怎么樣來提升我們的心理素質(zhì)，讓佛號更堅定呢？

　　你的佛號跟你的心理的水平是有關(guān)系的。你心理的素質(zhì)不夠，你是創(chuàng)造不好堅定的佛號的！

　　因為你的佛號是誰在念呢？不是嘴巴念佛，那個佛號是那顆明了的心在推動佛號，能念的心不可思議，所念的佛才會變成不可思議。

　　所以你如果要提升你的佛號的水平，就必須要提升你心理的素質(zhì)。

　　因為這個佛號是你的心在憶念它，是能念的心，是那個明了的心在念佛的，不是嘴巴念佛。

　　那怎么樣來提升我們的心理素質(zhì)，讓佛號更堅定呢？

　　當然必須有歷代祖師的傳承，這當中善導(dǎo)大師講的最簡單，就是修皈依。你不是只有信仰而已，你必須要通身靠倒。

　　我們必須觀想，自己是生死罪障凡夫，無量劫來常沒常流轉(zhuǎn)，沒有出離的力量。

　　第一個你要觀照，你是一個什么樣的定位，一個人要先了解自己，我們的定位只有八個字，就是業(yè)障深重、求出無門。

　　第二個我們要相信阿彌陀佛，有廣大的加持力，他一定可以救拔我，彌陀大愿必定救拔，這兩種智慧。

　　一個對自己的了解、一個對佛陀的信解，佛陀是怎么回事？彌陀的愿力廣大，他必定救拔。

　　印光大師又加了一個，他說這兩個還不夠，就是無常迅速，早作準備。

　　印光大師把善導(dǎo)大師的這個思想又加了一句話：你要把死亡這件事情放在心中，就是你沒有太多時間了，你沒有太多時間打妄想了。

　　他說一個人要把佛號念好，要把死字掛在額頭上，就是說你的生命不多了，你必須有一種危機意識。

　　我們再把善導(dǎo)大師跟印光大師，這兩個智慧的觀照，把它加起來就是三個智慧：

　　第一個你觀想你自己業(yè)障深重，求出無門；

　　第二個你觀想阿彌陀佛，本愿廣大必定救拔；

　　第三個你要知道你自己無常將至，必須早作準備。

　　你說，誒，我還年輕，是吧？怕啥！不可以這樣講，年輕人往生的多的去了！

　　所以透過智慧的觀照，我們對阿彌陀佛的佛號，就不是只是一種點狀的信仰。

　　點狀的信仰就是說，它只是你生命的一部分，它只是在你做完工作、去旅游，你把生命的時間都扣掉以后，剩下的時間才給阿彌陀佛，他只是你生命的一小部分，這個叫做信仰。

　　你這樣子是很難把佛號念好，因為你的心態(tài)，佛號在你心中的定位，只是你生命的一小部分，它沒有足夠的力量來產(chǎn)生對你生命的改造，不可能！

　　但是它會讓你生命當中，活得快樂一點，阿彌陀佛對我們的加持是相互的關(guān)系不是單方面的關(guān)系。

　　諸位要知道，感應(yīng)道交不是單方面的，你對阿彌陀佛的付出有多大，他會給你多大的回應(yīng)。

　　所以我們透過智慧的觀照，就會知道其實阿彌陀佛是我們的全部，叫做一心歸命通身靠倒。

　　這句佛號你是怎么想的這很重要！你念佛的時候你是怎么想？這就是你的智慧水平，你對人生的理解有多深了。

　　你認為它是一部分，它就表現(xiàn)一部分的力量給你；你認為它是全部，它就給你全面的加持，所以你想在心中創(chuàng)造佛號，那就要有智慧了。

　　所以印光大師把念佛再加上智慧的觀照所產(chǎn)生的信心就叫做真實的信心，而不是一般的信心了。

　　有些人念佛，他也不觀照的，就是一路念，念到時間到就出來，該干啥，就干啥，就這樣子。

　　他也不知道自己怎么回事、也不知道阿彌陀佛怎么回事，他也不知道這個死亡什么時候到，不管，完全靠信仰，點狀的念佛、片段的功德。

　　所以念佛的人第一件事情，先完全接受彌陀全部的光明，就是你必須把心態(tài)準備好，這個是需要教育的。

　　你必須了解自己，你為什么流轉(zhuǎn)，你為什么會在三界生生世世的流轉(zhuǎn)，這個事情一定有原因的。