種的人先收成；又好像欠債一樣，有權(quán)勢(shì)、有權(quán)力的人可以先討到錢(qián)。明白這些道理的人，不管遇到什么境界，絕對(duì)不會(huì)懷疑因果有誤，或懷疑佛法不實(shí)。如果不知道因果的道理復(fù)雜，而產(chǎn)生懷疑，那是因?yàn)檫�沒(méi)有具足正確的知見(jiàn)。如你所說(shuō)，念佛的人有三寶加被，龍?zhí)熳o(hù)佑，這是一定的道理，不至于有所虛妄懷疑。然而，把后世嚴(yán)重的果報(bào)轉(zhuǎn)為現(xiàn)世輕微的果報(bào)，這樣復(fù)雜的道理，我們就不可得知了，所以不免有這種不合理的疑惑產(chǎn)生。

　　從前印度有一個(gè)戒賢論師，德高一世，名震印度各國(guó)。但卻因?yàn)樗�以前所造的惡業(yè)，所以生了很嚴(yán)重的病，他的病讓他非常痛苦，幾乎到了無(wú)法忍受的地步，因此想要自殺。后來(lái)感得文殊、普賢、觀世音菩薩現(xiàn)身，勸他說(shuō)：『你從前曾多世作為國(guó)王，惱害眾生，本來(lái)應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)久墮入惡道之中�，F(xiàn)在因?yàn)槟愫険P(yáng)佛法，所以以人間的小苦，消滅長(zhǎng)久墮入地獄的大苦，你應(yīng)該忍耐�！徊幻靼浊笆�因緣的人，都會(huì)說(shuō)戒賢師不是得道高僧，才會(huì)生如此嚴(yán)重的��！或者有人也會(huì)說(shuō)：『像這么有修行的人，都會(huì)得到這么嚴(yán)重的病，佛法還有什么靈感跟利益呢？』沒(méi)有善根的人，就會(huì)因此而退道心；又或者看到造惡業(yè)之人，得到善報(bào)，同樣也對(duì)因果起了懷疑。殊不知其實(shí)這都是前世所造的因，而后來(lái)得到的果報(bào)。既然作善的人可以把后世嚴(yán)重的果報(bào)轉(zhuǎn)為現(xiàn)世輕微的果報(bào)，當(dāng)然也有些造惡的人會(huì)把現(xiàn)世輕微的果報(bào)轉(zhuǎn)為后世嚴(yán)重的果報(bào)。這些因緣果報(bào)都是復(fù)雜而難以說(shuō)明的，祈望你能明察。