潭州溈山靈祐禪師語(yǔ)錄

　　徑山沙門語(yǔ)風(fēng)圓信

　　編集

　　無(wú)地地主人郭凝之

　　師諱靈祐。福州長(zhǎng)溪趙氏子。年十五出家。依本郡建善寺法常律師剃發(fā)。于杭州龍興寺。究大小乘教。二十三。游江西參百丈。百丈一見(jiàn)。許之入室。遂居參學(xué)之首。侍立次。百丈問(wèn)。誰(shuí)。師云。某甲。百丈云。汝撥爐中有火否。師撥之云。無(wú)火。百丈躬起。深撥得少火。舉以示之云。汝道無(wú)。這個(gè)聾。師由是發(fā)悟禮謝。陳其所解。百丈云。此乃暫時(shí)岐路耳。經(jīng)云。欲識(shí)佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)既至。如迷忽悟。如忘忽憶。方省已物不從他得。故祖師云。悟了同未悟。無(wú)心亦無(wú)法。只是無(wú)虛妄。凡圣等心。本來(lái)心法元自備足。汝今既爾。善自護(hù)持。次日。同百丈入山作務(wù)。百丈云。將得火來(lái)么。師云。將得來(lái)。百丈云。在甚處。師乃拈一枝柴。吹兩吹。度與百丈。百丈云。如蟲御木(徑山杲云。百丈若無(wú)后語(yǔ)。洎被典座瞞)時(shí)。師作典座。司馬頭陀。舉野狐話問(wèn)師。作么生。師以手撼門扇三下。司馬云。太粗生。師云。佛法說(shuō)甚么粗細(xì)。一日。司馬自湖南來(lái)。謂百丈云。頃在湖南。尋得一山名大溈。是一千五百人善知識(shí)所居之處。百丈云。老僧住得否。司馬云。非和尚所居。百丈云。何也。司馬云。和尚是骨人。彼是肉山。設(shè)居徒不盈千。百丈云。吾眾中。莫有人住得否。司馬云。待歷觀之。時(shí)。華林覺(jué)為第一座。百丈令侍者請(qǐng)至。問(wèn)云。此人如何。司馬請(qǐng)謦欬一聲行數(shù)步。司馬云。不可。百丈又令喚師。師時(shí)為典座。司馬一見(jiàn)。乃云。此正是溈山主人也。百丈。是夜召師入室。囑云。吾化緣在此。溈山勝境。汝當(dāng)居之。嗣續(xù)吾宗。廣度后學(xué)。華林聞之云。某甲。忝居上首。典座何得住持。百丈云。若能對(duì)眾下得一語(yǔ)出格。當(dāng)與住持。即指凈瓶問(wèn)云。不得喚作凈瓶。汝喚作甚么。華林云。不可喚作木[木+戾]也。百丈乃問(wèn)師。師踢倒凈瓶。便出去。百丈笑云。第一座。輸卻山子也。師遂往焉。是山峭絕。夐)無(wú)人煙。猿猱為伍。橡栗充食。經(jīng)于五七載。絕無(wú)來(lái)者。師自念言。我本住持。為利益于人。既絕往還。自善何濟(jì)。即舍庵而欲他往。行至山口。見(jiàn)蛇虎狼豹。交橫在路。師云。汝等諸獸。不用攔吾行路。吾若于此山有緣。汝等各自散去。吾若無(wú)緣。汝等不用動(dòng)。吾從路過(guò)。一任汝吃。言訖。蟲虎四散而去。師乃回庵。未及一載。安上座(即懶安也)同數(shù)僧。從百丈來(lái)。輔佐于師。安云。某甲。與和尚作典座。待僧至五百眾。乃解務(wù)。自后山下居民。稍稍知之。率眾共營(yíng)梵宇。連師李景讓。奏號(hào)同慶寺。相國(guó)裴公休。嘗咨玄奧。繇是。天下禪學(xué)輻輳焉。有得法上首仰山寂禪師。故世稱溈仰宗。

　　上堂。夫道人之心。質(zhì)直無(wú)偽。無(wú)背無(wú)面。無(wú)詐妄心。一切時(shí)中。視聽(tīng)尋常。更無(wú)委曲。亦不閉眼塞耳。但情不附物。即得。從上諸圣。只說(shuō)濁邊過(guò)患。若無(wú)如許多惡覺(jué)情見(jiàn)想習(xí)之事。譬如秋水澄渟。清凈無(wú)為。澹濘無(wú)礙。喚他作道人。亦名無(wú)事人。時(shí)有僧問(wèn)。頓悟之人。更有修否。師云。若真悟得本。他自知時(shí)。修與不修。是兩頭語(yǔ)。如今初心。雖從緣得。一念頓悟。自理猶有。無(wú)始曠劫習(xí)氣。未能頓凈。須教渠凈除現(xiàn)業(yè)流識(shí)。即是修也。不可別有法教渠修行趣向。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居惑地�？v有百千妙義。抑揚(yáng)當(dāng)時(shí)。此乃得坐披衣。自解作活計(jì)始得。以要言之。則實(shí)際理地。不受一塵。萬(wàn)行門中。不舍一法。若也單刀直入。則凡圣情盡。體露真常。理事不二。即如如佛。

　　鄧隱峰。到溈山。便入堂。于上板頭。解放衣缽。師聞師叔到。先具威儀。下堂內(nèi)相看。隱峰見(jiàn)來(lái)。便作臥勢(shì)。師便歸方丈。隱峰乃去。少間。師問(wèn)侍者。師叔在否。云已去。師云。去時(shí)有甚么語(yǔ)。云無(wú)語(yǔ)。師云。莫道無(wú)語(yǔ)。其聲如雷。

　　云巖到溈山。師問(wèn)。承聞長(zhǎng)老在藥山弄師子。是否。云巖云。是。師云。長(zhǎng)弄有置時(shí)。云巖云。要弄即弄。要置即置。師云。置時(shí)。師子在甚么處。云巖云。置也。置也。(法昌遇云。好一場(chǎng)師子。只是有頭無(wú)尾。我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)溈山道置時(shí)師子在甚么處。便與放出踞地金毛。直教溈山藏身無(wú)路。)

　　師問(wèn)云巖。菩提以何為座。云巖云。以無(wú)為為座。云巖卻問(wèn)師。師云。以諸法空為座。又問(wèn)道吾。作么生。道吾云。坐也聽(tīng)伊坐。臥也聽(tīng)伊臥。有一人不坐不臥。速道速道。師休去。

　　師問(wèn)云巖。聞汝久在藥山。是否。云巖云。是。師云。如何是藥山大人相。云巖云。涅槃后有。師云。如何是涅槃后有。云巖云。水灑不著。云巖卻問(wèn)師。百丈大人相。如何。師云。巍巍堂堂。煒煒煌煌。聲前非聲。色后非色。蚊子上鐵牛。無(wú)汝下嘴處。

　　師問(wèn)道吾。甚么處去來(lái)。道吾云。看病來(lái)。師云。有幾人病。道吾云。有病底。有不病底。師云。不病底。莫是智頭陀么。道吾云。病與不病�？偛桓伤�事。速道速道師云。道得也與他沒(méi)交涉。

　　德山來(lái)參。挾復(fù)子上法堂。從西過(guò)東。從東過(guò)西。顧視方丈云。有么有么。師坐次。殊不顧眄。德山云。無(wú)無(wú)便出(云竇著語(yǔ)勘破了也。)至門首乃云。雖然如此。也不得草草。遂具威儀。再入相見(jiàn)。才跨門。提起坐具云。和尚。師擬取拂子。德山便喝。拂袖而出(云竇著語(yǔ)勘破了也。)師至晚問(wèn)首座。今日新到。在否。首座云。當(dāng)時(shí)背卻法堂。著草鞋出去也。師云。此子。已后向孤峰頂上。盤結(jié)草庵。呵佛罵祖去在(云竇顯云。雪上加霜五祖戒云。德山。大似作賊人心虛。溈山。也是賊過(guò)后張弓。)

　　石霜抵溈山為米頭。一日篩米次。師云。施主物莫拋散。石霜云。不拋散。師于地上拾得一粒云。汝道不拋散。這個(gè)是甚么。石霜無(wú)對(duì)。師又云。莫輕這一粒。百千粒。盡從這一粒生。石霜云。百千粒。從這一粒生。未審這一粒。從甚么處生。師呵呵大笑。歸方丈。

　　夾山在溈山作典座。師問(wèn)。今日吃甚么菜。夾山云。二年同一春。師云。好好修事著。夾山云。龍宿鳳巢。

　　仰山問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師指燈籠云。大好燈籠。仰山云。莫只這便是么。師云。這個(gè)是甚么。仰山云。大好燈籠。師云。果然不見(jiàn)。

　　一日。師謂眾云。如許多人。只得大機(jī)。不得大用。仰山舉此語(yǔ)。問(wèn)山下庵主云。和尚恁么道。意旨如何。庵主云。更舉看。仰山擬再舉。被庵主踏倒。仰山歸舉似師。師呵呵大笑。

　　師摘茶次。謂仰山云。終日摘茶。只聞子聲。不見(jiàn)子形。仰山撼茶樹(shù)。師云。子只得其用。不得其體。仰山云。未審。和尚如何。師良久。仰山云。和尚只得其體。不得其用。師云。放子三十棒。仰山云。和尚棒。某甲吃。某甲棒。阿誰(shuí)吃。師云。放子三十棒(首山云。夫?yàn)樽趲�。須具�?a href="/remen/fayan.html" class="keylink" target="_blank">法眼始得。當(dāng)時(shí)不是溈山。便見(jiàn)扶籬摸壁瑯玡覺(jué)云。五更侵蚤起。更有夜行人又云。若不是溈山。洎合打破蔡州。白云。端云。父子相投。意氣相合。機(jī)鋒互換。啐啄同時(shí)。雖然如是。畢竟如何道得體用雙全去。溈山放子三十棒。也足養(yǎng)子之緣蔣山勤云。張公乍與李公友。待罰李公一盞酒。倒被李公罰一杯。好手手中呈好手玉泉璉云。直饒?bào)w用兩全。爭(zhēng)奈當(dāng)頭蹉過(guò)。過(guò)則且止。放子三十棒。又作么生。三盞酒妝公子而。一枝花插美人頭。)

　　師坐次。仰山入來(lái)。師云。寂子速道。莫入陰異。仰山云。慧寂信亦不立。師云。子信了不立。不信不立。仰山云。只是慧寂。更信阿誰(shuí)。師云。若恁么。即是定性聲聞。仰山云�；奂欧鹨嗖涣�。

　　師問(wèn)仰山。涅槃經(jīng)四十卷。多少是佛說(shuō)。多少是魔說(shuō)。仰山云�？偸悄дf(shuō)。師云。已后無(wú)人奈子何。仰山云。慧寂即一期之事。行履在甚處么。師云。只貴子眼正。不說(shuō)子行履。

　　仰山蹋衣次。提起問(wèn)師云。正恁么時(shí)。和尚作么生。師云。正恁么時(shí)。我這里無(wú)作么生。仰山云。和尚有身而無(wú)用。師良久。卻拈起問(wèn)云汝正恁么時(shí)作么生。仰山云。正恁么時(shí)。和尚還見(jiàn)伊否。師云。汝有用而無(wú)身。師后忽問(wèn)仰山。汝春間有話未圓。今試道看。仰山云。正恁么時(shí)。切忌勃訴。師云。停囚長(zhǎng)智。

　　師過(guò)凈瓶與仰山。仰山擬接。師卻縮手云。是甚么。仰山云。和尚還見(jiàn)個(gè)甚么。師云。若恁么。何用更就吾覓。仰山云。雖然如此。仁義道中。與和尚提瓶挈水。亦是本分事。師乃過(guò)凈瓶與仰山。

　　師與仰山行次。指柏樹(shù)子問(wèn)云。前面是甚么。仰山云。柏樹(shù)子。師卻問(wèn)耘田翁。翁亦云。柏樹(shù)子師云。這耘田翁。向后亦有五百眾(溈山哲云。山僧則不然。耘田公子吾不如汝。且道。大圓是。山僧是。若人辨得。許汝具擇法眼。若也不辨。佛法熾然生滅神鼎諲云。為復(fù)意在耘田處。為復(fù)意在仰山分上。為復(fù)總不恁么。諸上座。一切諸法摐然。更不用生事。他是父子說(shuō)法。同道方知。)

　　師問(wèn)仰山。何處來(lái)。仰山云。田中來(lái)。師云。禾好刈也未。仰山作刈禾勢(shì)。師云。汝適來(lái)。作青見(jiàn)作黃見(jiàn)。作不青不黃見(jiàn)。仰山云。和尚背后是甚么。師云。子還見(jiàn)么。仰山拈禾穗云。和尚何曾問(wèn)這個(gè)。師云。此是鵝王擇乳。

　　師問(wèn)仰山。天寒人寒。仰山云。大家在這里。師云。何不直說(shuō)。仰山云。適來(lái)也不曲。和尚如何。師云。直須隨流師上堂云。仲冬嚴(yán)寒年年事。晷運(yùn)推移事若何。仰山進(jìn)前。叉手而立。師云。我情知汝答這話不得。香嚴(yán)云。某甲。偏答得這話。師躡前問(wèn)。香嚴(yán)亦進(jìn)前。叉手而立。師云。賴遇寂子不會(huì)。

　　師坐次。仰山從方丈前過(guò)。師云。若是百丈先師見(jiàn)。子須吃痛棒始得。仰山云。即今事作么生。師云。合取兩片皮。仰山云。此恩難報(bào)。師云。非子不才。乃老僧年邁。仰山云。今日親見(jiàn)百丈師翁來(lái)。師云。子向甚么處見(jiàn)。仰山云。不道見(jiàn)。只是無(wú)別。師云。始終作家。

　　師問(wèn)仰山。即今事且置。古來(lái)事作么生。仰山叉手近前。師云。猶是即今事。古來(lái)事作么生。仰山退后立。師云。汝屈我。我屈汝。仰山便禮拜(蔣山勤云。仰山雖善進(jìn)前退后。發(fā)明古今。其奈溈山向胡餅里呷汁。壓沙覓油。雖然如是。且道。仰山叉手意作么生。若也知得。行腳事辦。其或未然。老僧不曾孤負(fù)諸人。自是諸人孤負(fù)老僧。)

　　仰山香嚴(yán)侍立次。師舉手云。如今恁么者少。不恁么者多。香嚴(yán)從東過(guò)西立。仰山從西過(guò)東立。師云。這個(gè)因緣。三十年后。如金擲地相似。仰山云。亦須是和尚提唱始得。香嚴(yán)云。即今亦不少。師云。合取口(南堂靜云。象王頻呻。師子哮吼。踞地盤空。移星換斗。坐斷舌頭。合取狗口。一回?cái)S地作金聲。九曲黃河徹底清。)

　　師坐次。仰山入來(lái)。師以兩手相交示之。仰山作女人拜。師云。如是如是。

　　師方丈內(nèi)坐次。仰山入來(lái)。師云。寂子近日宗門令嗣作么生。仰山云。大有人疑著此事。師云。寂子作么生。仰山云。慧寂只管困來(lái)合眼。健即座禪。所以未曾說(shuō)著在。師云。到這田地也難得。仰山云。據(jù)慧寂所見(jiàn)。只如此。一句也著不得。師云。汝為一人也不得。仰山云。自古圣人。盡皆如此。師云。大有人。笑汝恁么祗對(duì)。仰山云。解笑者。是慧寂同參。師云。出頭事作么生。仰山繞禪床一匝。師云。裂破古今(蔣山勤云。動(dòng)弦別曲。葉落知秋。自古自今。筑著磕著。鳥道玄路。許他父子親游。若是荊棘林中。猶欠悟在。以何為驗(yàn)。只如仰山。繞禪床一匝。溈山云。裂破古今若是明眼衲僧。瞞他一點(diǎn)不得。)

　　仰山香嚴(yán)侍立次。師云。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。佛佛道同。人人得個(gè)解脫路。仰山云。如何是人人解脫路。師回顧香嚴(yán)云。寂子借問(wèn)。何不答伊。香嚴(yán)云。若道過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。某甲卻有個(gè)只對(duì)處。師云。子作么生只對(duì)。香嚴(yán)珍重便出。師卻問(wèn)仰山云。智閑恁么只對(duì)。還契寂子也無(wú)。仰山云。不契。師云。子又作么生。仰山亦珍重出去。師呵呵大笑云。如水乳合。

　　一日。師翹起一足。謂仰山云。我每日得他負(fù)載。感伊不徹。仰山云。當(dāng)時(shí)給孤園中。與此無(wú)別。師云。更須道始得。仰山云。寒時(shí)與他襪著。也不為分外。師云。不負(fù)當(dāng)初。子今已徹。仰山云。恁么更要答話在。師云。道看。仰山云。誠(chéng)如是言。師云。如是如是。

　　師問(wèn)仰山。生住異滅。汝作么生會(huì)。仰山云。一念起時(shí)。不見(jiàn)有生住異滅。師云。子何得遣法。仰山云。和尚適來(lái)問(wèn)甚么。師云。生住異滅。仰山云。卻喚作遣法。

　　師問(wèn)仰山。妙凈明心。汝作么生會(huì)。仰山云。山河大地。日月星辰。師云。汝只得其事。仰山云。和尚適來(lái)問(wèn)甚么。師云。妙凈明心。仰山云。喚作事得么。師云。如是如是。

　　石霜會(huì)下。有二禪客。到云。此間無(wú)一人會(huì)禪。后普請(qǐng)搬柴。仰山見(jiàn)二禪客歇。將一橛柴。問(wèn)云。還道得么。俱無(wú)對(duì)。仰山云。莫道無(wú)人會(huì)禪好。仰山歸舉似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。甚么處被子勘破。仰山舉前話。師云。寂子又被吾勘破(云居錫云。甚處是溈山勘破仰山處。)

　　師睡次。仰山問(wèn)訊。師便回面向壁。仰山云。和尚何得如此。師起云。我適來(lái)得一夢(mèng)。爾試為我原看。仰山取一盆水。與師洗面。少頃。香嚴(yán)亦來(lái)問(wèn)訊。師云。我適來(lái)得一夢(mèng)。寂子為我原了。汝更與我原看。香嚴(yán)乃點(diǎn)一碗茶來(lái)。師云。二子見(jiàn)解。過(guò)于鹙子(蔣山勤云。夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)。深許溈山。妙用神通。須還二子。傳茶度水。耀古騰今。年老心孤。憐兒惜子。向衲僧門下。一人在門外。一人在門里。更有一人。遍界不曾藏。佛眼覷不見(jiàn)南堂靜云。擬草瞻風(fēng)。孤峰獨(dú)宿。鼓無(wú)弦琴。唱無(wú)生曲。溈仰香嚴(yán)。鼎之三足。臨機(jī)不費(fèi)纖毫力。任運(yùn)分身千百億。)

　　師。因僧問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師豎起拂子。后僧遇王常侍。侍問(wèn)。溈山近日有何言句。僧舉前話。常侍云。彼中兄弟。如何商量。僧云。借色明心。附物顯理。常侍云。不是這個(gè)道理。上座快回去好。某甲敢寄一書到和尚。僧得書遂回持上。師拆開(kāi)見(jiàn)。畫一圓相。內(nèi)寫個(gè)日字。師云。誰(shuí)知千里外有個(gè)知音仰山侍次。乃云。雖然如是。也只是個(gè)俗漢。師云。子又作么生。仰山卻畫一圓相。于中書日字。以腳抹卻。師乃大笑。

　　師坐次。仰山問(wèn)。和尚百年后。有人問(wèn)先師法道。如何只對(duì)。師云。一粥一飯。仰山云。面前有人不肯。又作么生。師云。作家?guī)熒�。仰山便禮拜。師云。逢人不得錯(cuò)舉。

　　師問(wèn)仰山。終日與子商量。成得個(gè)甚么邊事。仰山于空中畫一畫。師云。若不是吾。終被子惑。

　　仰山問(wèn)。百千萬(wàn)境一時(shí)來(lái)作么生。師云。青不是黃。長(zhǎng)不是短。諸法各住自位。非干我事。仰山乃作禮。

　　合醬次。師問(wèn)仰山。這個(gè)用多少鹽水。仰山云。某甲不會(huì)。不欲祗對(duì)。師云。卻是老僧會(huì)。仰山云。不知用多少鹽水。師云。汝既不會(huì)。我亦不答。晚間。師卻問(wèn)仰山。今日因緣。子作么生主持。仰山云。待問(wèn)即答。師云。現(xiàn)問(wèn)次。仰山云。耳背眼昏。見(jiàn)聞不曉。師云。凡有問(wèn)答。出子此語(yǔ)不得。仰山禮謝。師云。寂子今日忘前失后。不是小小。

　　師謂仰山云。汝須獨(dú)自回光返照。別人不知汝解處。汝試將實(shí)解。獻(xiàn)老僧看。仰山云。若教某甲自看。到這里無(wú)圓位。亦無(wú)一物解得獻(xiàn)和尚。師云。無(wú)圓位處。原是汝作解處。未離心境在。仰山云。既無(wú)圓位。何處有法。把何物作境師云。適來(lái)是汝作么解。是否。仰山云。是。師云。若恁么。是具足心境法。未脫我所心在。元來(lái)有解。爭(zhēng)道無(wú)解獻(xiàn)我。許汝信位顯。人位隱在。

　　師因見(jiàn)仰山來(lái)。遂以五指搭地畫一畫。仰山以手于項(xiàng)下畫一畫。復(fù)拈自己耳。抖擻三五下。師休去。

　　師。一日見(jiàn)香嚴(yán)仰山作餅次。師云。當(dāng)時(shí)百丈先師。親得這個(gè)道理。仰山與香嚴(yán)。相顧視云。甚么人答得此話。師云。有一人答得。仰山云。是阿誰(shuí)。師指水牯牛云。道道。仰山取一束草來(lái)。香嚴(yán)取一桶水來(lái)。放牛前。牛才吃。師云。與么與么。不與么不與么。二人俱作禮。師云�；驎r(shí)明�；驎r(shí)暗。

　　師。一日索門人呈語(yǔ)。乃云。聲色外與吾相見(jiàn)。時(shí)有幽州鑒弘上座。呈語(yǔ)云。不辭出來(lái)耶個(gè)人無(wú)眼。師不肯。仰山。凡三度呈語(yǔ)。第一云。見(jiàn)取不見(jiàn)取底。師云。細(xì)如毫末。冷似雪霜。第二度云。聲色外誰(shuí)求相見(jiàn)。師云。只滯聲聞方外榻。第三度云。如兩鏡相照。于中無(wú)像。師云。此語(yǔ)正也。仰山卻問(wèn)。和尚于百丈師翁處。作么生呈語(yǔ)。師云。我于百丈先師處。呈語(yǔ)云。如百千明鏡鑒像。光影相照。塵塵剎剎。各不相借。仰山于是禮拜。

　　師。一日問(wèn)香嚴(yán)。我聞。汝在百丈先師處。問(wèn)一答十。問(wèn)十答百。此是汝聰明靈利。意解識(shí)想。生死根本。父母未生時(shí)。試道一句看。香嚴(yán)被問(wèn)。直得茫然。歸寮將平日看過(guò)底文字。從頭要尋一句酬對(duì)。竟不能得。乃自嘆云。畫餅不可充饑。屢乞師說(shuō)破。師云。我若說(shuō)似汝。汝已后罵我去。我說(shuō)底是我底。終不干汝事。香嚴(yán)。遂將平昔所看文字燒卻云。此生不學(xué)佛法也。且作個(gè)長(zhǎng)行粥飯僧。免役心神。乃辭師。直過(guò)南陽(yáng)。睹忠國(guó)師遺跡。遂憩止焉。一日芟除草木。偶拋瓦礫。擊竹作聲。忽然省悟。遽歸。沐浴焚香。遙禮師云。和尚大慈。恩逾父母。當(dāng)時(shí)若為我說(shuō)破。何有今日之事。乃有頌云。一擊忘所知。更不假修時(shí)。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。處處無(wú)蹤跡。聲色外威儀。諸方達(dá)道者。咸言上上機(jī)。師聞得。謂仰山云。此子徹也。仰山云。此是心機(jī)意識(shí)。著述得成。待某甲親自勘過(guò)。仰山后見(jiàn)香嚴(yán)云。和尚贊嘆師弟發(fā)明大事。爾試說(shuō)看。香嚴(yán)舉前頌。仰山云。此是夙習(xí)記持而成。若有正悟。則更說(shuō)看。香嚴(yán)又成頌云。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧猶有卓錐之地。今年貧錐也無(wú)。仰山云。如來(lái)禪。許師弟會(huì)。祖師禪。未夢(mèng)見(jiàn)在。香嚴(yán)復(fù)有頌云。我有一機(jī)。瞬目視伊。若人不會(huì)。別喚沙彌。仰山乃報(bào)師云。且喜。閑師弟。會(huì)祖師禪也。(玄覺(jué)云。且道。如來(lái)禪與祖師禪。是分不分長(zhǎng)慶棱云。一時(shí)坐卻云居錫征云。眾中商量。如來(lái)禪淺。祖師禪深。只如香嚴(yán)。當(dāng)時(shí)何不問(wèn)如何是祖師禪。若置此一問(wèn)。何處有也�，槴e覺(jué)云。武帝求仙不得仙。王喬端坐卻升天。溈山哲云。香嚴(yán)可謂上無(wú)片瓦。不無(wú)舊錐。露裸裸赤灑灑。沒(méi)可把不是仰山。幾乎放過(guò)這漢。何故。不得雪霜力。焉知松柏操?gòu)缴疥皆�。溈山晚年好則極得一棚肉傀儡直是可愛(ài)。且作么生是可愛(ài)處。面面相看手腳勤。爭(zhēng)知語(yǔ)話是他人。)

　　師上堂云。汝等諸人。只得大機(jī)。不得大用。時(shí)九峰在眾。便抽身出去。師召之。九峰更不回顧。師云。此子。堪為法器。一日辭師云。某甲。辭違和尚。千里之外。不離左右。師動(dòng)容云。善為。

　　靈云。初在溈山。因見(jiàn)桃花悟道。有偈云。三十年來(lái)尋劍客。幾回落葉又抽枝。自從一見(jiàn)桃華后。直至如今更不疑。師覽偈。詰其所悟。與之符契。師云。從緣悟達(dá)。永無(wú)退失。善自護(hù)持。

　　上林參師。師云。大德作甚么來(lái)。上林云。介胄全具。師云。盡卸了來(lái)。與大德相見(jiàn)。上林云。卸了也。師咄云。賊尚未打。卸作甚么。上林無(wú)對(duì)。仰山代云。請(qǐng)和尚屏卻左右。師以手揖云。喏喏。上林。后參永泰。方諭其旨。

　　疏山到參。值師示眾云。行腳高士。直須向聲色里睡眠。聲色里坐臥始得。疏山問(wèn)。如何是不落聲色句。師豎起拂子。疏山云。此是落聲色句。師放下拂子歸方丈。疏山不契。便辭香嚴(yán)。香嚴(yán)云。何不且住。疏山云。某甲與和尚無(wú)緣。香嚴(yán)云。有何因緣。試舉看。疏山遂舉前話香嚴(yán)云。某甲有個(gè)語(yǔ)。疏山云。道甚么。香嚴(yán)云。言發(fā)非聲。色前不物。疏山云。元來(lái)此中有人。遂囑香嚴(yán)云。向后有住處。某甲卻來(lái)相見(jiàn)。乃去。師問(wèn)香嚴(yán)云。問(wèn)聲色話底矮阇黎在么。香嚴(yán)云。已去也。師云。試舉看。香嚴(yán)舉前話。師云。他道甚么。香嚴(yán)云。深肯某甲。師失笑云。我將謂這矮子有長(zhǎng)處。元來(lái)只在這里。此子向去。若有個(gè)住處。近山無(wú)柴燒。近水無(wú)水吃。

　　師因資國(guó)來(lái)參。乃指月示之。資國(guó)以手撥三下。師云。不道汝不見(jiàn)。只是見(jiàn)處太粗。

　　師在法堂坐。庫(kù)頭擊木魚�；痤^擲卻火杪。拊掌大笑。師云。眾中也有恁么人。遂喚來(lái)問(wèn)。爾作么生�；痤^云。某甲不吃粥肚饑。所以歡喜。師乃點(diǎn)頭(后鏡清怤云。將知溈山眾里無(wú)人。臥龍球云。將知溈山眾里有人。)

　　師因泥壁次。李軍容來(lái)。具公裳。直至師背后。端笏而立。師回首見(jiàn)。便側(cè)泥盤。作接泥勢(shì)。李便轉(zhuǎn)笏。作進(jìn)泥勢(shì)。師便拋下泥盤。同歸方丈(巖頭□聞云。噫。佛法澹泊也。大小溈山。泥壁也不了明招謙云。當(dāng)時(shí)合作么生。免被巖頭點(diǎn)撿。代云。卻轉(zhuǎn)泥盤。作泥壁勢(shì)。便拋下歸去。黃龍新云。巖頭錯(cuò)下名言。殊不知。溈山軍容。弄巧成拙。)

　　師因陸侍御入僧堂。乃問(wèn)。如許多師僧。為復(fù)是吃粥飯僧。為復(fù)是參禪僧。師云。亦不是吃粥飯僧。亦不是參禪僧。侍御云。在此作甚么。師云。侍御自問(wèn)他看。

　　師。一日見(jiàn)劉鐵磨來(lái)。師云。老牸牛汝來(lái)也。劉云。來(lái)日臺(tái)山大會(huì)齋。和尚還去么。師乃放身作臥勢(shì)。劉便出去(凈慈一云。眾中道。放身便臥是不去。劉鐵磨慷[懺-千+羅]而行。有甚交涉。殊不知。溈山老漢。平生一條脊梁拗不曲。被劉鐵磨一推倒直至如今起不得若要扶起溈山。請(qǐng)大眾下一轉(zhuǎn)語(yǔ)。眾無(wú)語(yǔ)。師以柱杖一時(shí)趕散。)

　　師一日喚院主。院主便來(lái)。師云。我喚院主。汝來(lái)作甚么。院主無(wú)對(duì)(曹山代云。也知和尚不喚某甲。)又令侍者喚首座。首座便至。師云。我喚首座。汝來(lái)作甚么。首座亦無(wú)對(duì)(曹山代云。若令侍者喚�？植粊�(lái)。法眼云。適來(lái)侍者喚。)

　　上堂。僧出云。請(qǐng)和尚為眾說(shuō)法。師云。我為汝得徹困也。僧禮拜(后人舉似雪峰。雪峰云。古人得恁么老婆心切。玄沙云。山頭和尚。蹉過(guò)古人事也。雪峰聞之。乃問(wèn)玄沙云。甚么處。是老僧蹉過(guò)古人事處。玄沙云。大小溈山。被那僧一問(wèn)。直得百雜碎。雪峰乃駭然。)

　　有僧來(lái)禮拜。師作起勢(shì)。僧云。請(qǐng)和尚不用起。師云。老僧未曾坐。僧云。某甲未曾禮。師云。何故無(wú)禮。僧無(wú)對(duì)(同安代云和尚不怪。)

　　僧問(wèn)。不作溈山一頂笠。無(wú)繇得到莫徭村。如何是溈山一頂笠。師喚云。近前來(lái)。僧近前。師與一踏。

　　師問(wèn)僧。甚處來(lái)。僧云。西京來(lái)。師云。還得西京主人公書來(lái)么僧云。不敢妄通消息。師云。作家?guī)熒�。天然猶在。僧云。殘羹餿飯。誰(shuí)人吃之。師云。獨(dú)有阇黎不吃。僧作嘔吐勢(shì)。師云。扶出這病僧著。僧便出去。

　　僧問(wèn)。如何是道。師云。無(wú)心是道。僧云。某甲不會(huì)。師云。會(huì)取不會(huì)底好。僧云。如何是不會(huì)底。師云。只汝是。不是別人。復(fù)云。今時(shí)人。但直下體取不會(huì)底。正是汝心。正是汝佛。若向外得一知一解。將為禪道。且沒(méi)交涉。名運(yùn)糞入。不名運(yùn)糞出。污汝心田。所以道不是道。

　　有僧參衛(wèi)國(guó)。問(wèn)。何方來(lái)。僧云。河南來(lái)。衛(wèi)國(guó)云。黃河清也未。僧無(wú)對(duì)。師代云。小小狐兒。要過(guò)但過(guò)。用疑作甚么。

　　師示眾云。汝等諸人。各呈所悟看。時(shí)有志和上座。出作禮。師云。不思善不思惡。正與么時(shí)。還我志和上座本來(lái)面目。志和云。正與么時(shí)。是某甲放身命處。師云。子莫落空不。志和云。某甲若見(jiàn)有空可落。何曾是放身命處。師云。到這里。何不問(wèn)去。志和云。某甲到這里。亦不見(jiàn)有和尚可問(wèn)。師云。汝福薄。扶吾宗不起。

　　師。因見(jiàn)仰山與北庵主。上問(wèn)訊。時(shí)有官客吃茶次。師乃指示官人云。同參古佛來(lái)。庵主云。百年后。覓個(gè)人舉這話也難得。師云。即今作么生。庵主云。結(jié)舌有分。答即不得。師云。官人見(jiàn)在。自己也道不得。庵主云。仰山不甘此對(duì)。師云。作個(gè)庵主也難得。

　　師。一日呈起如意。復(fù)畫此◎○相云。有人道得。便得此如意。道道。時(shí)有僧云。此如意。本不是和尚底。師云。得而無(wú)用。又有僧云。設(shè)與某甲。亦無(wú)著處。

　　師因僧問(wèn)。從上諸圣。直至如今。和尚意旨如何。師云。目前是甚么物。僧云。莫只這便是么。師云。阿那個(gè)。僧云。適來(lái)只對(duì)底。師云。爾擬那個(gè)去莫生事(蔣山勤云。問(wèn)頭太險(xiǎn)答處太賒。二俱不了。)

　　僧問(wèn)。如何是百丈真。師下禪床叉手立。云如何是和尚真。師卻坐。

　　師上堂云。老僧百年后。向山下作一頭水牯牛。左脅下書五字云。溈山僧某甲。當(dāng)恁么時(shí)。喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧。畢竟喚作甚么即得。仰山出禮拜而退(云居膺云。師無(wú)異號(hào)。資福寶。代作一圓相拓起芭蕉清。代作此相呈之。又云。同道者方知南塔涌云。一千五百人善知識(shí)。只得一半。芭蕉徹代。當(dāng)時(shí)作此相呈之。又云。說(shuō)也說(shuō)了。注也注了。悟取好保寧勇云。和尚一等是入泥入水。)

　　師。敷揚(yáng)宗教。凡四十余年。達(dá)者不可勝數(shù)。大中七年正月九日。盥漱敷坐。怡然而寂。壽八十三。臘六十四。塔于本山。謚大圓禪師。塔曰清凈。