南禪七日（21）

　　在下面講堂外圈的同學(xué)們，下雨天氣冷，聽(tīng)到香板聲，不要停留在走廊，趕快進(jìn)講堂，不要傷風(fēng)。傷風(fēng)不是感冒，感冒不是傷風(fēng)，兩樣不能混為一談。今天是我們大家集中在一起，共同進(jìn)修的最后一天，實(shí)際上是開(kāi)始的一天。譬如行香，到這一堂才大家上路，無(wú)論多少人，就是一個(gè)踏步的聲音了，這不是軍隊(duì)訓(xùn)練，那個(gè)是靠命令、靠外力，靠長(zhǎng)官的威嚴(yán)強(qiáng)逼來(lái)的。這個(gè)是每一個(gè)人無(wú)心的，自己心境很寧?kù)o，無(wú)意的，沒(méi)有分別的，自然步調(diào)走到整齊一起。你們要參話頭，這是行為的話頭，就要參了。修行學(xué)佛……，不要左顧右盼的，此心靜下來(lái)，東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)這個(gè)頭，此心都不能安。出家修行，在家修行，做人做事乃至社會(huì)、政治同一個(gè)道理。什么叫人心安定，天下太平，就是這樣，不是外面力量強(qiáng)逼你，也不是上面的威嚴(yán)要你這樣，此心人人平靜了，真正的平等。行為上，團(tuán)體群眾的行為叫平等，個(gè)人的行為是平安，平安就是福，誰(shuí)也不要照應(yīng)誰(shuí)，誰(shuí)都在照應(yīng)誰(shuí)，自然就有福了，安詳?shù)淖呷�，走�?/p>

　　（大家轉(zhuǎn)圈走動(dòng)中）

　　距離不要太遠(yuǎn)，稍稍走快一點(diǎn)。地方小，禪堂大，有時(shí)候就跑香了，小步就跑了，此地太小稍稍快一點(diǎn)，后面一排接前面一排，距離不要太大。

　�。ㄏ惆逡宦暎�大家停了下來(lái)）在行動(dòng)中，一聲板響，站住了寂然不動(dòng)，正好碰到外面下雨，唏嚦嘩啦的，內(nèi)外境界，當(dāng)下清靜。完了，我這一講又不清靜了，你又去找了，根本我的話都不理、不聽(tīng)，如此行去，就是這樣。那么你說(shuō)，回到家里啊，今天完了以后難得碰到這個(gè)境界，你錯(cuò)了。天堂上、地獄里，人生的路途上，富貴也好、貧窮也好，心平則國(guó)土平，念平則世界平，此心哪里都是道場(chǎng)，哪里都是禪堂，要了解這一點(diǎn)才可修行啦。

　　現(xiàn)在，我這個(gè)方法教你們這樣行香，這就是般若三昧修行的行的法門(mén)的一種。今天回去，你們平常曉得人要運(yùn)動(dòng)，最好的運(yùn)動(dòng)就是這樣。你們這些老爺們、先生們，老太太們，年紀(jì)大要運(yùn)動(dòng)啊，每天要出去散步，散個(gè)屁的步，愈散愈亂，散亂�？梢园�，你每天早晚自己起來(lái)，找個(gè)小地方，何必一定要上街去散步啊，碰到人還打招呼呢；何必一定要公園呢，隨便有個(gè)地方，處處是禪堂。此心不凈，眼睛……，當(dāng)然，叫你眼睛閉下來(lái)，因?yàn)槟銢](méi)有這個(gè)本事。你有本事開(kāi)眼、閉眼一樣，此心不凈，回想今年正月，南禪南普陀的禪堂，依然我還在里面在修行就行了。在房間里轉(zhuǎn)圈子也可以，在禪堂里一樣，每天早晚如此行香。此心如果更不安，內(nèi)在念南無(wú)阿彌陀佛，一步走一步念阿彌陀佛，阿彌陀佛，每天這樣在家里行香半個(gè)鐘頭，或者找個(gè)地方行香半個(gè)鐘頭、五十分鐘、一個(gè)鐘頭隨便你，兩、三個(gè)月包你百病不生身體健康。我常常告訴老朋友們，學(xué)佛、學(xué)道，什么開(kāi)悟、成仙成佛，少吹了， 一個(gè)人活著，健康快樂(lè)；死的時(shí)候，不麻煩自己不拖累別人，就是第一種人。你看，多少人有兒子，子孫滿堂啊，什么好啊，最后還是要靠朋友啊，又麻煩了自己又拖累了別人，毫無(wú)價(jià)值。先不要說(shuō)開(kāi)悟成佛，你把身心弄得端正一點(diǎn)，康樂(lè)一點(diǎn)，

　　所以道家的呂純陽(yáng)，大家都知道，是神仙里頭的……，等于六祖一樣，道家的……這個(gè)威力大，他也參禪的，他后來(lái)……他能夠空中飛行了，還沒(méi)有悟道，最后碰到禪宗的黃龍禪師才悟道的。所以他佛、道兩門(mén)，儒、釋、道都會(huì)的，但是他平時(shí)有首詩(shī)很對(duì)的。一日清閑自在仙，就是一天當(dāng)中，日子很……，心中無(wú)事很清閑，自自在在，這個(gè)就是神仙；六神和合報(bào)平安，眼耳鼻舌身意都很健康沒(méi)有毛病，心中心氣都很和平，報(bào)平安；丹田有寶休尋道，氣住充滿，身心健康，健康，就是丹田有寶，還找個(gè)，修個(gè)什么道；對(duì)境無(wú)心莫問(wèn)禪，一切心境平靜了，對(duì)境，還參個(gè)什么禪埃嘿……這是他的那一首詩(shī)，你們拿來(lái)記住，做人生的記證很好。一日清閑自在仙，六神和合報(bào)平安，丹田有寶休尋道，對(duì)境無(wú)心莫問(wèn)禪。

　　這個(gè)時(shí)代不同了，你們?cè)诩业�，不是農(nóng)業(yè)時(shí)代的中國(guó)文化了。什么妻賢子孝啊，子孝孫賢啊，現(xiàn)在的子孫啊，你要他賢太咸了吧，多抓一把鹽給你就咸了。子孝，笑你老了，討厭在家里，趕快自己……。這個(gè)文化是家庭子孝孫賢，不是那么回事啦。以后的時(shí)代更變了，我說(shuō)這個(gè)人類世界這樣演變下去，五、六十年以后沒(méi)有婚姻制度，沒(méi)有家庭了。嘿……你看到吧，你看到吧，一個(gè)人多活它一百年包你看到。時(shí)代不同轉(zhuǎn)變，大勢(shì)至菩薩，這股人類文化的潮流、力量，演變成什么，大勢(shì)至來(lái)了。黃河之水天上來(lái)，滾滾長(zhǎng)江東逝水啊，挽不回得埃你怎么樣，自己曉得，在這個(gè)挽不回當(dāng)中，屹然而立，就是自己這樣修養(yǎng)去就對(duì)了。你也不能扭轉(zhuǎn)時(shí)代，學(xué)佛的人要度眾生，講得好大，唉呀，我說(shuō)我想度眾生，現(xiàn)在我是反被眾生度埃每個(gè)人都如此，所以自己只有自己，把日常生活中好好修行得平靜，少玩聰明，少起計(jì)較心，這個(gè)也不對(duì)，那一件事情也不對(duì)，看別人都是不對(duì)，只有自己對(duì)，你對(duì)個(gè)屁，你鼻子對(duì)到嘴，對(duì)哪里呢？世界上大家都對(duì)，就是我自己不對(duì)，你就可以學(xué)道了，這不是嘴上玩得哦，要真的把自己的習(xí)氣改過(guò)來(lái)哦。走。

　　學(xué)眾繼續(xù)走動(dòng)中……

　　一日清閑自在仙，六神和合報(bào)平安，丹田有寶休尋道，對(duì)境無(wú)心莫問(wèn)禪。……南先生的香板又打響了。你看這個(gè)雨聲里面，這個(gè)境界多清靜啊，可是有煩惱的人，自己有煩惱，聽(tīng)到山中雨聲這個(gè)境界他多煩惱埃所以啊，一切唯心造，不是外界的環(huán)境對(duì)你怎么樣，都是你自己?jiǎn)栴}。

　　因這個(gè)雨聲講個(gè)故事給你聽(tīng)，說(shuō)乾隆有一次，微服出游。所謂微服，皇帝不穿他的禮服，穿個(gè)普通老百姓衣裳，隨隨便便在外面走。到了一個(gè)廟子，看到一個(gè)青年的書(shū)生在那里讀書(shū)，他過(guò)去看。嗯，你在這里讀書(shū)。這位老先生你住哪里。我是來(lái)玩玩的。他看看他的書(shū)，看看他寫(xiě)的字還不錯(cuò)。乾隆說(shuō)，你既然讀書(shū)，我出個(gè)對(duì)子給你對(duì)啊，好不好。好啊，很有禮貌。老前輩，試試看，小生也許對(duì)不起來(lái)埃風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，他馬上，風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳。這個(gè)年輕人就對(duì)了，國(guó)事家事天下事事事關(guān)心。嗯，對(duì)得好，對(duì)得好，貴姓大名，問(wèn)了一頓寒暄一番，走了，乾隆回到宮里就把名字記下來(lái)。第二年考試，他老兄特別注意學(xué)生里考試作業(yè)這個(gè)名字，有這個(gè)名字，考上了立刻提拔上來(lái)。做皇帝的只有取才，他根據(jù)下面他對(duì)的，他也不曉得他是皇帝，國(guó)事家事天下事事事關(guān)心埃那學(xué)佛要度眾生能夠這樣嗎？一樣道理嘛，所以有人說(shuō)，我要學(xué)佛，我想去修道，修了度眾生，這個(gè)家里啊，這個(gè)老婆啊，或這個(gè)丈夫、這個(gè)孩子怎么辦？怎么擺不脫啊……。我說(shuō)，你要去學(xué)佛。對(duì)啊，對(duì)。度眾生，對(duì)不對(duì)。對(duì)。你的丈夫，你的老婆，你的孩子不是眾生嗎？你先度這些嘛，少吹牛了，度眾生，你還要被眾生度呢。天下事本來(lái)如此。

　　你們諸位出家同學(xué)注意哦，現(xiàn)在他是麻胡一點(diǎn)，每一堂我注意看，你們?cè)诙U堂打坐，你們禪堂都不合規(guī)矩的哦。像悲心那一雙鞋子這樣擺法，居士們?cè)诙U堂打坐是這樣擺；出家人打坐，這個(gè)鞋子，兩個(gè)后跟對(duì)到“一”字?jǐn)[好，每一堂如此，這是禪堂的規(guī)矩威儀。結(jié)果你們?cè)S多出家同學(xué)，我這兩天轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，那個(gè)鞋子不但……，你這個(gè)擺法是居士的擺法，說(shuō)了就做，即知即行。這個(gè)是擺“一”字，擺平，這是禪堂規(guī)矩了。要注意，你看通永師傅老和尚，他每一次上座，我注意他的鞋子都是這樣，當(dāng)年的老規(guī)矩。你們這些出家的同學(xué)，我這兩天在你們面前走，不但是沒(méi)有照規(guī)矩?cái)[，也沒(méi)有照一雙鞋擺。你們“碰”一雙是西半球，每隔，又一雙是東南亞。大概睡覺(jué)的時(shí)候，真正的出家人睡覺(jué)，這一雙鞋子脫下來(lái)，床前都很整齊。什么叫比丘，生活非常嚴(yán)禁，一絲不茍，這是出家人比丘的威儀。你們現(xiàn)在的威儀，衣冠不整，踢里遢邋的，趕時(shí)髦，比普通人嘛，更普通一點(diǎn)，當(dāng)然是解脫啰，這就叫做解脫。到了今天是最后一天，才告訴你們鞋子怎么擺的，許多在家人睡覺(jué)，要睡覺(jué)了兩腿一勾，鞋子，左腿一甩西半球，右腿一甩，歐洲哦，那才是；而且被子也不曉得怎么蓋，躺下來(lái)睡也不曉得怎么睡，這個(gè)都是要自己研究改正的。這里我覺(jué)得需要叫妙老找一個(gè)非常嚴(yán)肅，守清規(guī)戒律的人整頓一番。要嘛，我來(lái)住三個(gè)月和尚，不過(guò)我一來(lái)，把你們所有南普陀的人都趕跑了，然后我一個(gè)人坐在上面獨(dú)立稱王，也蠻舒服。好了，用功，放下。

　　以后離開(kāi)禪堂隨便做什么職業(yè)，在家或者出家，照這個(gè)樣子修去，修行修去一定會(huì)有成果的，諸佛菩薩會(huì)加被諸位。愣嚴(yán)經(jīng)，好好注意，愣枷，兩部大經(jīng)，這是禪宗的大話頭。要想成佛之路，舍此丟掉這個(gè)，更無(wú)二法，沒(méi)有第二條路走。同時(shí)，科學(xué)家們要想在未來(lái)二十一世紀(jì)科學(xué)與哲學(xué)接上線，重新接上線，為未來(lái)人類創(chuàng)造了一個(gè)新的世界，一個(gè)平安的世界，也必須走這兩條路。佛法里頭的寶藏太多了，加上我們中國(guó)的儒家、道家，三家一合攏來(lái)一個(gè)大文化，配合西方文化的發(fā)展，這個(gè)對(duì)人類是個(gè)貢獻(xiàn)，應(yīng)該發(fā)這個(gè)愿心，不要光顧自己。

　　譬如我們現(xiàn)代史上，我會(huì)指出來(lái)，你們外行，兩個(gè)人，一個(gè)是蔣介石，蔣老頭；一個(gè)是毛澤東毛主席，毛老頭，我經(jīng)常叫慣了，叫他毛老兄。這兩個(gè)人都追求這個(gè)東西，兩個(gè)人都給媽媽抄過(guò)佛經(jīng)的，你們沒(méi)有注意到，所以毛澤東后來(lái)對(duì)這一個(gè)生命根本問(wèn)題，他年輕在追求，你不要以為馬列主義，馬列主義只是現(xiàn)實(shí)人生對(duì)政治這一套，他在研究哲學(xué)，非常用心，走不通。所以他到晚年、中年以后不準(zhǔn)你們多談?wù)軐W(xué)，談實(shí)際的，他這一條路沒(méi)有……。蔣介石也一樣，走不通，所以他在虛云老和尚到了重慶，抗戰(zhàn)作法會(huì)，他特別來(lái)向虛云老和尚磕三個(gè)頭，一方面為國(guó)家求福，二方面問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題。結(jié)果，你翻虛云老和尚全集一看，就知道了，這些我們當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的，老頭子寫(xiě)了一封信向他問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，宇宙生命人生根本問(wèn)題，他把《愣嚴(yán)經(jīng)》上“覺(jué)海性澄圓，圓澄覺(jué)元妙，元明照生所，所立照性亡”照抄一遍，回他的信。我的媽，那他怎么看得懂，他摸不進(jìn)去，他從小給媽媽就抄過(guò)這部佛經(jīng)，還要你寫(xiě)。這種地方，你們還年輕，將來(lái)當(dāng)大法師、大居士，所以要懂得方便般若波羅蜜，最高深的，跟到時(shí)代走，用時(shí)代的語(yǔ)言，怎么變了能夠教化終生，使他懂。虛老那封信白寫(xiě)了，蔣老頭也很失望，問(wèn)題沒(méi)有解決；毛老頭走了，他對(duì)于生命問(wèn)題追求了一輩子，也沒(méi)有解決，所以他討厭人家談?wù)軐W(xué)，搞不懂。

　　這些人都有一點(diǎn)來(lái)頭的，都有一點(diǎn)來(lái)頭，至于在政治上兩個(gè)人功與罪那是另外一件事，功罪都很難評(píng)論，那不是你們做得到的，你們也不懂歷史、不懂政治、不懂一切。就拿這個(gè)哲學(xué)與科學(xué)結(jié)合，他們兩個(gè)人，我為什么講到這兩個(gè)人，全世界的人也就是中國(guó)十二億人口，人人知道的，影響了我們這個(gè)時(shí)代的兩個(gè)對(duì)頭，兩個(gè)矛盾的統(tǒng)一，可以拿邏輯來(lái)講，都在追求這個(gè)，都在追求這個(gè)埃所以唐朝、宋朝佛教那么昌盛，那些皇帝，開(kāi)創(chuàng)的皇帝唐太宗在追求這個(gè)，朱元璋，和尚出身，更不要講，他也追求這個(gè)，這些道理你們要懂，新的時(shí)代來(lái)了，所以把《愣嚴(yán)經(jīng)》趕快簡(jiǎn)單的提一下，告訴你們�，F(xiàn)在我們下座吃飯，下午好好休息一下，趕快進(jìn)堂就功德圓滿啦。七天，一剎那之間過(guò)去了，沒(méi)有什么了不起，如夢(mèng)如幻。

　　大佛頂首愣嚴(yán)修證，它是給你修行做功夫、見(jiàn)地與功夫參考的，修證了義顯教里頭最高深、最?yuàn)W秘，不是秘密，生命、宇宙生命心性最?yuàn)W秘的修證了義徹底的，了義就是徹底的這個(gè)經(jīng)典，首先就告訴你明心見(jiàn)性心是什么，見(jiàn)性怎么見(jiàn)，都講的是原理，大道理。你不要說(shuō)認(rèn)為大道理我不懂，老師啊，我不懂，怎么辦？佛也拿你沒(méi)辦法，只有你自己辦。怎么辦，我就答復(fù)你“涼拌”，怎么辦，自己辦、自辦。怎么明心，怎么見(jiàn)性，然后講物理世界這個(gè)生命怎么形成的，這重點(diǎn)。譬如，地、水、火、風(fēng)、空，普通講“四大”，有些經(jīng)典講到六大，地、水、風(fēng)……，地、水、火、風(fēng)、空、識(shí)，他又加一大--覺(jué)，七大，地、水、火、風(fēng)、空、覺(jué)、識(shí)。你說(shuō)他空，它是中觀的，非空非有，即空即有，不一不異，不生不滅，都有了。最后講到，普通佛法講，因緣所生法，一切皆是空，即非自然也非因緣，大家都誤解了，所以《愣嚴(yán)經(jīng)》有些人講真常唯心論是外道法門(mén)，等于是婆羅門(mén)教講有一個(gè)永恒存在的生命。比如它講，批駁了因緣，批駁了自然，不是這個(gè)意見(jiàn)，不對(duì)的；它講的那個(gè)本體的功能，一切萬(wàn)法皆是因緣所生，不錯(cuò)，能生功能、能生因緣那個(gè)不屬于因緣。譬如我講《易經(jīng)》的時(shí)候，《易經(jīng)》離不開(kāi)陰陽(yáng)，一陰一陽(yáng)，最高那個(gè)形而上道，能陰能陽(yáng)者非陰陽(yáng)之所能，這就是我點(diǎn)出來(lái)一個(gè)眼睛了；研究《易經(jīng)》講本體論，能陰能陽(yáng)者非陰陽(yáng)之所能，換句話說(shuō)，佛法也是這個(gè)道理，也空也有，非空非有，能空能有者非空有空能之所空，就是這個(gè)道理。所以《愣嚴(yán)經(jīng)》不能達(dá)到真常唯心論啊，不過(guò)隨便你怎么講了，你說(shuō)《愣嚴(yán)經(jīng)》不對(duì)，只要你的對(duì)就好啦，他自己的又不對(duì)。這只能跟你講到這里，后面是五陰解脫，就是五陰解脫，就是我們念《心經(jīng)》的照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。五蘊(yùn)怎么空啊，佛就告訴你怎么空，修行的方法，先空了色蘊(yùn)，再空受蘊(yùn)，色蘊(yùn)就是這個(gè)身體四大，怎么空；受是感覺(jué)，怎么去空它；想是思想，怎么樣去空它，妄想、思想。你們看起來(lái)好吃力呀，找不出來(lái)五蘊(yùn)皆空啊，我都幫你集中啦，在《愣嚴(yán)大義今釋》后面，五蘊(yùn)解脫幫你集中在一起了。但是只講原則，你看懂了沒(méi)有用，要做功夫，修證了義，最后告訴你生因識(shí)有滅從色除，也不是頓悟，也不是漸修，漸修非頓悟不可，不算成就。怎么叫漸修呢，比如一根木頭，我們要把它切斷，拿個(gè)鋸子呿呿呿……，這樣切，是漸修，慢慢來(lái)，切到最后，吱吱……咔嚓，那個(gè)是頓悟。頓悟非漸修來(lái)不可，非做功夫來(lái)不可，沒(méi)有說(shuō)突然的頓悟，非因緣非自然性，但是漸修對(duì)嗎，做功夫，非頓悟不算成功，等于切木頭拿那個(gè)鋸子呿呿呿……，最后不咔嚓一下，你這個(gè)木頭沒(méi)有切斷，漸修沒(méi)有用啊，漸修的成果就是咔嚓那一下頓悟。所以漸修也好，頓悟也好，《愣嚴(yán)經(jīng)》也講了，昨天跟你們提過(guò)的，理須頓悟，乘悟并銷，事非頓除，因次第盡，功夫是一步一步來(lái)的，等于我們七天，舊歷的閩南話“舊歷仔”，正月初三開(kāi)始，到今天初九圓滿，你不能說(shuō)開(kāi)始就會(huì)到初九，不可能的；他太陽(yáng)行度一分、一分一時(shí)、一時(shí)，慢慢來(lái)，非漸修來(lái)達(dá)到這個(gè)成果的，非做功夫不可。不過(guò)你們諸位做功夫?qū)W佛啊，我常常說(shuō)很多年輕人跑來(lái)學(xué)佛，我?guī)资�年我在幾個(gè)大學(xué)教書(shū)，接觸各界都有，軍事學(xué)校教過(guò)，對(duì)不對(duì)，那個(gè)普通學(xué)校教過(guò)，普通大學(xué)教過(guò)，我也做過(guò)普通的學(xué)生，也學(xué)過(guò)軍事又教軍事等等，看得多啦，我說(shuō)你們年杞人學(xué)什么佛啊，大家好像我反對(duì)學(xué)佛不是啦，先學(xué)做人做起，人都做不好你想打坐修行成佛，有可能嗎？不可能，決不可能，所以佛法是五乘道，人做好了，再學(xué)天乘道，十善業(yè)道就是天乘，人道、天道、聲聞道、緣覺(jué)道、菩薩道，再成佛；人都沒(méi)有做好，比如大家日常的生活做人，怎么樣做人，怎么樣講話，怎么樣過(guò)生活，這些都沒(méi)有做好，一肚子的自我傲慢，什么亂來(lái)，一切都亂來(lái)，等于說(shuō)疴個(gè)小便也亂來(lái)，上個(gè)廁所別人一排站在那里，自己要疴了，擠進(jìn)去，把人家一推然后拿出來(lái)，呿……好像哪里著火一樣，救火的水龍管來(lái)了趕快放，這樣不行；像這些基本吃飯?jiān)趺礃尤ザ送?hellip;…，你像到外國(guó)去看，外國(guó)人看不慣我們，你們講日本為什么能夠打到中國(guó)來(lái)，你到日本一看，老百姓沒(méi)有一個(gè)什么政府干涉，每一個(gè)人規(guī)規(guī)矩矩等著排隊(duì)，自然的，好像自己搶到前頭，自己臉都紅了。比如我到日本去，帶了兩個(gè)大皮箱，他們給我裝的，到了外國(guó)我就穿長(zhǎng)袍，這邊穿長(zhǎng)袍是天冷。

　　你到日本一看，老百姓沒(méi)有一個(gè)什么政府干涉，每一個(gè)人規(guī)規(guī)矩矩等著排隊(duì)，自然的，好像自己不參與排隊(duì)搶到前頭，自己臉都紅了。比如我到日本去，帶了兩個(gè)大皮箱，他們給我裝的。到了外國(guó)我就穿長(zhǎng)袍。這邊穿長(zhǎng)袍是天冷，到了外國(guó)我代表中國(guó)文化，我才不穿西裝呢，我也不講外文，日本話因?yàn)橐痪涠疾惶�，我一個(gè)字也不會(huì)。你要問(wèn)我，找翻譯來(lái)，我是中國(guó)人，對(duì)不起，我不懂你的話，這個(gè)不失禮呀。我不懂嘛，我笨嘛，你找翻譯。假使我們跟外國(guó)人談話自帶翻譯，應(yīng)該尊重別人，所以我穿個(gè)長(zhǎng)袍帶兩個(gè)大箱子。

　　到了日本了，后來(lái)在路上，大概是我們臺(tái)灣貨啊，還是溫州貨啊，臺(tái)灣貨、溫州貨開(kāi)始都被外國(guó)人罵。皮箱買來(lái)很漂亮，一穿進(jìn)，一拉，斷了，大概是臺(tái)灣的或者是溫州的，這個(gè)名聲多好啊，這個(gè)名譽(yù)多好埃我拿兩個(gè)皮箱大概臺(tái)灣買的，不曉得臺(tái)灣貨啊還是溫州貨啊，只一提，哦，散開(kāi)了。這可要了我的命啊，又穿個(gè)長(zhǎng)袍箱子?xùn)|西散開(kāi)，包也包不好，抱也抱不好，也沒(méi)有人幫忙，話也不懂。我拼命兩個(gè)挾到，把幾十年不運(yùn)動(dòng)那個(gè)老功夫、老骨頭拿出來(lái)幾十斤，還是把它拿起來(lái)了，兩邊挾著它。你看穿一個(gè)長(zhǎng)袍，斯斯文文做個(gè)鬼樣子、擺架子的，結(jié)果穿個(gè)長(zhǎng)袍，抱兩個(gè)大皮箱亂七八糟，你看那個(gè)味道啊，唉呀，不是人樣子了。等于，我斷定在東京啊，不是在東京，在京都，在伊勢(shì)，日本在哪里我記不得了，反正這個(gè)后車站要到前車站，等于這個(gè)地方要走到昨天晚上那個(gè)照什么樓，比那里還要遠(yuǎn)一點(diǎn)，還要過(guò)天橋。結(jié)果我一看，對(duì)面來(lái)一個(gè)中學(xué)生，穿個(gè)學(xué)生裝，戴個(gè)學(xué)生帽就是軍帽一樣，個(gè)子并不高，我曉得了。我就把兩個(gè)皮箱地下一擺，我就向他一招手，他就過(guò)來(lái)了，他就懂了。一過(guò)來(lái)，敬一個(gè)禮，我也給他行個(gè)禮。我給他比一比，我拿不動(dòng)，幫個(gè)忙，意思到了，我給他拿點(diǎn)錢(qián)。他，北方講一話不說(shuō)、二話不講啊，幫我就拿起來(lái)一扛，就曉得送到……，送到前面火車站到火車邊上了，我趕快拿出錢(qián)來(lái)，他看都沒(méi)有看，站起來(lái)，敬一個(gè)禮回頭走了。唉呀，我一看，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族、這個(gè)文化、這個(gè)教育都是中國(guó)的，這些在日本看的都是中國(guó)的文化，保留的。

　　中國(guó)今天我們自己青年沒(méi)有文化啊，西不西，中不中，文不文，武不武，男不男，女不女，就亂七加八糟，所以叫做亂七八糟。我看了無(wú)限的感慨，真?zhèn)�感，敬佩。所以到了大學(xué)，教授們跟我講，我們東方文化不過(guò)站在這個(gè)地方，當(dāng)日本兩、三百個(gè)大教授、大學(xué)校長(zhǎng)，后來(lái)憋著我講話，我痛罵他們一頓。我說(shuō)，因?yàn)槟銈儊y搞把世界秩序搞壞了。為什么要打中國(guó)，死了…怎么…講得他們沒(méi)有話講。當(dāng)然，真理所在，可是我很敬佩他們。

　　后來(lái)，跟我一路去的是何應(yīng)欽將軍，何應(yīng)欽將軍、蔣介石你們應(yīng)該知道的，那是歷史上有名的一個(gè)大將軍。他的號(hào)…，這就是中國(guó)文化，何應(yīng)欽是他的名字，號(hào)敬之，恭敬的敬，之乎也者的之，我們大家彼此講禮貌，他譬如叫我懷公，因?yàn)?a href="/wenda/jushi/nhj.html" class="keylink" target="_blank">南懷瑾嘛，懷公，我稱他敬公。敬公啊，我說(shuō)你是老牌的日本留學(xué)生啊，他是在日本留學(xué)認(rèn)識(shí)孫中山先生一起起來(lái)革命的。我說(shuō)，我們打了幾十年仗，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族，我看，不到二十年就站起來(lái)了。他說(shuō)，真的呀，你看的完全對(duì)呀。我說(shuō)我們的國(guó)家怎么辦呢，我們兩個(gè)一邊講一邊兩個(gè)人頭就低下來(lái)，難受。你以為國(guó)家強(qiáng)大人口多，就了不起呀，沒(méi)有文化、沒(méi)有教育，青年沒(méi)有禮貌，一切沒(méi)有成就，本事沒(méi)有，脾氣都大得很。

　　你曉得當(dāng)年我們一個(gè)老朋友，大家都曉得全國(guó)的流氓頭子，可是也是歷史上聞人的杜月笙，上海人，買水果出身的。大家講，然后能夠影響一個(gè)國(guó)家的社會(huì)那么大，你看他沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，他到了后來(lái)，晚年了，書(shū)也讀得很好埃他就講過(guò)三句話，你看沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，三句話是名言，天下的…，這是上海話，他說(shuō)，頭等人有本事，沒(méi)脾氣的，第一等人，有學(xué)問(wèn)有本事沒(méi)有個(gè)性，做人好，規(guī)矩很謙虛，頭等人；二等人啊，二等人，中等人有本事嘛，一定有脾氣的，有一點(diǎn)學(xué)問(wèn)一定個(gè)性強(qiáng)，脾氣大；末等人，下等人，第三等人，末等，最后一等，沒(méi)本事，沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本事，脾氣大得很，個(gè)性之強(qiáng)，脾氣之大啊，那是末等人啦。你看他，你說(shuō)他…，所以呀，學(xué)問(wèn)、本事不一定讀書(shū)的啊，六祖也沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，所以他答復(fù)說(shuō)下下人，有上上智埃你以為是下等人有最高的智慧，讀書(shū)有屁用，像我經(jīng)常說(shuō)碩士、博士讀了有什么用？你們可不能講啊，我可以講啊，因?yàn)槲乙沧x過(guò)書(shū)的，下面學(xué)生碩士、博士太多啦，所以做人重要，人沒(méi)有學(xué)好，打打坐、念念佛就會(huì)成佛啦，沒(méi)有這回事。 回轉(zhuǎn)來(lái)《愣嚴(yán)經(jīng)》現(xiàn)在交待，交待完了，你們好好去研究，我沒(méi)有時(shí)間幫你做太子伴讀，這個(gè)你們也不懂了，皇帝的兒子公子旁邊，翰林部，狀元考取，有時(shí)候皇上封他太子伴讀，幫忙，坐在太子陪讀的，太子讀書(shū)幫忙做知道的，也是老師、也是同學(xué)。我沒(méi)有辦法做你們的太子伴讀啦，你們自己努力啊，好好的埃法華愣嚴(yán)抱本參禪，抱著那個(gè)本子，對(duì)照來(lái)做，先從做人做事做起。妙老很慈悲，他搞一個(gè)，一個(gè)老人家八十幾了，靠他的招牌到處弄得緣法，供養(yǎng)你們兩、三百個(gè)男男女女諸大菩薩，不要說(shuō)恭敬他，你可憐他吧。他的目的為什么那么做？出家人，單獨(dú)一個(gè)老人，也不是為兒，也不是為女，他為十方眾生，希望你們了不起，不要辜負(fù)了他這一片心啊，大家好好努力，這是我們今天快要結(jié)束了，《愣嚴(yán)經(jīng)》的結(jié)束。

　　告訴大家，四個(gè)字，語(yǔ)重心長(zhǎng)，很抱歉，中文是四個(gè)字，話講得太重了，也許得罪你們，很難聽(tīng)。語(yǔ)重心長(zhǎng)，可是我的心是對(duì)大家好的，為了你們好，不是為我，這個(gè)心永恒，長(zhǎng)久的，希望你們有所成就、有所成功。所以我這個(gè)一番話我自己給你們，自己的評(píng)論，自己批判自己，也對(duì)你們的忠告，不是敬告啊，忠告，敬告和忠告差的很遠(yuǎn)哦，要通中文啊，忠告很忠心的，很誠(chéng)懇的，向你們，告訴你們要注意埃。還有你們寫(xiě)出這個(gè)歌，我看你們今天，我中午一出去，忽然聽(tīng)到你們唱的，是弘一法師作的歌，離別歌啊，沒(méi)有離別的，剛才我的四川的老朋友們已動(dòng)身啦。我這個(gè)老師兄五十年沒(méi)有見(jiàn)面，特別峨眉山，曉得我來(lái)了，五十年啦，現(xiàn)在他都八十幾了，見(jiàn)一面，現(xiàn)在已經(jīng)動(dòng)身了，我說(shuō)我不送你埃密宗的老規(guī)矩，學(xué)密宗的，來(lái)了歡迎，迎接，走的時(shí)候不送，他說(shuō)，對(duì)……，就是這樣。實(shí)際上我也怕送，送了以后他算不定很難過(guò)的，八十幾的老人很不舒服的走，這個(gè)味道很不好受啊，人就是人，所以我說(shuō)密宗的老規(guī)矩，不送埃密宗是，走不送的，有送表示分別，不送就永遠(yuǎn)在一起，這個(gè)味道也很好，我說(shuō)密宗老規(guī)矩啊不送啦，好……我知道啦，不要送，不要送，我真的不送，說(shuō)了不送就不送，剛才我出門(mén)，他們還在，快要?jiǎng)由砹恕Ｎ腋嬖V跟在我旁邊這個(gè)同學(xué)，快走，不要給他們看見(jiàn)，看見(jiàn)他也難受我也不舒服，走啦。

　　剛才，所以我聽(tīng)到你們放的歌是弘一大師的離別歌，離別的歌都是不大好聽(tīng)，不過(guò)弘一法師這首歌作的很好，但是弘一大師，文學(xué)家、音樂(lè)家、藝術(shù)家出身的。這首歌里頭最好的名句是“夕陽(yáng)山外山”，實(shí)際上千古文章一大抄，并不是我批評(píng)他，你們不要誤解搞錯(cuò)了。要讀書(shū)多，我們曉得，夕陽(yáng)山外山，宋朝一個(gè)詩(shī)人的句子，不是他的，他把他兜起來(lái)作上了，譬如說(shuō)長(zhǎng)城外古道邊也是元朝一首曲子，他把它改一改，改變的，元朝那個(gè)曲子我一下記不得了，什么古道斜陽(yáng)，這個(gè)什么……什么……，老樹(shù)昏鴉，一下記不得了啊，就是那個(gè)變來(lái)的，關(guān)于夕陽(yáng)山外山這是名句，文學(xué)上。

　　一個(gè)人作了這一首詩(shī)，自己作到夕陽(yáng)山外山，沒(méi)有辦法對(duì)起來(lái)，我們作文章，作好句常常像他這樣，沒(méi)有辦法對(duì)，古人作文章要對(duì)仗，男對(duì)女，那么這個(gè)對(duì)，在哪里。舊本的千家詩(shī)后面，我們讀文學(xué)的時(shí)候十幾歲就念了，天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，來(lái)鵬對(duì)去燕，風(fēng)、雨、云呀這樣對(duì)，動(dòng)物對(duì)動(dòng)物，名詞對(duì)名詞。結(jié)果這個(gè)人作了夕陽(yáng)山外山，對(duì)不起來(lái)，后來(lái)過(guò)了很多年，到了江南，到了江浙一帶一下看到，對(duì)齊了，春水渡邊渡，夕陽(yáng)山外山。譬如福建也有，鄉(xiāng)下，江南水清啊，這一個(gè)、這一條小河過(guò)去了，剛剛船過(guò)了，過(guò)了，走不了十幾個(gè)步，那邊又是一條，又要過(guò)河，春水渡旁渡，夕陽(yáng)山外山，很好一幅畫(huà)面。弘一法師把這個(gè)宋人句子用到這里來(lái)，所以當(dāng)年我們幾十年前，好的詩(shī)、好的句子，沒(méi)有多少，弘一法師這首名歌留下來(lái)了，沒(méi)有出家以前作的，不是出家以后作的。那個(gè)時(shí)候他的俗名叫李叔同，這是李叔同的歌曲，他是在日本學(xué)音樂(lè)的，所以作了這首歌。

　　還有一個(gè)中國(guó)的現(xiàn)在都過(guò)世了，專門(mén)研究語(yǔ)言的、語(yǔ)音的，這個(gè)大學(xué)的教授趙元任作了一首名歌，這個(gè)名歌這一句使大家永遠(yuǎn)留傳，教我如何不想他，就是這樣。好的句子，好的歌詞，古人就說(shuō)你們不要貪圖多了，但得留傳不在多，留傳的名句到底沒(méi)有多少，你說(shuō)杜甫、李白這些文學(xué)家，能夠好句子留傳變成普通大家都知道的沒(méi)有幾個(gè)，所以弘一法師這首留傳好歌。不要唱離別歌，我們不離別的，不過(guò)他們同學(xué)們寫(xiě)了，因?yàn)槲乙郧霸谂_(tái)灣的時(shí)候送一般同學(xué)到美國(guó)去留學(xué)，嗯，我說(shuō)好吧，大家那天晚上同樂(lè)晚會(huì)隨便做那個(gè)同學(xué)學(xué)音樂(lè)的，自己帶一個(gè)提琴來(lái)一邊唱一邊彈，我說(shuō)好啊，你唱歌我們彈、大家唱，就作了這首歌，也等于送別歌。桌面團(tuán)團(tuán)，人也團(tuán)圓，也無(wú)聚散，也無(wú)常，但愿此情長(zhǎng)久，那里分地北天南，沒(méi)有什么分別的都在一起。但愿此情長(zhǎng)久，也無(wú)聚散，什么……，若心常相應(yīng)，何處不周旋，但愿此情長(zhǎng)久，那里分地北天南，就是這樣。你們大概不會(huì)唱，他有歌譜了，我們這些老同學(xué)會(huì)唱的有在這里吧。大家我們?cè)谀抢�，十方學(xué)院，也就是出家、在家的，宏忍法師啊，永會(huì)法師啊這些都在那里讀過(guò)的。每一個(gè)同學(xué)一出門(mén)要到外國(guó)去了，大家哦，晚上晚會(huì)啊，弄的，我們那個(gè)何如余小姐化妝起來(lái)，賣膏藥阿什么都來(lái)，他那個(gè)化妝起來(lái)，沒(méi)有鑼、沒(méi)有鼓，廚房那里就把那飯鍋拿來(lái)用掃帚當(dāng)鼓打啊，笑得大家一塌糊涂打滾，就是那么自由。這個(gè)，這個(gè)也是誰(shuí)會(huì)唱啊，證圣法師啊，他是藝術(shù)學(xué)院教授畢業(yè)的，藝術(shù)學(xué)院教授。

　　唱歌中…………

　　隨便你唱個(gè)什么，唱完以后我們?cè)匍_(kāi)始，隨便，聽(tīng)你自由。（某女同學(xué)的發(fā)言）我因?yàn)闆](méi)有帶歌譜來(lái)，我不記詞。（懷師）唱一半也沒(méi)有關(guān)系，這里又不是音樂(lè)廠，也不是音樂(lè)會(huì)，隨便你。再唱這個(gè)，他要你再唱這個(gè)。那位師傅，他們這邊要你帶領(lǐng)再唱這個(gè)，你就唱這個(gè)。隨便你唱個(gè)什么，慢慢想也可以。（下面有同學(xué)應(yīng)聲），（懷師）你來(lái)啊，哪個(gè)開(kāi)口的哪個(gè)來(lái)嘛，很簡(jiǎn)單。（某女同學(xué)的發(fā)言）我覺(jué)得我還算非常會(huì)唱歌的，但是都是業(yè)余嘛，都是卡啦OK唱，那個(gè)有字幕。（懷師）那你就唱個(gè)卡啦OK也可以嘛。（某女同學(xué)的發(fā)言）很抱歉，我沒(méi)有準(zhǔn)備，要準(zhǔn)備帶來(lái)一本歌，我準(zhǔn)備唱十首歌，因?yàn)槲易罱鼘W(xué)了很多臺(tái)灣歌曲哦，像不了情，我都很會(huì)唱，但是就是不記詞。很抱歉，那我今天還是唱一首有詞的歌，還是唱老師的這首“聚散”。

　　唱歌中…………

　　（李傳洪）蔣先生要為老師唱一首，因?yàn)槔蠋熾x開(kāi)家鄉(xiāng)已經(jīng)五十年了，那么他要唱一首老師家鄉(xiāng)的一首歌謠來(lái)送給老師，溫州的歌。（蔣先生）各位，這個(gè)機(jī)會(huì)很好，非常難得，在這里聽(tīng)了老師的課以后心情非常激動(dòng)。老師離開(kāi)家鄉(xiāng)已經(jīng)長(zhǎng)久，光住臺(tái)灣已經(jīng)有四十五年，包括他去杭州，乃至成都還有其它地方，已經(jīng)是六十年了。那么現(xiàn)在我來(lái)唱一首我們樂(lè)清的民歌叫對(duì)聊，這首歌也被國(guó)際有關(guān)方面選為民歌，非常有名的，我用我的樂(lè)清話演唱，我的家跟老師的老家只差有五分鐘自行車的路程，我們的語(yǔ)言，什么都有非常相同的聲音，現(xiàn)在我借此機(jī)會(huì)呢獻(xiàn)給老師，謝謝。

　　唱歌中…………

　　（懷師）諸位，你看我們參禪、打坐、修行，唱起歌來(lái)了，啊，變成卡啦OK的地方了，你看，像話不像話，這個(gè)還叫修行道場(chǎng)，這個(gè)妙老快要?dú)獾萌攵ㄈチ恕＿@個(gè)我告訴諸位啊，這些音樂(lè)天龍八部是佛的護(hù)法。什么叫天龍八部諸位知道嗎？天龍八部一部就是音樂(lè)神，所以我們現(xiàn)在佛教中國(guó)佛教變成什么？清冷，很枯燥。

　　在印度文化里頭，據(jù)一個(gè)學(xué)音樂(lè)的教授告訴我，他全世界音樂(lè)學(xué)了，他回來(lái)告訴我，那個(gè)時(shí)候還在抗戰(zhàn)。我說(shuō)你從哪里來(lái)，印度來(lái)，我說(shuō)跑到那個(gè)地方干什么，臟亂得不得了。他說(shuō)印度的音樂(lè)的文化世界第一，我說(shuō)你不要騙我這個(gè)外行了。他說(shuō)，我真的告訴你，怪不得佛法那么昌旺，佛經(jīng)上經(jīng)常提到音樂(lè)，印度的音樂(lè)那個(gè)聲音可以代表氣候。這怎么可能，他說(shuō)，就有可能聲音代表氣候，所以印度的音樂(lè)，有些南印度的人，他這么兩個(gè)腳在地下碰碰……幾下，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有蛇的地方蛇就來(lái)了，地下蛇不曉得哪里爬出來(lái)，蛇并不懂人的話，懂腳底下震動(dòng)音聲的音樂(lè)。他說(shuō)印度的音樂(lè)代表了氣候，這一句話他說(shuō)你看可怕吧，他說(shuō)高的很，所以才產(chǎn)生佛的文化。

　　所以我們講天龍八部護(hù)法，天龍八部一部就是音樂(lè)神，佛經(jīng)上所講的歌，我們今天講到《愣嚴(yán)經(jīng)》，妙湛總持不動(dòng)尊，在當(dāng)時(shí)我們翻譯，現(xiàn)在變成中國(guó)話，這么一首詞頌，在當(dāng)時(shí)的佛經(jīng)，梵文原來(lái)就是一個(gè)歌。因?yàn)橛《鹊囊?guī)矩一見(jiàn)到你，譬如說(shuō)見(jiàn)到妙老對(duì)他恭敬，一跪下來(lái)拜，拜了后站起來(lái)嘴里就在唱了，一邊在唱這個(gè)歌，每一句話都很有意義的。比如說(shuō)，妙老的偉大，真?zhèn)ゴ�，偉大偉大加上三個(gè)偉大。一路就唱，一路唱還要這么唱，要圍著轉(zhuǎn)，所以右繞三匝，不可以左轉(zhuǎn)，繞佛念佛只能右轉(zhuǎn)右繞三匝，所以永嘉大師見(jiàn)六祖右繞三匝，佛教規(guī)矩，再一拜，所以我們經(jīng)典上這種偈頌都是唱的，不是像我們這樣念。老實(shí)講，我們國(guó)家的民族對(duì)音樂(lè)也很發(fā)達(dá)，并不是不發(fā)達(dá)，音樂(lè)到意大利也很好，羅馬，這個(gè)印度很高，其他的國(guó)家都差一點(diǎn)。所以印度這個(gè)音樂(lè)，所以我們現(xiàn)在禪堂，今天，大家我聽(tīng)到大家放出來(lái)，夕陽(yáng)山外山，好像有不勝悲涼之感要離別之感，我很……，并不是我對(duì)弘一法師不恭敬啊，我覺(jué)得大家何必放這個(gè)歌呢，我還告訴他們叫他們關(guān)了，不要唱這個(gè)，唱得人家、大家心里酸溜溜的，不舒服啊，后來(lái)我又想起，好吧，好吧，你們一定要唱就唱那個(gè)聚散吧。聚散，但愿此情長(zhǎng)久哪里分地北天南呢，沒(méi)有分別呀。

　�。ɡ顐骱椋┲v話我是不敢當(dāng)，我是剛剛我們妙老已經(jīng)講到說(shuō)，開(kāi)始建這個(gè)禪堂的緣起這個(gè)因緣，自從我們那個(gè)小沙彌，沙彌小法師回到香港以后她急著跟我講。她說(shuō)，舅舅，我們急得不得了，我們要快一點(diǎn)能夠成就妙老那個(gè)培育佛教人才，而且那個(gè)人才，不是普通的人才，而是能夠振衰起蔽，而且能夠薪火相傳的佛教的人才，所以急得不得了。而且為了蓋這個(gè)禪堂，我們當(dāng)時(shí)一回去以后，興致匆匆的請(qǐng)了從耶魯大學(xué)國(guó)際知名的黃永洪建筑師，也跟他們一行跑了海峽兩岸，那個(gè)時(shí)候也沒(méi)有這么方便，跑了好幾趟，結(jié)果呢，這個(gè)黃永洪大建筑師啊，他這個(gè)可能是對(duì)于海峽兩岸的法令規(guī)章，建筑法規(guī)、法令，而且在很多配套方面都沒(méi)有辦法，變的是相當(dāng)無(wú)奈，而且沒(méi)有辦法貫徹他的整個(gè)理念，整個(gè)的能連貫下去。到這個(gè)時(shí)候我們就感到糟糕了，這下子怎么辦？結(jié)果就把到那個(gè)階段的草圖，整個(gè)的丟給我們的妙老，所以我今天本來(lái)就不應(yīng)該再講這些話，講這些話是我以我非常虔摯、誠(chéng)摯虔誠(chéng)的心情來(lái)感謝妙老。自從把那整個(gè)的草圖交給妙老以后，這四年以來(lái)我們非常感到不安，也感到非常歉疚，覺(jué)得這樣的不盡心也不發(fā)心，真的非常非常的懺悔跟歉意。因?yàn)槊罾纤�每天從四點(diǎn)多鐘起床以后，從早課一直到半夜，整個(gè)的工作是那么的辛苦那么的繁忙，這下子要把整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、監(jiān)工到施工從軟活到硬活，結(jié)果大家諸位同學(xué)沒(méi)有想到，妙老能夠竟然把一個(gè)國(guó)際大知名的黃永洪大建筑師所不能做到的工作，從軟活方面從古今連貫到東西，從東西連貫到古今的設(shè)計(jì)，能夠完成今天的這個(gè)禪堂，我們非常贊佩妙老有如此的魄力。在硬活來(lái)講，這四年來(lái)，妙老為了要節(jié)省工費(fèi)也節(jié)省工時(shí)，也聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)因?yàn)檫@個(gè)地方是個(gè)蓮花池，地基非常不穩(wěn)固，妙老還每天穿雨鞋帶著我們的出家?guī)煾祩円黄饋?lái)工作，所以這四年來(lái)我真的是非常非常的歉疚，也非常為妙老的這個(gè)身體而感到非常非常的擔(dān)心，結(jié)果這幾年來(lái)，時(shí)間過(guò)了，我們這次看到的妙老更是健碩、健朗、更輕靈，而且比從前一直以來(lái)的更可愛(ài)，而可敬。從整個(gè)過(guò)程，只是來(lái)說(shuō)明，如果沒(méi)有妙老那么無(wú)私、無(wú)我，博大而自然，偉大而平凡的發(fā)心跟宏愿就沒(méi)有辦法有今天的禪堂，也更沒(méi)有辦法說(shuō)動(dòng)我們的南老師能夠到這里來(lái)，重拾十幾年來(lái)沒(méi)有執(zhí)過(guò)的香板，來(lái)這里主持這次的禪七。同時(shí)也更說(shuō)明了一點(diǎn)，錢(qián)財(cái)在整個(gè)籌建過(guò)程里面所扮演的角色是那么的微不足道，所以我想，我們的心情大家的心情都是一樣的。我們等一下，大家以我們無(wú)上的虔誠(chéng)、誠(chéng)摯而且感激之情，我們等一下，等香贊唱完后大家一起來(lái)頂禮諸佛菩薩，也希望諸佛菩薩加被妙老、老師能夠長(zhǎng)久住世，而且我也常常講，我們老師所做的工作是什么工作？就是天若有情天亦老的工作，我們也希望老師及妙老天若有情天亦老的工作能夠蓬勃發(fā)展，同時(shí)他們的悲心和法雨更能滋潤(rùn)整個(gè)長(zhǎng)久干涸的神州大地，謝謝。

　�。ㄖ鞒秩耍┲x謝李傳洪、李居士的講話，我跟他一樣，對(duì)我們這邊的大和尚，妙湛老和尚真的打從內(nèi)心的恭敬，他從早上一直陪各位到晚上，我真的是非常感慨良深，在臺(tái)灣跑了很多廟子，我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)像妙老這么慈悲，對(duì)各位這樣用心的住持老和尚，我真的是佩服的五體投地。那么今天大家都法喜充滿，覺(jué)得非常、有這個(gè)榮幸、有這個(gè)機(jī)緣來(lái)參加這樣的一個(gè)禪修法會(huì)，假如沒(méi)有這個(gè)禪堂，一切都免談，為什么會(huì)有這個(gè)禪堂，就是因?yàn)槊罾系脑噶�，跟他的�?jiān)持，跟他的魄力，所以我想我們?nèi)�體起立，合掌。我們非常恭敬的跟妙老鞠躬問(wèn)訊（大眾鞠躬問(wèn)訊）。跟南老師問(wèn)訊（大眾鞠躬問(wèn)訊）。我們學(xué)佛不要忘了一切眾生，所以我們現(xiàn)在把所有的一切功德，回向給一切眾生。

　　聚散歌……

　　圓滿吉祥