禪的境界

　　四禪的境界

　　參禪的過(guò)程好象讀書(shū)一樣,由小學(xué)進(jìn)中學(xué),進(jìn)大學(xué),進(jìn)研究所,經(jīng)過(guò)這四個(gè)階段才能獲得博士學(xué)位。參禪這個(gè)法門,亦復(fù)如是,分為四個(gè)步驟,也就是四禪的境界。簡(jiǎn)略述之如下:

　　初禪名為離生喜樂(lè)地。就是離開(kāi)眾生的關(guān)系,得到另外一種快樂(lè)。此非凡夫所得的快樂(lè),而是在自性功夫里邊。到初禪定中,呼吸停止;外邊呼吸停止,內(nèi)邊呼吸活動(dòng)起來(lái),好象冬眠一樣的道理,不再贅言。這時(shí),心清如水,明如鏡,照了自性的本體,而知道自己在打坐。

　　二禪名為定生喜樂(lè)地。在定中出生一種無(wú)比的快樂(lè),所謂「禪悅為食,法喜充滿�！沟玫竭@種快樂(lè),不知道饑餓,所以可以多日不食不飲,沒(méi)有關(guān)系,但是不可執(zhí)著。如一執(zhí)著,前功盡棄,即入魔境,吾人不可不謹(jǐn)慎。二禪的境界,在定中不但呼吸停止,而且脈搏也停止。出定時(shí),又恢復(fù)正常。

　　三禪名為離喜妙樂(lè)地,就是離開(kāi)二禪之歡喜,得到妙不可言的快樂(lè),覺(jué)得一切都是佛法,一切都是快樂(lè)。三禪的境界,在定中呼吸脈搏停止,意念也停止。這時(shí)候,不念善、不念惡,不念是、不念非,也就是一念不生,但不要認(rèn)為了不起。這僅是一個(gè)過(guò)程而已,離生死還有十萬(wàn)八千里。

　　四禪名為舍念清凈地。在此境界連快樂(lè)的念也沒(méi)有了,已把它舍棄,而到達(dá)清凈無(wú)所作為的境界,也就是到了無(wú)為而無(wú)不為的地步。到了四禪,乃是參禪功夫所必經(jīng)之路,沒(méi)有什么不得了,不要誤認(rèn)是證果。如果這樣想,就和無(wú)聞比丘犯同樣的錯(cuò)誤,而墮地獄。

　　四禪的境界還是凡夫的地位,如果精進(jìn)向前,證到五不還天的境界,才是證得圣人的地位。但此位尚未了生死,非得超出三界,才能了生脫死。這一點(diǎn)要弄清楚,不可混為一談。

　　證初果羅漢,不但在定中沒(méi)有妄念,就是在行住坐臥中沒(méi)有妄想,也沒(méi)有執(zhí)著。到初果的境界,還有七番生死。并不是證到初果,就入涅槃,只是斷了三界八十八品見(jiàn)惑而已。到初果時(shí),無(wú)論見(jiàn)到什么境界也不動(dòng)其心,所謂「對(duì)境無(wú)心」,只有道心,專一修禪。外邊境界如何莊嚴(yán),如何美好,或者是美女,或者是俊男,也不動(dòng)搖其心。這時(shí)候不貪財(cái),不貪色,不貪名,不貪食,也不貪睡,一切無(wú)所謂。到這種境界,才可以說(shuō)是證果。證初果的羅漢,走路沒(méi)有聲音,因?yàn)槟_離開(kāi)地面約有寸高。為什么?證果人心懷慈悲,深恐踩死小蟲(chóng)等,所以在虛空走路。