緇衣

子言之曰:“為上易事也,為下易知也,則刑不煩矣。”

子曰:“好賢如緇衣,惡惡如巷伯,則爵不瀆而民作愿,刑不試而民咸服。大雅曰:‘儀刑文王,萬國作孚�！�”

子曰:“夫民,教之以德,齊之以禮,則民有格心;教之以政,齊之以刑,則民有遯心。故君民者,子以愛之,則民親之;信以結(jié)之,則民不倍;恭以蒞之,則民有孫心。甫刑曰:‘苗民匪用命,制以刑,惟作五虐之刑曰法。’是以民有惡德,而遂絕其世也。”

子曰:“下之事上也,不從其所令,從其所行。上好是物,下必有甚者矣。故上之所好惡,不可不慎也,是民之表也�！�

子曰:“禹立三年,百姓以仁遂焉,豈必盡仁?詩云:‘赫赫師尹,民具爾瞻�！�甫刑曰:‘一人有慶,兆民賴之�！�大雅曰:‘成王之孚,下土之式�！�”

子曰:“上好仁,則下之為仁爭先人。故長民者章志、貞教、尊仁,以子愛百姓;民致行己以說其上矣。詩云:‘有梏德行,四國順之�！�”

子曰:“王言如絲,其出如綸;王言如綸,其出如綍。故大人不倡游言�？裳砸�,不可行。君子弗言也;可行也,不可言,君子弗行也。則民言不危行,而行不危言矣。詩云:‘淑慎爾止,不愆于儀�！�”

子曰:“君子道人以言,而禁人以行。故言必慮其所終,而行必稽其所敝;則民謹(jǐn)于言而慎于行。詩云:‘慎爾出話,敬爾威儀。’大雅曰:‘穆穆文王,于緝熙敬止�！�”

子曰:“長民者,衣服不貳,從容有常,以齊其民,則民德壹。詩云:‘彼都人士,狐裘黃黃,其容不改,出言有章,行歸于周,萬民所望。’”

子曰:“為上可望而知也,為下可述而志也,則君不疑于其臣,而臣不惑于其君矣。尹吉曰:‘惟尹躬及湯,咸有壹德�！�詩云:‘淑人君子,其儀不忒。’”

子曰:“有國者章善惡,以示民厚,則民情不貳。詩云:‘靖共爾位,好是正直�！�”

子曰:“上人疑則百姓惑,下難知?jiǎng)t君長勞。故君民者,章好以示民俗,慎惡以御民之淫,則民不惑矣。臣儀行,不重辭,不援其所不及,不煩其所不知,則君不勞矣。詩云:‘上帝板板,下民卒。’小雅曰:‘匪其止共,惟王之邛。’”

子曰:“政之不行也,教之不成也,爵祿不足勸也,刑罰不足恥也。故上不可以褻刑而輕爵�？嫡a曰:‘敬明乃罰。\’甫刑曰:‘播刑之不迪。\’”

子曰:“大臣不親,百姓不寧,則忠敬不足,而富貴已過也;大臣不治而邇臣比矣。故大臣不可不敬也,是民之表也;邇臣不可不慎也,是民之道也。君毋以小謀大,毋以遠(yuǎn)言近,毋以內(nèi)圖外,則大臣不怨,邇臣不疾,而遠(yuǎn)臣不蔽矣。葉公之顧命曰:‘毋以小謀敗大作,毋以嬖御人疾莊后,毋以嬖御士疾莊士、大夫、卿士�！�”

子曰:“大人不親其所賢,而信其所賤;民是以親失,而教是以煩。詩云:‘彼求我則,如不我得;執(zhí)我仇仇,亦不我力。’君陳曰:‘未見圣,若己弗克見;旣見圣,亦不克由圣。’”

子曰:“小人溺于水,君子溺于口,大人溺于民,皆在其所褻也。夫水近于人而溺人,德易狎而難親也,易以溺人;口費(fèi)而煩,易出難悔,易以溺人;夫民閉于人,而有鄙心,可敬不可慢,易以溺人。故君子不可以不慎也。太甲曰:‘毋越厥命以自覆也;若虞機(jī)張,往省括于厥度則釋�！瘍睹�曰:‘惟口起羞,惟甲胄起兵,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬�！�太甲曰:‘天作孽,可違也;自作孽,不可以逭�！�尹吉曰:‘惟尹躬天,見于西邑;夏自周有終,相亦惟終。’”

子曰:“民以君為心,君以民為體;心莊則體舒,心肅則容敬。心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以體全,亦以體傷;君以民存,亦以民亡。詩云:‘昔吾有先正,其言明且清,國家以寧,都邑以成,庶民以生;誰能秉國成,不自為正,卒勞百姓�！�君雅曰:‘夏日暑雨,小民惟曰怨;資冬祁寒,小民亦惟曰怨�！�”

子曰:“下之事上也,身不正,言不信,則義不壹,行無類也�！�

子曰:“言有物而行有格也;是以生則不可奪志,死則不可奪名。故君子多聞,質(zhì)而守之;多志,質(zhì)而親之;精知,略而行之。君陳曰:‘出入自爾師虞,庶言同。’詩云:‘淑人君子,其儀一也�！�”

子曰:“唯君子能好其正,小人毒其正。故君子之朋友有鄉(xiāng),其惡有方;是故邇者不惑,而遠(yuǎn)者不疑也。詩云:‘君子好仇。\’”

子曰:“輕絕貧賤,而重絕富貴,則好賢不堅(jiān),而惡惡不著也。人雖曰‘不利\’,吾不信也。詩云:‘朋友攸攝,攝以威儀�！�”

子曰:“私惠不歸德,君子不自留焉。詩云:‘人之好我,示我周行�！�”

子曰:“茍有車,必見其軾;茍有衣,必見其敝;人茍或言之,必聞其聲;茍或行之,必見其成。葛覃曰:‘服之無射。\’”

子曰:“言從而行之,則言不可飾也;行從而言之,則行不可飾也。故君子寡言,而行以成其信,則民不得大其美而小其惡。詩云:‘自圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也�！�小雅曰:‘允也君子,展也大成�！�君奭曰:‘昔在上帝,周田觀文王之德,其集大命于厥躬�！�”

子曰:“南人有言曰:‘人而無恒,不可以為卜筮。’古之遺言與?龜筮猶不能知也,而況于人乎?詩云:‘我龜旣厭,不我告猶�！瘍睹�曰:‘爵無及惡德,民立而正事�！痋‘純而祭祀,是為不敬;事煩則亂,事神則難。’易曰:‘不恒其德,或承之羞。恒其德偵,婦人吉,夫子兇�！�”