一行禪師關于行禪的開示

　　在佛陀時代,每當清晨,佛和弟子們手捧飯缽以經(jīng)行的方式走入村莊乞食。他們具足正念,安祥而莊嚴,悠然自得地行進。此情此景無疑在深深地感染著每座村莊的人們。這本身就是一種無聲的開示。

　　臨濟祖師說,我們輕輕地踏在大地上,而不是踩在水面上,也不是飛翔在空中。我們在此輕松安祥地行路而心無旁騖,這本身就意味著修行,這就是神通。死尸是不會行走的�；钪�本身就是美妙的奇跡。你是否能發(fā)現(xiàn)這個地球、這個世界本身就是奇跡,取決于你是否生活在當下,是否正念。即使有輪回、苦難,也只是美好的影現(xiàn)和轉化。在當下,我們已經(jīng)站在凈土上了。無須企求于未來,無須造作劬勞,就讓云是云,你是你,蓮 花是蓮花。你自己活著,你自己就要走路。

　　不要讓你的念頭輕易地流失,過去心不可得,未來心不可得,應當住于剎那剎那常新的當下。 當下便常樂我凈,一切圓滿。正念的經(jīng)行是體驗實相的妙法。第一步的邁出,都蘊含無限,妙不可言。生活在正念的當下是如此美妙而親切。如果你心不在焉,即使你與心愛的人形影不離,也無法嘗到愛的愉悅,如果愛人的人不在當下,那種愛只是一具空殼。佛陀是修行人所愛的,若是你心中充滿妄想雜念,遠離當下,佛陀會很傷心。佛陀就是我們的導師、父母,在經(jīng)行時,吸氣時你就默念:“佛陀,母親;佛陀,母親”;呼氣時你就默念:“我在當下,我在這里。”把全身心投入當下的每一剎那,佛即與你為伴,與你同體,你在佛亦在。佛是老師,你是學生,師生的配合美妙之極。佛是母親,你是兒女,母子心心相融。

　　真實的柏樹是生機盎然、清新活潑的,既不抽象也不死板。仔細地觀照柏樹,一切生命的美妙都呈現(xiàn)于此。柏樹就在這里,與你同在,令你感到如此親切。當你深入觀照柏樹時,你就會看到趙州禪師的微笑。趙州禪師經(jīng)常教導弟子以正念來觀照生活的一切細節(jié),來吃茶,來洗缽,不放過任何一個細行。有一天早上,一位弟子問他:“如何是祖師西來意?”趙州禪師慈悲地用手一指柏樹說:“庭前柏樹子。”這就告訴我們,不要執(zhí)著拘泥于事物的名相,而要在當下去觀照真如實相。我們不知道此人是否因此開悟,但這個故事廣為流傳。柏樹就是真如,藍天就是般若,你的同修是這樣,明月、花叢也都是這樣。

　　上個月我在韓國時,走入玉蘭花叢中,說:“玉蘭花,我在這兒,我在這兒。”在當下,我是快樂的,我相信玉蘭花也是快樂的,趙州禪師知道后才會是快樂的。

　　這種方式就是吸氣時呼喚某一項事物,呼氣時說我在當下,我在這里。你可以呼喚佛陀的名號,也可以呼喚周圍種種的事物。比如你處在某個地方,象山西、河北,你可以輕聲呼喚它的名字。經(jīng)行的時候不要有任何目的,不要問自己要到哪里去,你只要一步步緩行在當下就行了。在法國梅村禪修中心,每天以幾種不同的方式經(jīng)行,時時刻刻保持正念,用這種巧妙的方法來培養(yǎng)定力和智慧,同時會享受到當下生活的樂趣。

　　我總是緩緩地行走,因為我不急于去什么地方。即使在喧鬧的車站、機場,我只是生活在當下。我走得很慢,卻將佛法帶到了世界各地;走得輕緩,每一步都充滿了寧靜和法喜。

　　你的步伐將決定你腳下是凈土還是穢土,請不要在臨終時才想到凈土,其實凈土無處不在,當下就是,心凈則佛土凈。

　　經(jīng)行時要面帶微笑,注意力集中在腳下,配合呼吸,思想不要散亂,這樣每走一步,你的腳下便會綻開一朵蓮花。一周左右的練習就可以使你變得快樂,遠離憂愁煩惱,這并不是什么奇跡。

　　初學者會發(fā)現(xiàn),吸氣往往比呼氣短,你可以用呼吸調整步伐,幾天后,你就可以讓呼吸和步伐變得協(xié)調一致。

　　每天利用半個小時來經(jīng)行,輕輕地呼喚你所喜愛的事物,慢慢地,你的智力會開發(fā),觀照能力會增強,你會變得快樂,周圍的人也會因你快樂而快樂。(示范)

　　這種走法感覺如何?是否體會到輕安、舒適?你的收益將取決于你的正念與定力。

　　(領眾繞柏林寺經(jīng)行一周。)

　　在這個忙碌的社會上,人們已很難使自己的心停下來。佛法的一切法門都離不開“止”,我們的心停止向外流逸的時候,它就會停下來,這時你就會體會到輕松、安祥。我們要象柏樹一樣,只是站在這兒,不去妄想,所以柏樹本身是圓滿美好的。你也是這樣,不管你敢不敢相信,你和佛并沒有什么區(qū)別。

　　當你心念佛陀的時候,佛陀與你同在。你會覺得輕安、平靜、愉快,這時你已經(jīng)上路了。如果你愛佛陀,你就會和他一起緩緩地走。那里你就會和佛陀一同行在凈土上。