禪修練習五要則

　　一、重要的是投入觀察

　　禪修就是練習。當然,禪修是要帶著正見去練習,但練習是首要的。練習就是觀察,要么立刻開始觀察身心,要么不是,其他都不重要。例如當情緒生起的時候,不要試圖離開它,不要合理化,不要由此產(chǎn)生思想,也不要試圖消去它;只要單純地感受它,完全跟情緒相處,這是一種非常特別的技巧。

　　只有這樣,禪修者才能停止淺層次的心理沖突——貪愛與排斥,真實地與情緒相處。只有真實地接觸情緒,才使觀察有了可能;有了觀察,才有了知身心真相的可能。這就象你要觀察天空的云彩,你必須要親自去看著天空,與云彩接觸,而不只是觀賞畫家們畫出來的云和天空。你必須要親自看到云彩,但親自看非常困難,它其實需要更多的自信和心力,多數(shù)人是愿意看畫家們在畫布上制造的云彩,而不愿真正觀察天空中的云彩——打算進入禪修的人,需要警惕自己內(nèi)心的這一傾向。

　　二、聚集能量——定的修習

　　定的修習是一個聚集能量的過程,在此過程中,不要把它變成一種“努力”。慢慢體會,這是一種比努力更微妙更有效的力量。禪修中所需要的定的能力,是讓心具有活力,讓心勤奮地觀察,這需要能量,但它略不同于努力——所以把它稱為定。

　　多數(shù)人不愿意觀察,或稍一觀察就感覺疲憊,這是心力不足的表現(xiàn)。禪修中聚集能量是非常重要的,修行者要深入觀察,能量是必需的。就象深入寶山進行開采,你自身的物力、財力和信心等能力都必須具足一樣,否則,你只能有一個開始,然后就退回來了。因為能量關系,你的禪修無法持久——這也是多數(shù)人禪修失敗的主要原因。

　　當然,在禪修練習的同時也能鍛練定力,但能量——定的能力,是要先期具備一些。這就是說,你要專心地練習一段時間,讓心有一些定力方面的儲備。這就象你要閱讀,你必須先要認識一個一個的字,否則,閱讀是無法實現(xiàn)的。先要做觀呼吸的練習,獲得某種心力,再以這種能力進行認知身心的實踐——這樣的模式是正確的。

　　似乎所有正確的做事方式中都蘊含了這種模式,我們從小到大,習以為常的做事模式都是這樣,在禪修中,你也需要這樣。

　　三、不要以世俗的理念分析

　　觀察本身會告訴你真相,所以不用先入為主地固守或放下某一心態(tài)。有人或疑問,禪修中是不是沒有理性分析?我們只能說,理性分析本身要以佛法正見為基礎,所以,在禪修的初期,修行者的思維模式還完全沒有正見,只是一些世俗的知識,以此來進行分析,就已經(jīng)不是禪修了。所以,如果你想要在世俗的基礎上進行邏輯分析,你要問自己,在此基礎上,它的局限如此之大,這種眼光能否真正有能力看清楚身心的本質(zhì)?

　　向自己這樣發(fā)問是有益處的!

　　離開不好的感受和感覺,趨向好的感受感覺,人人都是這樣,你要保持平等心,只是體驗。不要讓分析介入。當然,只是體驗,不要分析,還需要心的另一能力,那就是自我接納。

　　四、練習自我接納

　　接納自己的每一行為是如此的重要,接納他人的一切行為也是如此的重要!它直接關系到你能否真正進入禪修。如果你一再地評定事物,以既有的概念與思想來評定所有的事物,你的這一習慣將是修行的最大障礙。

　　對于有意愿修行的人,首先要訓練自己的心,使其停止評論。

　　對于缺乏自信的人來說,評論外在的事物是一種惡習。在內(nèi)觀時,你要收攝六根,提升意識,始終把心力集中于身和心的現(xiàn)象上,但這前提是你要首先接納它們。如果沒有接納的能力,內(nèi)觀將無法開展。因為你始終是生活于你自己創(chuàng)造的概念中,你無法看到事物的真相。所以,接納的功夫是必須的功課,甚至是更重要的功課。

　　五、禪修的動力之源

　　如果有心的話,禪修不會是一件難事。其實,人和人的區(qū)別在于會不會用心。用心就是愿望是不是足夠強烈,夠不夠真誠, 是不是有耐性和毅力等。

　　最好的老師是自己,禪修也是這樣。修行者能不能對修行有興趣,是決定他是否用心的關鍵。對禪修全力以赴,投入全部的觀察能量,是非常重要的;那些很特別的人,例如佛陀和阿羅漢們,在他們還是凡夫的時候,他們超強的禪修興趣來自何處?

　　佛陀給出了答案,禪修興趣或動力來自于知苦。當你知道自己的智慧不足,而這種不足會制造你的痛苦時,你是不會容忍自己放縱的。雖然你可能會隨著習氣放縱自己,但過后你會反醒,那樣只會消耗生命,而沒有任何智慧可得;于是,你就會再次地收攝行為,集中全力進入學習與觀察。一次一次,你會逐漸地趨向智慧,很明顯,令你趨向智慧的動力源于你克服痛苦的愿望。

　　人們做事的能力不足,是源于沒有相應的知識與技巧,所以是需要花費時間去學習。人們知道,只是無目的游蕩或娛樂是不會增加你的知識與能力的。同理,人們遇事會煩惱,甚至于痛苦地想自殺,源于人們不了解身心真相。

　　如果你一再地經(jīng)歷心理上的痛苦,你就會尋求解決的辦法。人是有知覺和有能動性的,你總不能長期讓自己處在痛苦煩惱中,你會想辦法解決這個問題。如何解決?佛陀在2500年前就傳授了四念住修習方法,是解決所有心理痛苦的良藥。如果你能真切地感知到煩惱痛苦,并有消除它的意愿,那么,請聚集你所有的能量去看清身心的本質(zhì),所有煩惱痛苦將會被一掃而空。