通玄百問(wèn)序

　　通玄百問(wèn)序。

　　聞靈山正脈迦葉親承少室真風(fēng)神光立受自六傳之后五派以來(lái)法雷聲震于中州佛日光流于上苑其有云仍種草者矣圓通著百問(wèn)激勵(lì)學(xué)徒闡一心弘持祖道其言簡(jiǎn)當(dāng)其旨幽微寧容紙背上參求那許口角頭取辨若非偉器難構(gòu)洪機(jī)當(dāng)時(shí)未遇其人過(guò)日方逢作者故萬(wàn)松老師居摩訶菩提蘭若運(yùn)三昧正受神通傳法之余匡持之暇答前百問(wèn)于指頃誘后群迷于目今眼里有筋臨濟(jì)機(jī)縱橫得妙舌頭無(wú)骨云門(mén)語(yǔ)左右逢源不拘悟本偏圓靡定清涼得失多字學(xué)徒知費(fèi)力如人拜足忍疲勞腦后另具鉗錘舌本別存爐[革+(備-人)]圓通之問(wèn)萬(wàn)松之訓(xùn)可謂盡善矣故不撥從倫偶依是錄謾述浮詞非唯無(wú)補(bǔ)宗乘抑亦濫叨祖域頌之過(guò)半會(huì)公澤唱之于前錄之逮畢永叔能和之于后累及二老取笑諸方要知終始狂情讀誦向下注腳叢林閑散幾經(jīng)秋宗教通搜未有由愚魯自慚空過(guò)日忍將狐尾補(bǔ)貂裘輒申是意聊為序云。

　　閼逢執(zhí)除七夕前二日龍巖林泉顯道序。

　　通玄百問(wèn)。

　　玉溪通玄庵圓通大禪師 設(shè)問(wèn)

　　摩訶菩提蘭若萬(wàn)松和尚 仰答

　　龍嚴(yán)林泉老人 頌

　　華亭生生道人 梓

　　【問(wèn)】行玄猶是涉崎嶇如何是平坦處?

　　【答】東西南北。

　　【頌】東西南北侵天荊棘沒(méi)足石人不消勞力更須透過(guò)那重關(guān)自在縱橫方脫纏。

　　【問(wèn)】玄玄玄處亦須呵且道有甚么過(guò)?

　　【答】罪不重科。

　　【頌】罪不重科閑管多羅未語(yǔ)巳前早錯(cuò)那堪變態(tài)諸訛阿呵呵玄與玄玄爭(zhēng)甚么。

　　【問(wèn)】一花百億國(guó)且道一花在甚么處?

　　【答】不風(fēng)流處也風(fēng)流。

　　【頌】不風(fēng)流處也風(fēng)流無(wú)蒂花開(kāi)鐵樹(shù)頭伶俐禪和高著眼非同春色媚皇州。

　　【問(wèn)】炎天似火暑雨如湯正當(dāng)此時(shí)如何回避?

　　【答】主山前案山后。

　　【頌】主山前案山后日午面南看北斗騰騰炎暑任遷流畢竟難侵無(wú)相叟。

　　【問(wèn)】大海為墨須彌為筆且道寫(xiě)個(gè)甚么?

　　【答】通玄百問(wèn)。

　　【頌】通玄百問(wèn)不拘音韻縱奪臨時(shí)各安其分有人問(wèn)我若奚為文彩縱橫看變運(yùn)。

　　【問(wèn)】園里觀花一悟真如今觀花也還有悟真底么?

　　【答】試問(wèn)東君也不知。

　　【頌】試問(wèn)東君也不知不知底事果何為聾于鼻孔才堪聽(tīng)瞎似眉毛方可窺。

　　【問(wèn)】萬(wàn)物推遷還有不推遷底么?

　　【答】住岸卻迷人。

　　【頌】住岸卻迷人真語(yǔ)亦真龍樓無(wú)宿客鳳閣有朝臣薦取玄中旨夸足下塵欲窮親切處九盡又逢春。

　　【問(wèn)】四時(shí)改變還有不改變底么?

　　【答】春寒秋熱。

　　【頌】春寒秋熱年年不別碧�？U塵紅爐片雪霜余葉落樹(shù)元閑雨過(guò)云收天愈潔。

　　【問(wèn)】尋師訪道為參禪祗如禪作么生參?

　　【答】久向道風(fēng)。

　　【頌】久向道風(fēng)理事雙融言言般若物物圓通其或蹉過(guò)當(dāng)頭句且向嵩陽(yáng)問(wèn)祖翁。

　　【問(wèn)】溈山水牯牛向甚么處放?

　　【答】烏那青青處。

　　【頌】烏那青青處斫額應(yīng)難覷更擬問(wèn)如何鷂過(guò)新羅去牧豎高歌唱月歸鼻頭繩斷元無(wú)據(jù)吽。

　　【問(wèn)】德山是佛祖兒孫為甚么佛來(lái)也打祖來(lái)也打?

　　【答】不敢怠慢。

　　【頌】不敢怠慢叢林頗慣知恩報(bào)恩心心無(wú)間云門(mén)正令肯提持管取河清井海晏。

　　【問(wèn)】臨濟(jì)是佛祖苗裔為甚么佛來(lái)也喝祖來(lái)也喝?

　　【答】只為佛來(lái)祖來(lái)。

　　【頌】佛來(lái)祖來(lái)切忌胡猜吾今為汝十字轟開(kāi)茍或未委真消息更聽(tīng)忽雷震九垓咄。

　　【問(wèn)】趙州指柏靈鷲拈花且道是同是別?

　　【答】豎兩指。

　　【頌】豎兩指立綱紀(jì)付全提而巳矣正休節(jié)外強(qiáng)生枝莫認(rèn)浮華并浪蕊。

　　【問(wèn)】洞山無(wú)寒暑處甚么人受用?

　　【答】嘉州石像。

　　【頌】嘉州石像眉橫眼上逼塞虛空無(wú)偏無(wú)黨賞心樂(lè)事許多般何用銜花來(lái)供養(yǎng)。

　　【問(wèn)】直須登徹妙高峰只如妙高峰作么生登?

　　【答】有勞法重。

　　【頌】有勞法重當(dāng)人變弄妙握吹毛萬(wàn)邦一統(tǒng)不涉縐塵歷大千須知無(wú)用成真用。

　　【問(wèn)】明與無(wú)明其性無(wú)二如何是無(wú)二之性?

　　【答】天曉不露。

　　【頌】天曉不露龍吟宿霧語(yǔ)忌十成機(jī)貴回互滄海曦輪欲吐光無(wú)端還被輕煙床。

　　【問(wèn)】一超直入如來(lái)地作么生說(shuō)個(gè)超底道理?

　　【答】抱甕之流。

　　【頌】抱甕之流豈貴良謀始信清貪常樂(lè)方知濁富多憂休休休得抽頭處且抽頭。

　　【問(wèn)】般若無(wú)知為甚么無(wú)所不知?

　　【答】莫謗他好。

　　【頌】莫謗他好巧說(shuō)不如直道但能語(yǔ)絕幽玄便見(jiàn)心非做造兀兀騰騰信自如階前落葉從風(fēng)掃。

　　【問(wèn)】明窗下安排且道安排個(gè)甚么?

　　【答】適來(lái)新到。

　　【頌】適來(lái)新到妙通玄奧把纜放船相頭買(mǎi)帽若非佛日顯離懷夾嶺門(mén)庭孰可造。

　　【問(wèn)】長(zhǎng)安雖鬧我國(guó)晏然如何是我國(guó)?

　　【答】正鬧在。

　　【頌】正鬧在明眼宗師無(wú)掛礙坐看喧靜與興亡掌握乾坤彰圣代。

　　【問(wèn)】摩騰未來(lái)此土還有教也無(wú)?

　　【答】待無(wú)即道。

　　【頌】待無(wú)即道探竿影草白馬階前立分芻稻貝葉靈文絕古今莫隨言句生憂腦。

　　【問(wèn)】達(dá)磨未來(lái)此土還有禪也無(wú)?

　　【答】待有即道。

　　【頌】待有即道聲光浩浩莫錯(cuò)商量休別尋討休尋討柳梢畢竟無(wú)酸棗。

　　【問(wèn)】沒(méi)底船子為甚么無(wú)漏堅(jiān)固?

　　【答】生鐵鑄成。

　　【頌】生鐵鑄成非重非輕無(wú)漏堅(jiān)固來(lái)往縱橫不涉波瀾游性海五濁惡世度眾生。

　　【問(wèn)】鹽官犀牛扇子分付與恁么人?

　　【答】巳承厚意。

　　【頌】巳承厚意斯言可記開(kāi)口廝當(dāng)豈容擬議停待兮明月當(dāng)天動(dòng)轉(zhuǎn)兮清風(fēng)幣地。

　　【問(wèn)】趙州七斤布衫多年還破碎也無(wú)?

　　【答】一回拈出一回新。

　　【頌】一回拈出一回新信手拈來(lái)用最親百二十年提掇畢至今依舊不離身。

　　【問(wèn)】泥牛吼月甚么人得聞?

　　【答】癩漢眉毛。

　　【頌】癩漢眉毛果解聞須彌驚起夜乘云知音不必頻頻舉八兩分明是半觔。

　　【問(wèn)】木馬嘶聲阿誰(shuí)解聽(tīng)?

　　【答】徒勞拭眥。

　　【頌】徒勞拭眥向空聽(tīng)萬(wàn)籟聲騰本自寧察理聆音休費(fèi)力雨余依舊數(shù)峰青。

　　【問(wèn)】三腳驢子弄蹄行且道日行多少?

　　【答】莫亂走。

　　【頌】莫亂走落草之談?wù)l不有更休特地問(wèn)前程擬議思量成過(guò)咎。

　　【問(wèn)】無(wú)角鐵牛眠少室且道有甚么用處?

　　【答】卑不動(dòng)尊。

　　【頌】卑不動(dòng)尊道理須存下不測(cè)上誰(shuí)敢言論無(wú)陰陽(yáng)地非關(guān)涉杜撰農(nóng)夫枉斷魂。

　　【問(wèn)】雖成佛道不舍因門(mén)且道為甚么如此?

　　【答】一串穿卻。

　　【頌】一串穿卻許多落索細(xì)細(xì)思量款款卜度休卜度黑是寒鴉白是鶴。

　　【問(wèn)】諸佛不出世為甚么卻向王宮生?

　　【答】青山常舉足。

　　【頌】青山常舉足五目應(yīng)難矚不是大周遮為非同世俗同世俗縱橫在欲而無(wú)欲。

　　【問(wèn)】亦無(wú)有涅槃為甚么卻向雙林滅?

　　【答】白日不移輪。

　　【頌】白日不移輪潛通劫外春莫貪尋旦暮昧卻本來(lái)人本來(lái)人觸處居塵不染塵。

　　【問(wèn)】達(dá)磨西來(lái)不立文字為甚么道金剛楞伽是吾心要?

　　【答】賴是心要。

　　【頌】賴是心要剿絕玄妙突透禪關(guān)通天一竅誰(shuí)知碧眼老胡僧至今猶惹傍人笑。

　　【問(wèn)】二祖覓心了不可得為甚么卻道我自調(diào)心非關(guān)汝事?

　　【答】莫閑管。

　　【頌】莫閑管大似裁長(zhǎng)聊補(bǔ)短三星片月本無(wú)形何勞特地生希罕。

　　【問(wèn)】般若說(shuō)二十空如何揀擇?

　　【答】不多不少。

　　【頌】不多不少明明了了三祖有言諸人可曉至道無(wú)難一句親大慈千手難魔嬈。

　　【問(wèn)】金剛四相圓覺(jué)四相是同是別?

　　【答】隔系不灸病。

　　【頌】隔系不灸病老盧總權(quán)柄縱奪在臨時(shí)諸人看性命鐵騎禪和不必爭(zhēng)近來(lái)四海清如鏡。

　　【問(wèn)】楞嚴(yán)二十五圓通那個(gè)最親切?

　　【答】好客無(wú)疏伴。

　　【頌】好客無(wú)疏伴不消重判斷南山共北山氣勢(shì)俱摩漢明月與陰云愛(ài)憎人眾半妍媸任彼分吾道一以貫。

　　【問(wèn)】步步登高易甚么處最高?

　　【答】大洋海底。

　　【頌】大洋海底爭(zhēng)參祖禰恰與別峰不爭(zhēng)半米。

　　【問(wèn)】心心放下難如何是放下底人?

　　【答】擔(dān)取去。

　　【頌】擔(dān)取去最是趙州親切處滿缽盛來(lái)一物無(wú)莫隨狂妄生憂慮。

　　【問(wèn)】楊岐金剛?cè)ι趺慈送傅?

　　【答】過(guò)。

　　【頌】過(guò)這些關(guān)捩天來(lái)大電光石火薦還遲不免被他親勘破。

　　【問(wèn)】楊岐栗棘蓬甚么人吞得?

　　【答】了。

　　【頌】了妙用神通非小小佛殿燈籠更互容此時(shí)未審何人曉。

　　【問(wèn)】還有過(guò)得黃龍三關(guān)底么?

　　【答】除非和尚。

　　【頌】除非和尚當(dāng)仁不讓萬(wàn)世規(guī)模十方榜樣佛手驢腳兮胡用他求彼我生緣兮應(yīng)須自向。

　　【問(wèn)】喝一喝云且道是賓是主?

　　【答】賓主歷然。

　　【頌】當(dāng)時(shí)照用曾施設(shè)正法眼藏瞎驢滅主伴交參向上機(jī)知音不必重甄別。

　　【問(wèn)】豎起拂子云為你說(shuō)禪了也作么生會(huì)?

　　【答】今日不著便。

　　【頌】今日不著便大似埋兵還掉戰(zhàn)大唐打破尚難求唯要阿師通一線。

　　【問(wèn)】拈起拄杖云還有向拄杖頭上下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)底么?

　　【答】和尚年尊。

　　【頌】年尊妙語(yǔ)足超情不動(dòng)干戈定太平紫燕黃鸝休巧語(yǔ)大音須信果希聲。

　　【問(wèn)】畫(huà)一圓相云三世諸佛六代祖師總在里許作么生會(huì)?

　　【答】宿生慶幸。

　　【頌】宿生慶幸日暖月冷四海收波乾坤肅靜欽師猶被馬師惑直至如今猶未省。

　　【問(wèn)】以手空中點(diǎn)一點(diǎn)云且道這一點(diǎn)明甚么邊事?

　　【答】歸宗猶在。

　　【頌】歸宗猶在兩彩一賽這畔無(wú)妨那邊不礙永書(shū)八法好生看先輩當(dāng)年曾下載。

　　【問(wèn)】行不出戶坐不當(dāng)堂底人汝等還識(shí)么?

　　【答】滄洲短尾龍。

　　【頌】滄洲短尾龍夭矯若寒松不借葉公筆寧拘葛氏筇當(dāng)堂無(wú)朕跡遍界露形容擬涉思量處千峰與萬(wàn)峰。

　　【問(wèn)】撒手那邊底人為甚么不居正位?

　　【答】大功不宰。

　　【頌】大功不宰聲光猶在踢倒涅槃床踏翻寂滅海把住放行兮觸處自由奪正縱偏兮有勞神彩但能就路還家日者徒占戌亥。

　　【問(wèn)】回頭這畔底人為甚么不墮偏方?

　　【答】至化無(wú)為。

　　【頌】至化無(wú)為闔國(guó)稱(chēng)奇清風(fēng)來(lái)紫塞皓月印丹墀即理之事兮元非有間即俗之真兮本不相離自從一證無(wú)師智繞遍閻浮足不移。

　　【問(wèn)】七縱八橫千變?nèi)f化底人為甚么正合吃棒?

　　【答】幾乎放過(guò)。

　　【頌】幾乎放過(guò)付全提妙用宜施果必奇見(jiàn)義不為無(wú)勇也知恩方報(bào)乃忠之好看狹路泥中剌善保虛囊橐里錐若遇頑嚚無(wú)血漢方知鈍鐵費(fèi)鉗錘。

　　【問(wèn)】百了千當(dāng)?shù)兹藢⑸趺促p他?

　　【答】趙州茶曹山酒。

　　【頌】趙州茶曹山酒不須烹醞時(shí)時(shí)有渴來(lái)何礙兩三杯醒后無(wú)妨七八斗未了區(qū)區(qū)陪奉伊恐隨滋味徒開(kāi)口。

　　【問(wèn)】風(fēng)穴對(duì)五點(diǎn)那點(diǎn)最親?

　　【答】此點(diǎn)最親。

　　【頌】此點(diǎn)最親心真語(yǔ)真爍開(kāi)衲僧鼻孔增新佛祖精神建法幢于實(shí)際立宗旨于縐塵識(shí)情卜度知無(wú)數(shù)直下全通有幾人。

　　【問(wèn)】云門(mén)垂三句語(yǔ)那句最妙?

　　【答】此句最妙。

　　【頌】此句最妙一言便了莫逐是非人間擾擾禪流著意細(xì)參詳此上神通非小小。

　　【問(wèn)】佛不說(shuō)一字為甚么教滿龍宮?

　　【答】二字三字。

　　【頌】二字三字是義非義般若真源無(wú)師妙智止啼黃葉好生看剔起眉毛休擬議。

　　【問(wèn)】因該果海果徹因源只如離卻因果一句作么生道?

　　【答】道也未道。

　　【頌】道也未道不須尋討因語(yǔ)識(shí)人從苗辨草了四諦兮不必商量超十地兮未敢相保。

　　【問(wèn)】小始終頓圓五教中還有禪也無(wú)?

　　【答】識(shí)教也未。

　　【頌】識(shí)教也未超情謂擬別商量楊湯止沸銀漢浪兮雖分瓊林花兮不異異不異明眼衲僧休觸諱。

　　【問(wèn)】向道莫去歸來(lái)背父如何得不背父去?

　　【答】切忌回頭。

　　【頌】切忌回頭一句奇?zhèn)�中玄奧幾人知但能足下無(wú)私去鳥(niǎo)道縱橫觸處宜。

　　【問(wèn)】隨緣赴感靡不周而恒處此菩提座且道那里是菩提座?

　　【答】不是即道。

　　【頌】不是即道幸勿草草瓦礫荊榛無(wú)非至寶妙體絕依一句玄剎塵等遍瞿曇老。

　　【問(wèn)】菩提妙花遍莊嚴(yán)隨所住處常安樂(lè)那里是菩提妙華?

　　【答】賣(mài)盡風(fēng)流不著錢(qián)。

　　【頌】賣(mài)盡風(fēng)流不著錢(qián)知音不必更重宣空生見(jiàn)慣尋常也餓眼禪和更可憐。

　　【問(wèn)】聞鐘登寶殿擊鼓上虛空莫是觀音入理之門(mén)么?

　　【答】低聲低聲。

　　【頌】底聲舉似不淆訛無(wú)恨勞生會(huì)也么悲智愿心澄海月聞思修慧引風(fēng)柯杜禪和莫蹉跎隨聲逐色果如何。

　　【問(wèn)】絕情解透聲色明心見(jiàn)性底人還徹也未?

　　【答】鉤在不疑之地。

　　【頌】鉤在不疑之地迷悟是非一致當(dāng)年潦倒玄沙曾被靈云返戲你夸了了明明我道儼然瞌睡休瞌睡雨余云霽山添翠。

　　【問(wèn)】生如著衫死如脫褲底人得個(gè)甚么道理?

　　【答】赤手空拳。

　　【頌】赤手空拳事事無(wú)更須放下復(fù)回途若能如是承當(dāng)去方信阇黎德不孤德不孤莫含胡休糧萬(wàn)子人皆有只恐臨時(shí)不丈夫。

　　【問(wèn)】過(guò)去巳滅未來(lái)未至現(xiàn)在空寂卻為甚么逆順境界現(xiàn)前時(shí)便透不得?

　　【答】卻知痛癢。

　　【頌】卻知痛癢不辭提獎(jiǎng)昨夢(mèng)初醒是非巳往佛祖權(quán)橫在萬(wàn)松莫隨言句空勞攘。

　　【問(wèn)】多聞舍無(wú)義多聞解了法且道解個(gè)甚么法?

　　【答】此義文長(zhǎng)。

　　【頌】此義文長(zhǎng)切忌商量不比蠅鉆故紙豈同蠹御殘章伶俐漢莫荒唐千手大悲難摸索無(wú)言童子善敷揚(yáng)。

　　【問(wèn)】我有一句子明盡十玄門(mén)六相義還有人道得么?

　　【答】收。

　　【頌】收截?cái)啾娏魅�玄三要無(wú)比無(wú)儔菊花開(kāi)日重陽(yáng)至一葉落時(shí)天下秋。

　　【問(wèn)】不住化城直至寶所且道那里是寶所?

　　【答】此處無(wú)金二兩。

　　【頌】此處無(wú)金二兩大似揚(yáng)聲止響衣珠歷歷分明只管玲竮飄蕩若渠更擬不知處便與攔腮轟一掌。

　　【問(wèn)】凡所有相皆是虛妄那個(gè)是真實(shí)底?

　　【答】莫妄想好。

　　【頌】莫妄想好更無(wú)做造要知真妄圓融識(shí)取菩提煩惱貪嗔癡無(wú)非道算來(lái)枉了別尋討。

　　【問(wèn)】一切有身悉皆不凈三十二相又作么生?

　　【答】打破畫(huà)瓶。

　　【頌】打破畫(huà)瓶猶醉忽醒金身丈六應(yīng)物標(biāo)形秋水凈如僧眼碧曉山濃似佛頭青。

　　【問(wèn)】禪分五派還有優(yōu)劣也無(wú)?

　　【答】劣則總劣。

　　【頌】劣則總劣不可分別瓶盤(pán)釵釧體同名別早是圓通多口那堪仰嶠饒舌為君決六月日頭到處熱。

　　【問(wèn)】教列三乘還有勝負(fù)也無(wú)?

　　【答】勝則俱勝。

　　【頌】勝則俱勝為渠親證佛祖權(quán)衡是定非定雖然不與汝同槃斤兩到頭難昧秤。

　　【問(wèn)】性相二宗還有淺深也無(wú)?

　　【答】索另者先窮。

　　【頌】索另先窮人盡知圓融行布強(qiáng)支離同田分貝君看取家不和兮鄰里欺。

　　【問(wèn)】作止任滅四病如何醫(yī)治?

　　【答】右件各等分。

　　【頌】右件各等分感承垂寶訓(xùn)一丸療病安何假驢般運(yùn)日面月面酬時(shí)孰重重詢問(wèn)。

　　【問(wèn)】唯一月真中間更無(wú)是月非月如何是真月?

　　【答】清光何處無(wú)。

　　【頌】清光何處無(wú)妙德轉(zhuǎn)玄樞穆穆金波冷停停玉兔孤曲鉤猶不似明鏡轉(zhuǎn)差殊若會(huì)云巖舉帚意須知元不費(fèi)功夫。

　　【問(wèn)】維摩默然談不二后代如何為舉揚(yáng)?

　　【答】謝師點(diǎn)破。

　　【頌】謝師點(diǎn)破二俱話墮誰(shuí)想今朝又添一個(gè)如斯舉唱宗乘笑殺東村王大。

　　【問(wèn)】佛語(yǔ)心為宗未審心以何為宗?

　　【答】何所不宗。

　　【頌】何所不宗物物皆從圓證一念妙德颙颙總似常啼渾賣(mài)卻須知死水不藏龍。

　　【問(wèn)】無(wú)門(mén)為法門(mén)且道作么生入?

　　【答】誰(shuí)在門(mén)外。

　　【頌】誰(shuí)在門(mén)外乾坤非大圓覺(jué)伽藍(lán)久經(jīng)淘汰不必?cái)y筇月下敲化城打破無(wú)遮礙。

　　【問(wèn)】記一個(gè)元字腳在心作野狐精祇如無(wú)元字腳作個(gè)甚么?

　　【答】更有赤須狐。

　　【頌】更有赤須狐哀哉肘后符識(shí)情如實(shí)有因果不虛無(wú)巧若拙智如愚幾個(gè)男兒是丈夫。

　　【問(wèn)】道個(gè)佛法兩字凈漱口三日且道佛法過(guò)在甚么處?

　　【答】但吃吐而唾。

　　【頌】但吃吐而唾幾人窺得破摩訶修多羅南無(wú)三滿哆三滿哆言滿天下無(wú)口過(guò)。

　　【問(wèn)】祖師教外別傳句試請(qǐng)禪人吐露看?

　　【答】摩訶羅骨朵。

　　【頌】摩訶羅骨朵未肯全許可立雪與拈花曾巳遭[懺-千+么][懺-千+羅]眉毛不惜報(bào)君知熱則趁涼寒向火。

　　【問(wèn)】石頭路滑人難過(guò)碧玉溪邊作么行?

　　【答】拈起拄杖。

　　【頌】拈起拄杖徐行而往乾闥城中毗盧頂上石頭路滑兮非功玉溪路嚝兮絕想。

　　【問(wèn)】喜得山中住閑眠夢(mèng)不驚且道夢(mèng)見(jiàn)個(gè)甚么?

　　【答】休寐語(yǔ)。

　　【頌】休寐語(yǔ)華胥國(guó)破無(wú)依所香嚴(yán)寂子太含胡供水過(guò)茶祈允許。

　　【問(wèn)】云居云居山好且道那里是好處?

　　【答】通玄峰頂。

　　【頌】通玄峰頂天然孤迥擬涉途程鞭折汝脛大隱居[(纏-糸)+(郊-交)]小隱山隨人變運(yùn)俱無(wú)等。

　　【問(wèn)】吾師雨花外不下十余年只在此山中作個(gè)甚么?

　　【答】有年無(wú)德。

　　【頌】有年無(wú)德不拘軌則指東為西呼南作北只么窮通然較些正眼觀來(lái)猶費(fèi)力。

　　【問(wèn)】此時(shí)山僧都不會(huì)是會(huì)了不會(huì)是不會(huì)不會(huì)?

　　【答】師會(huì)也未。

　　【頌】師會(huì)也未弄粥飯氣妙轉(zhuǎn)天輪地軸密織文經(jīng)武緯大璞不琢兮純真圓珠不穴兮愈貴。

　　【問(wèn)】非知之艱行之唯難且道作么生行?

　　【答】請(qǐng)師先進(jìn)。

　　【頌】請(qǐng)師先進(jìn)不存逆順休問(wèn)破危成收莫說(shuō)吉兇悔吝大道縱橫本自平何須腰佩空王印。

　　【問(wèn)】未達(dá)法源故多諍論還有達(dá)徹法源底么?

　　【答】掀倒蒲團(tuán)。

　　【頌】掀倒蒲團(tuán)闡大機(jī)幾人于此造玄微法源窮徹?zé)o余底陡覺(jué)虛空減帶圍。

　　【問(wèn)】明明不昧了了常知底是個(gè)甚么?

　　【答】鬼眼睛。

　　【頌】好個(gè)英靈鬼眼睛是非窺盡沒(méi)輸羸爭(zhēng)如兀兀無(wú)知去且與眉棱結(jié)弟兄。

　　【問(wèn)】佛性與法性如何分別?

　　【答】別日再商量。

　　【頌】別日再商量慈悲為舉揚(yáng)眉毛猶不惜意路豈遮藏夜月光連水朝曦影轉(zhuǎn)廊玉溪垂示處細(xì)細(xì)好參詳。

　　【問(wèn)】遠(yuǎn)行與順行且道作么生辨?

　　【答】還有眼么。

　　【頌】還有眼么一言包裹了了明明箭穿紅垛聽(tīng)聲觀色總?cè)缛缒骓樛瑲w無(wú)不可。

　　【問(wèn)】性德本有為甚么不覺(jué)不知?

　　【答】幾乎忘卻。

　　【頌】幾乎忘卻為渠酬酢方寸靈明豈從天爵任么會(huì)去千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)要不錯(cuò)休強(qiáng)續(xù)鳧來(lái)截鶴。

　　【問(wèn)】情惑本空為甚么隨聲逐色?

　　【答】通方衲子。

　　【頌】通方衲子果英靈眼耳無(wú)妨信視聽(tīng)皓月豈離秋水碧浮云那礙曉峰青聲色里醉還醒六國(guó)安然本自寧。

　　【問(wèn)】比丘依四念處住大闡提人依甚么處住?

　　【答】無(wú)間道中。

　　【頌】無(wú)間道中自西自東快活不徹受用無(wú)窮君不見(jiàn)提婆達(dá)多曾有語(yǔ)三禪天樂(lè)竟非同。

　　【問(wèn)】大乘與小乘還有相違也無(wú)?

　　【答】一有多種。

　　【頌】一有多種群峰勢(shì)聳摩漢凌空須彌漸悚吹毛他日當(dāng)權(quán)應(yīng)剪人間繁冗。

　　【問(wèn)】真心與妄心還有相順也無(wú)?

　　【答】二無(wú)兩段。

　　【頌】二無(wú)兩段非敢相謾如如妙智猶珠走盤(pán)但若圓成一念尋萬(wàn)緒千端。

　　【問(wèn)】三細(xì)六粗如何揀擇?

　　【答】不曾曳露布。

　　【頌】不曾曳露布業(yè)轉(zhuǎn)現(xiàn)等皆分付此義文長(zhǎng)別日宣且隨禪苑生機(jī)路。

　　【問(wèn)】千差萬(wàn)別如何融會(huì)?

　　【答】展開(kāi)兩手。

　　【頌】展開(kāi)兩手了無(wú)所有暮四朝三徒成過(guò)咎要知融會(huì)緣由冬后逐年數(shù)九。

　　【問(wèn)】豎起一指云俱胝和尚向這里放大光明轉(zhuǎn)大法輪諸人還見(jiàn)么?

　　【答】戳瞎。

　　【頌】戳瞎那知眼倍明微塵經(jīng)卷了平生指頭尖上些兒個(gè)消得阿師幾日程。

　　【問(wèn)】折腳鐺兒為活計(jì)穿心碗子作生涯通玄庵內(nèi)安然坐不管山前事似麻且道安然底是甚么人?

　　【答】無(wú)功受祿漢。

　　【頌】無(wú)功受祿漢月為鄰兮云作伴饑餐渴飲困時(shí)眠此外不消閑贊嘆。

　　【問(wèn)】無(wú)求乃樂(lè)為甚么善游太子求珠?

　　【答】禍出私門(mén)。

　　【頌】禍出私門(mén)自偶然莫于情識(shí)妄鉆研白云橫谷舒還卷豈礙晴空與湛天(此第二十問(wèn)因前遺失故補(bǔ)于此)

　　通玄百問(wèn)(終)。

　　青州百問(wèn)序。

　　夫禪分五派本乎出自一源教列三乘大底終歸一法利生接物若洪鐘隨扣而騰聲遇緣即宗猶大鑒對(duì)形而現(xiàn)影是以高低普應(yīng)妍丑齊分須令入圣超凡必使識(shí)心見(jiàn)性恭惟青州法祖大師提綱振領(lǐng)鼎新曹洞之宗運(yùn)智興悲彌覆兒孫之[病-丙+陰]師一日厭居京邑退隱山林聚十方僧束三條篾每向室中勘驗(yàn)皆明格外良規(guī)用一對(duì)無(wú)孔竅鉗錘出百只沒(méi)意頭符券三世諸佛未免再鑄同函鑰匙六代祖師更須重經(jīng)大冶爐[革+(備-人)]言言有據(jù)字字無(wú)虛爍破瞎衲子眼睛扭轉(zhuǎn)杜禪和鼻孔偏圓互換玉線金針不易穿主伴交參銀山鐵壁應(yīng)難透或奪或縱或放或收或立一塵或隳大地蓋忽忽出自心上皆一一置作問(wèn)端雖聞流布未甚光揚(yáng)往往叢林不知名者多矣憧憧籌室透斯語(yǔ)者鮮焉既弗讓天衣晦堂圓通底蘊(yùn)之奇可盥手焚香再拜薰毫而為之頌噫知我罪我其惟此書(shū)乎。

　　林泉野衲從倫序。