怎么樣來提升我們的心理素質(zhì),讓佛號更堅定呢?

怎么樣來提升我們的心理素質(zhì),讓佛號更堅定呢?

  你的佛號跟你的心理的水平是有關(guān)系的。你心理的素質(zhì)不夠,你是創(chuàng)造不好堅定的佛號的!

  因為你的佛號是誰在念呢?不是嘴巴念佛,那個佛號是那顆明了的心在推動佛號,能念的心不可思議,所念的佛才會變成不可思議。

  所以你如果要提升你的佛號的水平,就必須要提升你心理的素質(zhì)。

  因為這個佛號是你的心在憶念它,是能念的心,是那個明了的心在念佛的,不是嘴巴念佛。

  那怎么樣來提升我們的心理素質(zhì),讓佛號更堅定呢?

  當然必須有歷代祖師的傳承,這當中善導(dǎo)大師講的最簡單,就是修皈依。你不是只有信仰而已,你必須要通身靠倒。

  我們必須觀想,自己是生死罪障凡夫,無量劫來常沒常流轉(zhuǎn),沒有出離的力量。

  第一個你要觀照,你是一個什么樣的定位,一個人要先了解自己,我們的定位只有八個字,就是業(yè)障深重、求出無門。

  第二個我們要相信阿彌陀佛,有廣大的加持力,他一定可以救拔我,彌陀大愿必定救拔,這兩種智慧。

  一個對自己的了解、一個對佛陀的信解,佛陀是怎么回事?彌陀的愿力廣大,他必定救拔。

  印光大師又加了一個,他說這兩個還不夠,就是無常迅速,早作準備。

  印光大師把善導(dǎo)大師的這個思想又加了一句話:你要把死亡這件事情放在心中,就是你沒有太多時間了,你沒有太多時間打妄想了。

  他說一個人要把佛號念好,要把死字掛在額頭上,就是說你的生命不多了,你必須有一種危機意識。

  我們再把善導(dǎo)大師跟印光大師,這兩個智慧的觀照,把它加起來就是三個智慧:

  第一個你觀想你自己業(yè)障深重,求出無門;

  第二個你觀想阿彌陀佛,本愿廣大必定救拔;

  第三個你要知道你自己無常將至,必須早作準備。

  你說,誒,我還年輕,是吧?怕啥!不可以這樣講,年輕人往生的多的去了!

  所以透過智慧的觀照,我們對阿彌陀佛的佛號,就不是只是一種點狀的信仰。

  點狀的信仰就是說,它只是你生命的一部分,它只是在你做完工作、去旅游,你把生命的時間都扣掉以后,剩下的時間才給阿彌陀佛,他只是你生命的一小部分,這個叫做信仰。

  你這樣子是很難把佛號念好,因為你的心態(tài),佛號在你心中的定位,只是你生命的一小部分,它沒有足夠的力量來產(chǎn)生對你生命的改造,不可能!

  但是它會讓你生命當中,活得快樂一點,阿彌陀佛對我們的加持是相互的關(guān)系不是單方面的關(guān)系。

  諸位要知道,感應(yīng)道交不是單方面的,你對阿彌陀佛的付出有多大,他會給你多大的回應(yīng)。

  所以我們透過智慧的觀照,就會知道其實阿彌陀佛是我們的全部,叫做一心歸命通身靠倒。

  這句佛號你是怎么想的這很重要!你念佛的時候你是怎么想?這就是你的智慧水平,你對人生的理解有多深了。

  你認為它是一部分,它就表現(xiàn)一部分的力量給你;你認為它是全部,它就給你全面的加持,所以你想在心中創(chuàng)造佛號,那就要有智慧了。

  所以印光大師把念佛再加上智慧的觀照所產(chǎn)生的信心就叫做真實的信心,而不是一般的信心了。

  有些人念佛,他也不觀照的,就是一路念,念到時間到就出來,該干啥,就干啥,就這樣子。

  他也不知道自己怎么回事、也不知道阿彌陀佛怎么回事,他也不知道這個死亡什么時候到,不管,完全靠信仰,點狀的念佛、片段的功德。

  所以念佛的人第一件事情,先完全接受彌陀全部的光明,就是你必須把心態(tài)準備好,這個是需要教育的。

  你必須了解自己,你為什么流轉(zhuǎn),你為什么會在三界生生世世的流轉(zhuǎn),這個事情一定有原因的。

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