雪峰真覺禪師語錄（卷附）

　　老真覺杰出于五季分裂之時(shí)自德山一棒桶底脫之后直得鰲店月寒象峰雪霽攬醍醐于一杓彰大用于三毬派析兩宗道超列祖譬猶轟百億雷霆于四天之下曠數(shù)百世其聲愈宏至于垂機(jī)示訓(xùn)大教至言流出胸襟蓋天蓋地廣陵一奏么弦下愧不復(fù)聲矣向經(jīng)毀變版錄無留福城覺如居士募緣重刊以廣其傳覽者倘能向徽外側(cè)耳便知陽春雪曲大雅正音盡在是矣其或未知打鼓普請看。

　　時(shí)至治辛酉季夏雪峰嗣祖比丘悟逸敬跋。

　　雪峰真覺大師年譜。

　　*唐穆宗皇諦長慶二年壬寅。

　　師泉州南安縣人也姓曾氏父諱勉是年師降誕師家世奉佛其先塋在楊梅山西去城四十五里一峰翔拜于前俗謂胡僧投拜。

　　*三年癸卯。四年甲辰。敬宗皇帝寶歷元年乙巳。二年丙午。

　　師五歲生酷惡葷茹襁褓中聞鐘梵之聲或見幡華像設(shè)拜必為之動容見者咸異之。

　　*文宗皇帝太和元年丁未。二年戊申。三年己酉。四年庚戌。

　　師年九歲懇父母求出家鐘愛不從其請。

　　*五年辛亥。六年壬子。七年癸丑。

　　師年十二從其父游莆田玉澗寺見慶玄律師遽拜曰我?guī)熞菜炝羰萄伞?/p>

　　*八年甲寅。九年乙卯。開成元年丙辰。二年丁巳。三年戊午。

　　師年十七祝發(fā)遂改法諱義存。

　　*四年已未。五年庚申。武宗皇帝會昌元年辛酉二年壬戌。三年癸亥。四年甲子。五年乙丑。

　　師年二十四是年有旨沙汰佛法師以服儒謁福州芙蓉山弘照靈訓(xùn)禪師照撫而器之留于左右

　　*六年丙寅。

　　師年二十五歲武宗崩汰佛之令弛。

　　*宣宗皇帝大中元年丁卯。

　　師年二十六是歲奉詔還佛師再禮弘照為師。

　　*二年戊辰。三年己巳。

　　師年二十八往幽州寶剎寺受戒。

　　*四年庚午。五年辛未。

　　師年三十是歲五月九日弘照和尚示寂。

　　*六年壬申。七年癸酉。

　　師年三十二辭曾氏游方有偈曰昔年曾許郁多羅直至而今未動梭此日且隨云水去誰能待得鴨成鵝遂同巖頭[大/歲]公在大慈寰中會下與寰中上足欽山文邃為友至江南三登投子九上洞山師嘗在洞山作飯頭一日師淘米次洞山問云先去沙先去米師云沙米一時(shí)去山云大眾吃個(gè)甚么師遂覆卻盆子山云子因緣不在此遂參德山

　　*八年甲戌。九年乙亥。

　　師年三十四一日洞山問師作甚么來師云斫槽來山云幾斧斫成師云一斧斫成山云猶是這邊事那邊事作么生師云直得無下手處山云猶是這邊事那邊事作么生師休去。

　　*十年丙子。十一年丁丑。十二年戊寅。十三年己卯。懿宗皇帝咸通元年庚辰。二年辛巳。

　　師年四十參德山師問德山從上宗乘中事學(xué)人還有分也無德山打一棒云道什么師此時(shí)豁然如桶底脫相似。

　　*三年壬午。四年癸未。

　　師年四十二在德山作飯頭一日飯遲德山自擎缽下法堂師曬飯巾次見云這老漢鐘未鳴鼓未響拓缽向甚么處去德山便歸方丈師舉似巖頭頭云大小德山不會末后句在山聞舉令侍者喚巖頭至方丈問你不肯老漢那巖頭密啟其意山乃休來日升堂果與尋常不同巖頭到僧堂前拊掌大笑云且喜得堂頭老漢會末后句佗日天下人不奈伊何雖然也只得三年活。

　　*五年甲申。六年乙酉。

　　師年四十四與巖頭同辭德山師嘗與巖頭同行至澧州鰲山鎮(zhèn)阻雪巖頭睡醒見師巍坐叱之云存兄存兄何不睡去恰似三家村里土地相似師點(diǎn)胸云某甲這里未穩(wěn)在巖頭云據(jù)你見處一一通來師舉見鹽官洞山德山問答機(jī)緣巖頭皆排之遂于言下大悟起來連喚師兄云今日始是鰲山成道。

　　*七年丙戌。

　　師年四十五同巖頭欽山欲參臨濟(jì)至中路逢定上座云臨濟(jì)和尚巳于四月初十日示寂師云某甲薄福不見和尚未審有何言句定舉無位真人話自是三人分袂巖頭往龍山欽山止于澧陽師還閩既而道由建安結(jié)庵居之今為黃龍雙石二寺是也。

　　*八年丁亥。九年戊子。

　　師年四十七追念芙蓉肄業(yè)之地遂還止于石室即靈洞巖是也是歲溈山懶安領(lǐng)徒至上廉帥李景以書請師開創(chuàng)城西怡山王真人上升之所今西禪寺是也。

　　*十年己丑。

　　師年四十八宴坐石室其徒有勸其出世者師深拒之時(shí)有同學(xué)行實(shí)師伯謂師道德隆重非鷲嶺猴江之勝不足以延之議以象骨峰為稱師領(lǐng)之。

　　*十一年庚寅。

　　師年四十九是歲暮春實(shí)師伯以為象骨峰之距詣諸耆耋求卜精藍(lán)時(shí)山之東信士萬訓(xùn)謝效陳佐競為遵守愿奉祇園洎洪元表亦以陳洋半為財(cái)施遂創(chuàng)庵于檉洋涼映臺之北迎師居之既至據(jù)坐而喜謂實(shí)曰勞汝擇焉吾其居矣是冬師偕實(shí)師伯升于峰頂周覽形勝歸議山名或謂樵者得象骨于峰巖或謂是山頂四時(shí)皆有積雪二號兼稱師笑曰可其上三百步得勝地先是實(shí)師伯買庵基于方公公以山林施謝陳二公從而樂施自是檀度輻輳或舍財(cái)或置田業(yè)寖廣。

　　*十二年辛卯。

　　師年五十大興院宇至于木人效勞速其成功眾以為喜。

　　*十三年壬辰。十四年癸巳。

　　師年五十二營造木土之余隨機(jī)演唱未嘗少懈衲子至無所容。

　　*禧宗皇帝乾符元年甲午。

　　師年五十三時(shí)黃巢叛于東山師憫國祚之艱而生靈涂炭也。

　　*二年乙未。

　　師年五十四觀察使韋公舍錢三百緡為建造費(fèi)自庚寅至茲山凡六載寺乃大備僧智朗詣長安上院事以丐額時(shí)遇應(yīng)天節(jié)乃賜應(yīng)天雪峰寺。

　　*三年丙申。

　　師年五十五寄書與巖頭云某甲信上師兄自從鰲山成道后直至而今飽不饑。

　　*四年丁酉。

　　師年五十六因游寺外薦至陳洋乃曰吾首達(dá)茲山得三境界此其三也可以為建塔之所今之塔基是也。

　　*五年戊戌。

　　師年五十七巢寇自浙入閩是歲棱道者來參棱鹽官人也。

　　*六年己亥。廣明元年庚子。

　　師年五十九巢寇自廣入湘。

　　*中和元年辛丑。

　　師年六十眾盈千五百人凡來參便輥出三個(gè)木毬一留寢室二藏塔中是歲備頭陀出世住梅溪場普應(yīng)寺后遷玄沙。

　　*二年壬寅。

　　師年六十一廉帥李景舍錢一十萬緡司空潁川陳公舍錢三百緡觀察使韋公處濱舍錢二十萬緡置太平王阪莊致仕隴西李公舍錢一百三十八貫繼而創(chuàng)城西大睦廨寺是歲有內(nèi)官自閩回京言師之道德欽承。禧宗皇帝圣旨乃詔福州所司具師道行時(shí)閩士陳延郊疏其實(shí)以奏賜號真覺大師并紫衣袈裟。

　　*三年癸卯。四年甲辰。

　　師年六十三時(shí)克用破黃巢于太山虎口師聞而喜。

　　*光啟元年乙巳。二年丙午。三年丁未。

　　師年六十六四月八日巖頭遭寇難大叫一聲聞數(shù)十里命終阇維舍利無數(shù)師聞而悲慘。

　　*文德元年戊申。昭宗皇帝龍紀(jì)元年己酉。

　　師年六十八開基造塔于陳洋即前所謂第三境界當(dāng)年七月七日塔成師自作塔銘時(shí)行實(shí)師伯示寂師哭之慟舉而葬于東山西原師為塔記云身謝有為塔歸無縫松山一鎮(zhèn)鶴嶺千秋師伯法諱行實(shí)俗姓高永嘉人也受業(yè)芙蓉山自己丑年啟創(chuàng)茲山時(shí)行實(shí)明地理破天荒立山門放水路原始要終其功不淺是年八月十四日終于舊院壽六十七臘二十六。

　　*大順元年庚戌。二年辛亥。

　　師年七十再游吳越初抵天右涌泉。

　　*景福元年壬子。

　　師年七十一是歲夏止于靈隱后至國清寺復(fù)到浮江次游育王各有問答機(jī)緣。

　　*二年癸丑。乾寧元年甲寅。

　　師年七十三復(fù)歸閩止于陣洋塔所府司徒郎公請延府中為說玄要即施財(cái)建法堂于塔亭是歲遷寺于陳洋今院是也投契之緣時(shí)有嗣法門人闡揚(yáng)大法者五十六人玄沙備鵝湖孚巖洞休招慶棱云門偃鼓山晏等。

　　*二年乙卯。

　　師年七十四領(lǐng)眾南游時(shí)黃涅槃預(yù)知師至搘策前迎抵蘇溪邂逅相遇師遂問云近離甚么處槃云辟支巖師云巖中還有主么槃以竹策敲師簥師乃出相見槃云曾郎萬福師遽展丈夫拜槃作女人拜師云莫是女人么槃又設(shè)兩拜遂以竹策畫地右繞師簥三匝師云某甲三界內(nèi)人師三界外人師宜前去某甲后來槃乃先回師遂至止囊山憩數(shù)日槃供侍隨行徒眾一無所缺次至瓦棺時(shí)泉州太傅王延彬創(chuàng)東彌勒資壽等院迎師駐錫大加禮敬時(shí)閩主王審知權(quán)執(zhí)霸位向師道化嘗領(lǐng)千眾于東西第為王說法初舍俸錢三十萬創(chuàng)橫屋二十間次舍錢三十萬創(chuàng)法堂回廊方丈等宇。

　　*三年丙辰。四年丁巳。

　　趙州諗禪師示寂。

　　*光化元年戊午。

　　師年七十七閩王請師同玄沙入內(nèi)論佛心印大王聞二師如此開示起大信心便立大誓愿志心受持終無退志大王再請二師于內(nèi)講論佛法重排香案不許外泄仍令內(nèi)尚書三人隔帳錄其法語師乃請諸佛龍?zhí)熳C明為王傳佛心印復(fù)舍錢四十萬鼎建大殿堂宇千百余間莫不大備師先年首至茲山時(shí)山南陳洋信士藍(lán)文卿者知師道化遂將所居?xùn)|池側(cè)古檉樹創(chuàng)庵延師駐錫今枯木庵是也藍(lán)公復(fù)以檉洋莊創(chuàng)造精舍靖師居之今舊院是也藍(lán)公見眾廣復(fù)將所居之宅充為巨剎遷師主之復(fù)蒙閩主忠懿王具奏。禧宗皇帝賜封檀越主藍(lán)文卿為威武節(jié)度使明護(hù)侯王長男應(yīng)潮通祐神君弟僧守遠(yuǎn)慈悲尊者今為本山土地其后文卿與楊大娘次男應(yīng)辰等徙家于茆洋莊以成其志仍施田園二十莊今藍(lán)田太平大睦等莊是也。

　　*二年己未。

　　師年七十八閩王遣使赍銀交椅送師。

　　*三年庚申。

　　師年七十九有旨賜改本寺為應(yīng)天廣福寺。

　　*天復(fù)元年辛酉。

　　師年八十是歲閏六月初十日師將條件住持及僧行規(guī)制以示徒眾大約事無大小皆歸住持百川歸海眾流同源國無二王家無二主況僧居無諍有諍非僧心安人和不失其緒至于莊院塔院皆有成規(guī)老者病者理令看待若能聲演佛事者以應(yīng)外緣僧行有過輕重量罰既非知事不許輒行杖木令人不安凡百事但依芙蓉先師規(guī)制即知其義也。

　　*二年壬戌。三年癸亥。

　　師年八十二寺眾日繁歲入不給屋宇漸漏欲行修葺工程浩大有僧無量無悅者立心勸募眾緣輪奐仍舊以遵師行。

　　*哀帝天祐元年甲子。二年乙丑。

　　師年八十四閩王再施錢重建枯木庵及開大池約萬有余工師嘗在枯木庵坐禪傍有水磨曬麥師親題云庵前永日無狼虎磨下終年絕雀兒此師之誡諭至今無虎雀。

　　*三年丙寅。

　　師年八十五泉州王太傅遣使來請棱道者住持招慶寺師以書報(bào)玄沙沙上山送之(唐祚至此為梁所纂)。

　　*梁大祖皇帝開平元年丁卯。

　　師年八十六師自圖塔樣令人呈獻(xiàn)閩王王遣使往江西瑞跡山披材石為師建塔及真堂三間與師造龕子龕完報(bào)和尚知道師云舁向堂前著看你不奈何。

　　*二年戊辰。

　　三月師示微疾閩王命醫(yī)診視師云吾非疾也竟不服藥四月十五日師坐法堂示遺誡等事乃云當(dāng)院年長有智者其相遵受不得妄有乖張至本月二十八日謂眾云泡幻緣生去來不定吾僅四十年來未嘗不苦口相勸近日佛法澹薄唯于世諦殷勤至于信施檀越師僧和尚百年終歿無善報(bào)恩世理既不相應(yīng)亦合有少分省察吾若四大離散之日先巳有木函石龕并依舊志安排毋違我意若有披麻下淚者非我眷屬眾皆稟命共矢修營塔制茍完西盍石未具是夕烈風(fēng)雷雨震撼林壑東山之上地忽震裂廣袤尋丈其平如砥舉而用之函盍相合見者咸異五月二日師手札百余字別閩王朝游藍(lán)田暮歸澡身是夜十八刻右脅而順寂壽八十七臘五十九至初十日建窣堵波于本院方丈閩王遣子刑部尚書王延稟入寺哀慟特諭祭禮至十五日全身入塔師自唐咸通庚寅開山創(chuàng)寺至梁開平戊辰入滅闡揚(yáng)教法三十九年。

　　雪峰真覺大師年譜(終)。

　　雪峰語錄大尾。

　　大羹玄酒為眾味王淡然有余味云門咸池為眾音君樸然有遺音與彼肥甘之爽眾口淫哇之蕩眾耳者不可同年而語也雪峰言語簡古純真淡然味樸然音不可于眾口如針于眾耳但此中人則染指而領(lǐng)焉承響而知焉經(jīng)山老隱睡安光和尚曾得此錄而領(lǐng)知最深自謂壽梓與前所刻之玄沙語錄并行焉爭奈何未幾化緣示終而空成未了因有志于法門者誰不惜之乎哉今也其徒某者持來授余盍似以其師遺意媒檗于老衲者是以不忍獨(dú)嘗其味獨(dú)聽其音挍閱一番乃付印生以圖翻刻只愿雪峰真風(fēng)潘揚(yáng)此土令我新豐一脈有鄰不孤是余流通之意也。

　　時(shí)。

　　元祿十四年龍集辛巳季夏吉旦。

　　鷹峰閑道人卍山老衲涉筆于武陵之客檐。

　　附錄。

　　福州雪峰山故真覺大師語錄序。

　　翰林侍讀學(xué)士中散大夫守尚書禮部侍郎同知承進(jìn)銀臺

　　普門下封駁事判太常寺權(quán)判尚書部省主護(hù)軍瑯玡郡開

　　國侯食邑一千九百戶食實(shí)封二百戶賜紫金魚袋王隨撰

　　余早慚懵學(xué)偶竊上第出遭熙世之旦驟歷圊華之職而每以憂恚內(nèi)畜聲利外馳客塵翳于本源風(fēng)波鼓其營慮認(rèn)世榮為久樂聆禪談為戲論安知乎灶辱齊致生滅一如方以執(zhí)迷忽矣有悟向者出牧杭府諳官崇川退食自公居多暇日因覽傳燈錄雪峰上堂語云盡乾坤是個(gè)解脫門又別云三世諸佛十二部經(jīng)到此徒勞精究茲義豁如醉醒乃知道豈云遠(yuǎn)歸真則達(dá)佛不在外因心乃成尋有偈曰廊然見佛旨天地掌中視噫妙明之性既覺圓頓之理斯契脫煩惱之羈鎖踏清涼之境界今年初春有閩中高士江夏黃君洵武同雪峰山崇圣禪院知御藏賜紫僧守勛垂訪勛公捧故雪峰真覺大師語要一軸且云大師法號義存性曾氏泉州南安邑人也祖先而下欽奉真諦大師生而聰警不茹葷血孩提時(shí)聞鐘磬睹僧佛必喜動容色九歲欲舍家父母鐘愛弗之許焉后三年從家君游莆田玉澗寺禮寺主僧慶元以其行業(yè)高潔即曰我?guī)熞菜炝羰套笥夷晔�七祝發(fā)以唐武宗罔崇像法乃隱跡芙蓉山俄而宣宗皇帝復(fù)其道也乃此游吳楚直抵燕秦受具于幽州寶剎寺而后南歸居名巖轉(zhuǎn)妙輪闡宗教者四十年聚清眾常不下千五百人而又傳密印者則有玄沙鵝湖洞巖鼓山昭慶五尊者同垂大名至于今之世矣繄先師法要未著冠篇后裔恥之叢林嘆息欲求數(shù)十言光于厥集可不偉歟余曰向者因觀先真覺機(jī)緣語而開悟今獲盡覽其所述言句若積陰而睹瑞日久暍而飲甘露其幸也何如爾矧見托于序引敢輒形于牢讓聊述裴筆于帙首云爾。

　　天圣龍集壬申歲仲春戊戌日西齋敘。

　　雪峰真覺大師廣錄后序。

　　自有禪學(xué)以來學(xué)者至于遺形軀甘枯稿入山林不返或馳騁市里與屠沽游污而不屑然蹈其余風(fēng)泳其末流亦足以知其概矣盍其眇茫如太虛積幽曠然窅然高之無上深之無下索之不聞覽之不得思之無有死生亦大矣而不得與之變古今亦久矣而不得與之遷恢閎博大不可端倪有能見而體之豈不韙哉傳記所錄略可道者千有余人皆聚徒成群開門名家以語言文字見于后世考其從師之艱難見道之遲暮勤渠反復(fù)惓惓不巳卒以大成則吾于雪峰大師見之矣晚而自棄于窮山斷嶺巉巖荒絕之處人跡不至野獸與游剃茅為庵以庇風(fēng)雨學(xué)者赴之滿于五百屋瓦鱗比長林際天粳穄如云彌數(shù)百里凡資之以生者不求而足盍東南以來禪林之盛未之有也余來福州二年恨不得至其山中一瞻其塔因取畫像入城禮焉像之幅四雪峰大師正中危坐立兩旁而侍焉者若云門偃玄沙備凡十有二人焉余既傳其圖將以似夫?qū)W者因盡索其禪語于山中而散亂漫滅僅存而不可考獨(dú)得文惠王公所為語錄序刻石又旁搜博采刪其重復(fù)諉僧?dāng)?shù)人共仇正之然后先失序傳寫乖謬姑次第之以俟知音考焉。

　　元豐三年十一月二十八日右司諫直集賢院知福州

　　州事充福建路兵馬鈐轄高郵孫覺序

　　難提氏至言不文逗機(jī)觀根則有安立隨俗顯了之談決惑彈偏則有隨波截流涵濡之語珠回玉轉(zhuǎn)繡軸錦機(jī)要從言下默忽知?dú)w是謂以大事因緣出現(xiàn)于世者也始自三登九到證道鰲山摭礫求環(huán)萃成家語兵燹之余將求一二竟不可得深抱憾焉近于塵英搜訪獲蠹板帙半于覺如挽濟(jì)之堂敬松學(xué)人完之全璧用廣流通幸望因人從旁悟入咸酬鼻祖恩私萬一云耳守方山大云蘭若募緣比丘慧真薰沐拜題。

　　雪峰真覺大師偈頌(并)序

　　大師□自初止雪峰方芟綠野玄樞既辟清眾咸來首于咸通洎乎光化至于提闡宗教寰海聞諸故不錄矣其或?qū)�緣成偈因事成草但要啟于精微竟不拘于音律可謂善顯而意密言約而理深若以纖毫豈裨直旨使夫得其門者辯室中之富貴不隔丘墻問其津者認(rèn)形影之妍媸從觀樂鏡惠蟾嘗因?qū)俣�靡不書紳然慮未聞久為濫誤余則采諸偈頌略標(biāo)題敘耳。

　　雪峰崇圣禪寺碑記文。

　　資善大夫行在禮部尚書毗陵胡濴撰文。

　　奉政大夫翰林院學(xué)士兼左春坊大學(xué)士廬陵胡廣篆額。

　　賜進(jìn)士征事郎行在刑科給事中三山姚銑書丹。

　　永樂十七年冬予奉使閩粵登覽雪峰之勝適值住持遠(yuǎn)芷號秋崖辟甃折徑轉(zhuǎn)褊隘為弘深由萬工池以達(dá)三門浚池建橋撤舊更新規(guī)模壯觀經(jīng)始之時(shí)予適至寺眾僧歡躍以政作吉祥之應(yīng)予亦喜其山林清蔓因留信宿芷公乃從容謂曰茲山來自武夷延袤聯(lián)絡(luò)歷數(shù)百里以至于此乃巍然高聳峭拔層空盍閩地多燠冬罕霜雪惟茲山勢接剛風(fēng)氣候侔于中士冬常積雪故名雪峰唐真覺祖師駐錫于此創(chuàng)建梵宮歷年既久屢興屢廢今圣天子興崇佛教凡名山古跡皆葺而新之僧錄以雪峰名剎非戒行老成者不足以當(dāng)興復(fù)之任乃于永樂二年詢謀僉同以前欽選住泉州大開元寺潔庵映禪師來主斯席師姓洪氏名正映號潔庵世居江右之金溪自幼托跡沙門不茹葷膻受具足戒于杭之昭慶寺得法于靈谷巽中禪師遠(yuǎn)芷亦江右臨川人因得隨侍嗣法分葺玄沙師登山之日殿堂門廡俱為瓦礫荊棒師即慨然感嘆奮志興復(fù)誓不下山寒暑一衲脅不沾席是致八閩崇敬四眾歸依積糧于廩伐木于山陶瓦甓而儲器用越五年佛殿成又明年法堂三門同日創(chuàng)建弘碩雄偉視舊有加肖像端嚴(yán)金碧輝煥□以上祝圣壽下祈民福功德之大不可思議一日師諭遠(yuǎn)芷曰汝興復(fù)玄沙功業(yè)巳竟茲山創(chuàng)置大體固具然廊廡僧堂尚未周完予年巳衰邁欲歸老靈谷非汝不足以繼吾志遂移檄僧錄于永樂十六年以遠(yuǎn)芷升代師任夙夜惟謹(jǐn)猶不敢忘其付囑凡所未備者悉為成之復(fù)按茲寺創(chuàng)始于真覺其示寂之際預(yù)留讖云石塔卯爆杉枝拂地[大/歲]竹筍生五百年后吾當(dāng)再來至潔庵登山適五百二年諸讖俱驗(yàn)如合符節(jié)況師顏貌又與真覺無異故人咸以師為再來之真覺也此固不可以無記愿賜一言勒諸貞玟用垂不朽予惟佛氏之興筆跡巳遠(yuǎn)其教以持戒守律為初地以明心見性為實(shí)際學(xué)其學(xué)者勞形苦志困悴山林宴坐默存求底于常樂常住不生不滅之域又何與于寺之輪奐焉然像教之設(shè)大眾瞻仰人心之感先乎目之所見觀殿宇之巍峨像設(shè)之嚴(yán)肅則敬心悚然而生敬心生則萬善由是而積自漢以來教日益滋寺日益盛至于唐宋間有摧沮排抑欲廢其教者誠以盈虛消息皆系乎數(shù)有形則有數(shù)惟法無形固不囿乎數(shù)佛與僧寺皆有形者豈免于數(shù)乎姑以此寺言之自真覺至于正映才五百余年興廢不知其幾至是果應(yīng)讖而大興者豈非真覺能知乎數(shù)而預(yù)為張本乎自小世界至三千大千世界乃至無量無數(shù)微塵剎土皆始于成而終于空終則復(fù)始展轉(zhuǎn)循環(huán)無有窮巳一切有為之法亦復(fù)如是而有無□成無住無壞無空者存試觀乎寺今既成矣而汝又住其中矣其壞其空寧保于后日乎雖然誠能盡汝今日成住之責(zé)必堅(jiān)必確使無速朽吾為汝記俾汝后之法嗣厥子若孫因吾之言思紹汝志繼而葺之使不致于屢壞屢空是亦汝與汝師常住乎中也芷曰唯唯遂書以為記。

　　宣德八年歲在癸丑二月日前住

　　當(dāng)山遠(yuǎn)芷同當(dāng)代住持良琛立石。

　　當(dāng)年我祖輥三毬價(jià)索遼天孰敢酬有意氣時(shí)添意氣不風(fēng)流處也風(fēng)流。

　　洞山九轉(zhuǎn)緣何事投子三登著意深雪擁鰲山親見后六華峰秀至如今。

　　時(shí)永樂元年癸未歲仲冬朔住山

　　嗣祖比丘希儒補(bǔ)版焚香拜贊。

　　雪峰禪寺二十四景詩續(xù)集。

　　雪峰山。

　　奇峰積雪隱芙蓉畫不成形染不濃霽色遙觀三島月寒光常見四時(shí)冬瑤臺凍合深迷路玉樹華開半雜松僧住上方銀世界虛明影里出疏鐘。

　　寶所亭金碧玲瓏寶所亭溪山四面染丹青水晶簾外珊瑚樹瓔珞龕前瑪瑙瓶獻(xiàn)錦天孫迎象駕散花玉女聽金鈴月明徙倚雕欄望百瑞光中走萬靈。

　　藍(lán)田莊。

　　藍(lán)田莊近六華峰峰頂藍(lán)田秀所鐘分水遠(yuǎn)從寒澗落隔云長見夕陽舂前人種玉初生子隱者耕云自學(xué)農(nóng)欲采靈芝游此地蒼崖翠壑路重重。

　　枯木庵。

　　池邊枯木劈禪宮內(nèi)坐真僧觀大空璧月珠星窺竅穴錦云彩霧作簾櫳經(jīng)年苔蘚留春色別嶼煙華笑晚紅可是根源延歲月靈苗毓秀滿山中。

　　三毬堂。

　　六華峰在象山邊堂上三毬不記年欲去欲來無定止非虛非實(shí)自團(tuán)圓休將彩棒拋過海莫挽雕弓送入天可是吾師曾演化三星驚落翠微前。

　　一洞山。

　　一洞天開縹緲山洞中誰識是仙寰無窮景物在觀里有別乾坤非世間松徑月斜巢鶴唳石門云濕雨龍還至人招我視瑤草足踏殘花滿地斑。

　　半山亭。

　　翠微亭子起巖端此日憑高興未闌仰看層顛云影近俯臨絕澗水空寬群鴉斜度天風(fēng)急一鶴遙沖海樹寒況有松陰堪憩息游人誰不此盤桓。

　　化城亭。

　　自天移下化城臺臺下黃金滿地堆風(fēng)引慈云巖畔起月明真境畫中開仙童奏樂瑤空去玉女持華鷲嶺來多少游人同會此水光山色共徘徊。

　　無字碑。

　　穹碑斜臥古巖邊妙道元無字可鐫剝落舊紋惟蘚跡模糊新篆是蝸涎天成不用龜趺載歲久還同玉體堅(jiān)欲把新詩題往事惜無鋒筆大如椽。

　　萬松關(guān)。

　　誰種青松萬樹齊兩行夾徑入招提半空爽籟秋長在滿地涼陰晝欲迷琥珀氣浮成翠靄黃金花落混香泥吾將攬結(jié)蒼蒼色縹緲巢云伴鶴棲。

　　雪嶠路。

　　遠(yuǎn)嶠迢迢透雪中素華凝處往來通高如玉砌升瑤闕峻似銀橋上月宮仙子步虛身晃朗征夫躋險(xiǎn)影朦朧尋梅直上層巔去下顧平原一色同。

　　龍眠方。

　　山似龍眠一帶斜此身常是白云遮雨余有汗生鱗甲樹密無人見爪牙變化何時(shí)逢霹靂蜿蜒長日吐煙霞不知何代經(jīng)降伏歷盡乾坤幾歲華。

　　文殊臺。

　　煙霞萬頃錦成堆舊是文殊顯化臺西極好風(fēng)南海過中天法雨下方來彩亮獅子乘云去金佩龍王帶月回千古靈蹤何所見清涼石畔野花開。

　　古鏡臺。

　　似玉無瑕古鏡臺乾坤未判自先開一天雨洗塵埃凈萬壑云收月影來金碧畫中開曉匣冰蟾暈里長蒼苔何由飛上青霄外分散神光照九垓。

　　金鰲橋。

　　金鰲出地欲騰空橫駕長溪碧霧中倒影不隨流水去幻身應(yīng)與臥龍同恍疑銀漢連烏鵲復(fù)訝清波現(xiàn)彩虹莫向滄溟戴蓬島行人永賴度西東。

　　羅漢崖。

　　神僧高隱在天臺借問何時(shí)度海來云路舊通方廣寺石崖況近梵王臺靈光午夜連明月圣跡千年寄碧苔異景青春常不老至今猶見百花開。

　　梯云嶺。

　　古嶺岧峣近碧空天梯萬丈跨飛虹云開鳥道層層險(xiǎn)路入松門步步通仙仗每游蒼樹里樵歌遙度碧煙中幾回自補(bǔ)東山屐前后登臨嘯晚風(fēng)。

　　象骨峰。

　　大象由來力勢雄是誰剸骨架空中髓枯盡變玲瓏石秀發(fā)還從造化功疑是巨身沈古澗更無長鼻動春風(fēng)何當(dāng)一夕生元?dú)膺�載神僧過日東。

　　磨香石。

　　玲瓏石上好磨香造化鐘成古道傍清氣不隨風(fēng)散盡英華長與霧悠揚(yáng)依稀雞舌浮春暖恍惚龍涎吐夜涼知是何人留手澤經(jīng)過誰不嗅余香。

　　放生池。

　　秋氣清涼春氣和放生池上放生多恣飛恣躍無拘系隨去隨來脫網(wǎng)羅荷葉蓋中擎化雨菱花鏡里漾仁波俯臨清淺觀天影萬像熙熙共蕩摩。

　　蘸月池。

　　湛湛平池?cái)?shù)畝寬一波不動夜光寒弄珠神女乘空去臨鏡嫦娥倒影看白碧古今長混合青天上下映團(tuán)欒水晶宮殿無纖翳時(shí)見蛟龍海底蟠。

　　望州亭。

　　夕陽西下水東流獨(dú)上高亭望趙州云起碧空迷鶴影雨收蓬島露鰲頭嘗茶人往知何處祇樹華殘度幾秋十二欄干吟倚遍一輪明月在滄洲。

　　卓錫泉。

　　雪峰峰下翠巖前卓錫開通一派泉甘味絕勝和石髓流香應(yīng)是帶龍涎碧寒苔蘚封靈跡清雜松篁響夜弦溪轉(zhuǎn)機(jī)玄留不住終歸大海浸蒼天。

　　應(yīng)潮泉。

　　碧沼靈泉應(yīng)海潮潮來泉長去還消一呼一吸通天地乍淺乍盈隨旦霄下有水仙居溟漠上浮清氣逼炎囂恐驚深窟蛟龍睡不敢問吹碧玉簫。

　　時(shí)天順元年丁丑歲僧錄司右街覺義前。

　　雪峰七十六代住山嗣祖月庵沙門源潭敬顯。

　　次韻二十四景詩。

　　雪峰山。

　　六華凝結(jié)素芙蓉隔崦流云淡復(fù)濃夏入伏中微覺暑時(shí)移秋半便如冬銀堆錯(cuò)落千重崱玉砌槎牙百丈松幾度雨花臺上望光搖樓閣起霜鐘。

　　寶所臺。

　　瓊瑤臺畔彩華亭高倚云霞遠(yuǎn)送青翡翠雀棲多寶樹珍珠花插粹金瓶沉香煙吐屏前鴨紫竹枝敲榭角鈴倚遍玉欄揮梵塵半空黃鶴載仙靈。

　　藍(lán)田莊。

　　井井藍(lán)田繞雪峰幽人種玉玉多鐘徑邊梅落香難散巖罅泉飛水自舂山女穿云閑拾翠山僧帶雨看耕農(nóng)丹山碧水煙村遠(yuǎn)九里松深翠幾重。

　　枯木庵。

　　古木中虛廣若宮老僧于此坐談空根蟠地軸通滄海影落湘簾映繡櫳石竹云邊搖晚翠山茶雪后觀春紅對茲休問榮枯事都在冥冥幻化中。

　　三毬堂。

　　床猊塵尾妙無邊名播華夷五百年三個(gè)趯丸非定器一團(tuán)真氣合干圓循環(huán)偶數(shù)原奇數(shù)來往人間忽上天千百眾中誰會得玄沙微笑立堂前。

　　一洞山。

　　天下名傳第一山山中有洞異人寰璚芝瑤草芳菲外瑞靄祥云縹緲間偶見金蓮從地涌倏看白鶴自天還天臺劉阮應(yīng)堪笑出洞懷仙鬢巳斑。

　　半山亭。

　　巍亭結(jié)架碧云端畫棟雕梁玉砌闌勢概山川能自大清留風(fēng)月不須寬隔溪紅影流殘照入座青陰送曉寒堪笑會稽蘭渚會流觴曲水恣盤桓。

　　化城亭。

　　扶筇閑步上高臺滿目煙霞錦作堆翠竹風(fēng)搖明月碎青山雨過白云開王孫顯化城中住佛子從多劫外來可是導(dǎo)師方便處天華法雨共徘徊。

　　無字碑。

　　一片名碑偃徑邊龍章鳥篆古曾鐫月斜梅影淡如墨雨洗苔痕滑似涎天愛奇文雷電取地鉗怪石雪霜堅(jiān)要令夜夜星辰照歲久無人構(gòu)一椽。

　　萬松關(guān)。

　　萬樹喬松插漢齊孤標(biāo)挻秀列菩提月中影淡霜根冷雨后陰濃草徑迷黃粉飄時(shí)香逗谷白苓生處氣蒸泥關(guān)前間植瑯玕竹引得青鸞紫鳳棲。

　　雪嶠路。

　　久住銀山鐵壁中岧峣一徑少人通天神種玉鋪瑤砌羽客乘云步梵宮夢入九霄魂杳渺覺來千界月朦朧峰回岫轉(zhuǎn)云深處迥與紅塵路不同。

　　龍眠方。

　　蜿蜒山勢半欹斜仿彿龍眠霧氣遮松底枯根蟠老骨竹邊新筍迸靈牙暮歸古寺聞?wù)娣ǔ肯驏|林咀絳霞滄海夜深明月上頷珠一顆散光華。

　　文殊臺。

　　六出峰頭翠作堆文殊臺恍近華臺維摩示疾床中臥龍女呈珠海上來獅座氤氳香霧繞象峰皎潔景星回時(shí)人會得清涼意大地春歸花自開。

　　古鏡臺。

　　本來明鏡亦非臺鏡若明兮心自開窈窕青鸞團(tuán)影無嬋娟玉兔送光來中涵日色星星火背剝銅青點(diǎn)點(diǎn)苔海角天涯云散盡禪心皎皎照京垓。

　　金鰲橋。

　　遠(yuǎn)見鰲山聳碧空鰲橋又跨漢津中衢通京國千岐路水出源頭萬派同白晝無蹤騰化杖青霄有影接飛虹高僧西去何時(shí)返橋畔松枝欲向東。

　　羅漢崖。

　　一錫飛來駐上臺巉崖高處絕人來澗邊雨洗降龍缽巖畔風(fēng)生伏虎臺抱子玄狷窺綠樹引麑白鹿舐蒼苔懸知諸漏都忘盡鐵杖敲門總不開。

　　梯云嶺。

　　迢迢石磴掛晴空山轉(zhuǎn)橫垂飲澗虹斷雁恍疑天上落歸鴉閃與日邊通遠(yuǎn)看人影依微際近聽松琴杳靄中靜夜不知明月上玲瓏仙佩振香風(fēng)。

　　象骨峰。

　　屹哉巨獸更威雄夷國來歸佛地中曾授普賢行愿力仍從雪老苦修功如何孤骨長埋石無復(fù)雙牙再露風(fēng)焚卻幻身名尚在真靈元自海涯東。

　　磨香石。

　　天降芒星石魄香誰言磨蕩翠微傍晴分煙縷非風(fēng)裊夜吐精花帶月?lián)P不比紫茸茶品液可宜龍腦雨中涼而今蘭若流光遠(yuǎn)何必長薰解脫香。

　　放生池。

　　圣朝壽域煦天和品類群生放且多堪笑坦途施坎阱更嗟平地下絲羅謾將此處為仁海凈洗人心正欲波撤去商家三面網(wǎng)乾坤生氣共呵摩。

　　蘸月池。

　　誰鑿方塘一鑒寬澄波湛湛月華寒紛紜野馬空中絞燦爛冰輪水上看桂洗清香浮馥馥松垂瘦影照欒欒老僧不斫吳剛斧留個(gè)根株偃蹇蟠。

　　望州亭。

　　亭繞千山萬壑流相望趙老在何州心馳寥廓天窮處目斷蒼茫水盡頭雨洗鰲峰吟里趣云迷鶴路望中秋神機(jī)欲問因何事知在蓬瀛第九洲。

　　卓錫泉。

　　攜錫尋源象骨前須臾卓錫涌甘泉清疑沆瀣潛通脈香訝神龍暗吐涎激石翻騰浮蟹眼出溪嗚咽響鶤弦一泓澄定光明鏡同我禪心漾個(gè)天。

　　應(yīng)潮泉。

　　石中迸出契江潮氣與陰陽長復(fù)消挹取多人隨滿淺升沈有候測晨霄曾將清味滋吟吻卻笑貪名播俗囂隱拙雪山高處臥月明洗耳夜聞簫。

　　二十四景總詩。

　　雪峰寶所近藍(lán)田枯木三毬一洞天半嶺化城無字石萬松雪嶠有龍眠文殊古鏡金鰲畔羅漢梯云象骨巔香石放生池蘸月望州卓錫應(yīng)潮泉。

　　當(dāng)代住山遠(yuǎn)孫比丘智明九拜書。

　　真覺大師乘愿輪而降跡裂愛網(wǎng)而出塵慧解超群求道誠切擇友尋師茍未契旨不計(jì)山岫夷險(xiǎn)途路邇遐□難跋涉于再三懈怠于中道既受德嶠印證猶謂未愜于懷爰獲巖頭提獎(jiǎng)始發(fā)成道鰲山之語歸創(chuàng)茲寺不召之眾至無所容升堂入室四十五人云門玄沙為上魯勘驗(yàn)學(xué)者機(jī)緣語句載于方冊然蠹燹焚毀成壞非一賴舉墜補(bǔ)弊有其人至是而銷殞仍舊矣住山性庵明公慨念道非語言文字非語言文字而道不顯忝□重寄寧忍坐視裨祖道永弛而弗張后學(xué)之失眼乃訪索究尋得遺帙于道山之霜月樓躬親謄錄命匠鋟梓將畢工圖志以諭后屬筆于余惟其酬應(yīng)繁劇之際能恤厥祖機(jī)語之散失修復(fù)其敗缺志可尚遂書其概附于末簡耳。

　　時(shí)

　　大明成化甲辰仲冬望后前福州府僧綱司都

　　綱兼鼓山禪寺八十五代住持智明焚香拜志。

　　嗟夫時(shí)當(dāng)末運(yùn)正法凋零去圣真之愈遠(yuǎn)熾魔外之邪途憾生何晚弗逢佛世是以清音絕聽妙解難通寧無愧于平生歟然幸佩夙因黍質(zhì)緇流雖披尋梵夾漁獵藏乘仰其智山高聳睹斯義海淵深喜得游泳數(shù)載漸啟昏蒙誠日益日損之可知也縱未臨閫奧巳造門墻矚茲華屋之嘉定有我躋之態(tài)孰肯虛度光陰甘心懵鹵而棄學(xué)者哉所謂一軸之間性天朗耀信不誣矣故我真覺大師禪心未徹之前不憚云水亦嘗三登九返之艱落后契旨于鰲山豁然心眼開通直證不疑之地方酬平生之志迄于踞坐雄峰雷音大震現(xiàn)獅子之全威傾醍醐之法乳接最上之根機(jī)示多方之誘導(dǎo)汲引后昆利資來葉向無說中說出于未聞中顯聞的老婆心切所謂曾為浪子偏憐客慣愛添杯惜醉人欲使人人塵銷覺凈普令個(gè)個(gè)達(dá)本情忘頓省神珠在握不向佗求至寶懷中應(yīng)須自慶故形于文字之中理出語言之表古云解語非干舌能觀不借眸之謂也所以佛法難逢猶盲龜值木似纖芥授針釋迦往昔舍全身以酬半偈常啼菩薩賣心肝而求般若豈圣言而可忽哉某甲曾覽老祖語錄惟尚寶之由借觀者吝置不還復(fù)遭回祿板毀灰燼懼然嘆惜恐杜其嘉聲無傳慮乎昆云無以龜鑒遽遂尋借書刊全本欲圖千載之下俾祖心煥然斯在者矣。

　　皇明萬歷丙戌年季秋吉旦題。

　　雪峰晚學(xué)比丘定明謹(jǐn)識。

　　書肆某者翻刻雪峰語錄二卷巳垂脫手忽得別本而點(diǎn)對校照則有天圣壬申歲翰林學(xué)士王隨所撰之序次有元豐三年高郵孫覺所撰之后序并有方山慧真所撰之跋語而不系年也次有慧蟾所撰大師偈頌之序而不系年次有宣德癸丑歲毗陵胡濴所撰之雪峰崇圣禪寺碑記文次有永樂癸未歲希儒所作大師之贊二篇次有天順丁丑歲月庵所作之雪峰二十四景詩并前福州府僧網(wǎng)司都網(wǎng)兼鼓山禪寺八十五代住持智明所作之二十四景詩和及總詩一首及成化甲辰仲冬望后附于此錄末簡之文一篇次有萬歷丙戌歲定明梓行此錄之序右抄取為一卷附二卷后二卷錄中有大師之年譜而別本無之今并看二本之編次則間有語句小異者前后易位者而于其事理互無增減譬如論語有齊魯別而今雖魯論獨(dú)行然齊論編次亦不可不知這回所刊者雪峰之魯論而所附者齊論之編次也且以彼所有而附于此所無使看者免二本點(diǎn)對之勞書肆除二本并刊之費(fèi)云爾。

　　元祿十五壬午春日卍山老衲書。