江西東林寺大安法師溫州-蘇州弘法行報道之三
迎請法師
傳授三皈五戒
大眾聽法
大安法師拈香禮佛
溫州市佛教協(xié)會會長智明法師(中)與大安法師親切交談
中國佛教新聞網(wǎng)3月24日消息 據(jù)東林祖庭報道:3月22~23日,兩天都是全天講法。大安法師選擇的講題是《印光法師文鈔》中的《復(fù)永嘉某居士昆季書》。永嘉就是溫州,某居士昆季是周孟由、周群錚兩兄弟。這兩位居士和印光法師的淵源頗深,書信來往在《文鈔》中所占比例最多,所提問題在當代也很有代表意義。法師選取此文為大眾敷揚,非常對機。大眾也聽得津津有味。法師還在開示中間,著重對永明延壽大師的四料簡進行了闡述,期盼大家按四料簡進行修學,一生成就。
開示時間安排是每天上午兩個小時,下午兩個小時。開示后,有現(xiàn)場問答。信眾所提問題涉及到念佛、教理、煩惱、事業(yè)、處世、家庭等方面。問題提的相當有水平,答的也精彩,現(xiàn)場不時爆發(fā)出熱烈的掌聲。(有關(guān)開示和問答的錄音會在寬帶條件具備時,由視聽中心盡快上傳和大家分享。)
23日下午,講法圓滿。宗覺法師作了總結(jié),他代表遂應(yīng)寺兩序大眾感謝大安法師和東林弘法團一行不辭辛苦前來送法,對大安法師的講法給于了高度評價,并祈請大安法師能夠常來開示。
五點左右,東林弘法團一行和遂應(yīng)寺的法師、居士們依依道別,乘車趕往溫州太平寺。
到達溫州太平寺,天色已晚。太平寺住持萬如法師率兩序大眾歡迎大安法師一行。大安法師到大雄寶殿拈香禮佛。隨后,賓主在會客室進行了友好親切的交談。
藥石后,工作人員開始為明天的講法進行準備。
- 南禪七日(1)
- 心能轉(zhuǎn)物,即同如來--南懷瑾先生稀有開示之三
- 景德傳燈錄 第一卷
- 五燈會元 第一卷
- 授菩薩戒儀軌(一)
- 南禪七日(2)
- 碧巖錄 第一卷
- 南禪七日(4)
- 南禪七日(3)
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹(上)
- 指月錄目錄
- 南禪七日(5)
- 指月錄卷之一
- 南禪七日(6)
- 南禪七日(21)
- 南禪七日(7)
- 南禪七日(9)
- 宗鏡錄(1-4)
- 南禪七日(8)
- 南禪七日(10)
- 禪關(guān)策進(上)
- 南禪七日(11)
- 南禪七日(12)
- 南禪七日(13)
- 南禪七日(14)
- 南禪七日(19)
- 南禪七日(20)
- 南禪七日(16)
- 南禪七日(18)
- 南禪七日(17)
- 南禪七日(15)
- 《星云大師講演集》-佛教的政治觀
- 五燈會元 第二卷
- 五燈會元 二十卷
- 景德傳燈錄 第三卷
- 景德傳燈錄 第二卷
- 指月錄卷之二
- 《星云大師講演集》-從心的動態(tài)到心的靜態(tài)
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹(下)
- 宏智禪師廣錄(卷九)
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學到無學
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞