靜坐六大要點

　　我們說靜坐的好處很多,但得用正規(guī)的方法,否則會適得其反。例如靜坐能使我們心情平靜,而心平氣和的結(jié)果,便可使我們的血脈暢通,而疾病也就不易產(chǎn)生。相反地若經(jīng)常受憤怒、恐懼、悲傷、情欲所干擾,心煩氣燥,則必致氣血失調(diào),久而百病叢生。故我們練習靜坐的人,要注意心態(tài)的平衡。為了使我們的靜坐能一帆風順地進行而免遭挫折,特提出注意事項,望同修們切實引起重視。

　　一、調(diào)飲食

　　我們的身體,飲食的滋養(yǎng)是不可缺少的,但飲食必須調(diào)勻,不得過饑過飽,忌食不干凈、不宜食的食物。靜修法師在《修習止觀坐禪法要講述》中說:"若過飽,則氣急身滿,息喘體重,百脈因是不能流通,令心地閉塞不開,于是懈怠心起,百病叢生,身心不得安泰,道業(yè)因是而廢。然亦不可過減食,若饑餓,則身贏心懸,意慮不固。"又說:"然尤須先應識得可食、不可食之物,若穢濁之物,食之增病,凡增眠增煩惱皆不應食。"食物不宜濃厚,若能素食最好。靜坐時間在清晨空腹時最好,食后應過一小時才可入坐。

　　二、調(diào)睡眠

　　睡眠是恢復體力的必要方法,一般人要睡足八小時,修習靜坐者大多數(shù)睡六、七小時也就夠了。過長會使人心神昏昧,不利靜坐;如果過少體力得不到恢復,心神虛恍,亦不利靜坐。因此初學靜坐者,必須應有較長的睡眠,不要刻意減眠,待功夫深入后,睡眠會自然減少。雖然,佛教中有終年不倒單(即以坐代睡)的禪者,但這并不是勉強可學的,初學靜坐者總以調(diào)和睡眠,使不過多過少,方為合宜。

　　學習靜坐者如能常常節(jié)欲獨宿,這對功夫的增進,有較大幫助。因為淫欲不但易使身體疲勞,還易造成心識的昏散悶塞,對修定大為不利,故佛教稱其為生死苦患的根本。凡習定修慧的人,必須注意禁戒。

　　靜坐者最好睡硬板床,習慣之后可在任何地方隨地而臥隨遇而安,不會有輾轉(zhuǎn)難眠之煩惱。睡的姿勢最好是右側(cè)睡,這樣不使心臟受到壓迫。睡要如弓,左右腳相疊。

　　三、要放下萬緣,持之以恒

　　靜坐之時,要放下一切,如雜念紛飛,亦不理會,只管自己依預定的方案去做,所謂"目不外視,耳不外聽",久久練習必能成就。

　　初學靜坐,兩腿會覺麻木,往往心境反覺煩雜、苦悶,這時就不要被困難嚇退,無論如何都要堅持下去。習坐日久,雙腿酸痛便會漸漸消失,妄念也能得到控制,身心便寧靜舒暢了。

　　四、要有良好的道德基礎(chǔ)

　　佛教強調(diào)戒為定基,正像造房子一樣,基礎(chǔ)不穩(wěn)固是建造不好房舍的。戒律是佛教的道德規(guī)范和佛弟子的生活紀律。在家信徒有五戒、十善、八關(guān)齋戒;出家眾則有沙彌、沙彌尼戒,比丘、比丘尼戒及在家與出家眾都可受持的菩薩戒等。其中十善及菩薩戒則不但止惡,且要求行善事,懷善心,說善語來利益一切有情。只有我們內(nèi)心上也沒有犯規(guī)的行為,安而后能定,所以過有規(guī)律的符合道德的生活,對靜坐十分必要。