隨緣度眾

　　既然是隨緣而度一切眾生,就不執(zhí)著對或錯,也沒有什么是與非了,是或非已不重要了,我這幾年的感受是這樣的。所以,就發(fā)覺我應(yīng)該離開人事問題與是非問題,常修清凈行;可能是把它放淡了,就有一種常悲生死苦的那種感受,也就是輪回之苦的感受。我現(xiàn)在常有這種「常悲」,就會感覺要快修行,這是第一的緊要關(guān)鍵。認(rèn)為能做的要趕快去做,沒能力就沒能力,不要攀緣,不要明知道這個眾生不好度,來了也不會成就,還勉強(qiáng)給他方便,會讓他造成下流,使他造業(yè)更多,這就不是隨緣了。我們隨緣而度是讓這個眾生能提升,則這樣隨緣而度是對的;若是會下降就不要度,要有這種直覺,這才是真正的度化眾生、利益眾生。那你就自然遠(yuǎn)離是非問題、遠(yuǎn)離一些五濁惡世夢想、幻化,會感覺每天都很自在。所謂自在,是要沒有煩惱、無牽無掛的架構(gòu)下稱之自在。

　　所以,現(xiàn)在做事情是對事不對人,要做就要做得澈底,把它做好,或者,事情做錯了是錯在那里?要講清楚、說明白,之后就把它忘了,不針對你這個人。我這個觀念以前是這樣、現(xiàn)在也是這樣,有人認(rèn)為這樣太直心,說得那么清楚,這就是代表坦白。我很自在啊!不造新的業(yè),也不錯啊!直心就是道場。再形容好聽一點(diǎn),就是童心不變,這樣才不愧為佛弟子,才不愧入佛門三、四十年了,雖沒有大成就,也有正確的小小知見吧!這輩子沒有造業(yè),沒有造很多的業(yè),不敢說沒有造輕微的業(yè),但是我可以說沒有造過重業(yè),我只能這樣形容我自己,為甚么?第一、我以前就這樣,先講我自己,讓大家認(rèn)識我也不錯啊!以后溝通更方便,我小時學(xué)佛前的個性本來就很雞婆,正義感很強(qiáng),惡的跟我接近,一定合不來,因?yàn)?這個事情明明知道是這樣才對,為甚么你說這樣,我就對你不滿,這樣子執(zhí)著很強(qiáng)烈,小時候就這樣。我的優(yōu)點(diǎn)就是很勤勞,我甚么都學(xué),學(xué)書法、學(xué)插花,我剛?cè)敕痖T時十七歲,還是在家時去學(xué)煮素食,到臺北市的法光寺學(xué),那是三十幾年前了。還有喜歡讀書,就是甚么都學(xué)。學(xué)了以后,去日本留學(xué)畢業(yè)回來,我慢慢想,我甚么都喜歡,總是要有一門深入吧!故想了想,樣樣精通,不可能吧!

　　曾經(jīng)看過一本書,說十藝九不成,你學(xué)了十樣,九樣不成功,只能一樣成功。所以,我就連插花也放棄了,我就專門深入經(jīng)藏,書法也放棄了,繪畫也放棄了,廚藝也放棄了,甚么都放棄了,專門一門深入,來接任住持。人家叫我去學(xué)算命,它說這樣眾生才會更多,要不然你也沒信徒,別的法師會算命,信徒很多,很有錢,要建廟也比較容易。

　　為了此想了一個禮拜,想想到底要怎么做,讓這個不像道教、也不像佛教的廣明寺,若能使人感覺像個佛教道場,那當(dāng)然更好。但是要怎樣做才能像個佛教道場,因?yàn)楫?dāng)時有-媽祖、仙公……。祂們皆是護(hù)法,但是世間就用佛、道不分的觀念來說,幾乎天天有人質(zhì)問,說:「師父,你們這里是道教,還是佛教?」我都要一個一個解釋,我剛來的時候就這樣。我是佛弟子,當(dāng)然希望大殿建起來像個佛教道場才對,不可能建道教式的吧!

　　深入經(jīng)藏,智慧如海,既然道教不是永久的法門,也不能了生死,它基本是提倡世間法,孝道…等,還有很多世間法,佛教的基礎(chǔ)就是道教,道教的基礎(chǔ)就是世間法,世間法的基礎(chǔ)就是基本福報。基本福報有出離世間法就容易了,就好像建房子一樣,基礎(chǔ)若是有堅(jiān)實(shí),要搭建樓層就比較容易了。

　　后來,我發(fā)覺有人「閉關(guān)」那么久,說是閉生死關(guān),但是真的出來了,也沒有真正的了脫生死。于是思考了好久,認(rèn)為對于閉關(guān)是要考慮!又有些人采取「禁足」。

　　我實(shí)在告訴你們,我很會想,人家問我甚么東西,只要是我認(rèn)為正確的、如法的,我馬上就回答:「要這樣才對!」判斷能力強(qiáng),而我沒自信的,我都不會回答,我有這個好處。沒有自信的,不會夸張,不會把不懂的說成懂,不會這樣。人家真正有困難,要我?guī)兔?我會說沒有能力,但是,不會有能力而說沒有能力。

　　修行也是一樣,始終如一老老實(shí)實(shí)。若沒有神通而騙信徒有神通,這個貪嗔癡太強(qiáng)烈了吧!把信徒騙了,錢就這樣的滾出來、拖出來、拿出來,我認(rèn)為這樣不好。我們不要做這種事,真正的布施,是起歡喜心的,而不是被人家騙,錢才拿出來,這是不如法。我們實(shí)實(shí)在在讓信眾做功德,做不是私益的,讓大家的財產(chǎn)供大家使用,就是取之大眾用之于大眾,而用之于大眾的也取之大眾,然后回饋于大眾,本來就一切空。好像你領(lǐng)薪水,還不是大眾給你的,我們不是偷、不是搶來的,而是用心力、勞力的工作,辛苦的血汗換來的,來安定這個家庭,這稱為正業(yè)。今天我們建道場,也是正業(yè)。

　　我正正當(dāng)當(dāng)?shù)脑诮ㄋ?讓大家來共修,成就未來的佛道,我真的坐在這里面大大方方的講,不需用騙的,這樣的話,你就很自在,無牽無掛,那怕說有債務(wù),佛菩薩也是擁護(hù)你,信不信是自信心問題。你不可以怕辛苦,因?yàn)槟銢]有付出,那里能成佛,我們做世間事,培養(yǎng)世間福報,成就未來的佛道。一定要付出,難道福報那么簡單用撿的,就可以得到嗎?沒有付出福報從那里來,你沒去上班那里有薪水,就是以你的心血換來的,而不是用偷的,是正正當(dāng)當(dāng)拿到的,這稱為問心無愧。記得曾有工務(wù)局員工去打個卡就回家,根本沒做事,這樣都不好。要實(shí)在去做才有基本福報,要吃得下去,也要消化得下去,就是這個意思。

　　剛開始時,我和大家一樣,要先付出,大家出錢,我要付出智慧財產(chǎn)。我只能回話:「我認(rèn)為是做對的,問心無愧就好!辛苦沒關(guān)系,因?yàn)槲腋吲d做、我愿意做,我不會責(zé)備別人叫我怎么做,這也當(dāng)作修行、當(dāng)作修苦行的一種。你沒有付出,那里自在,走到那里都光明磊落,都有光線在照亮我們的路,讓我們看得到,走得很順利!」

　　修行也是一樣,要付出,不要怕辛苦,怕辛苦就得不到汝想要的理想與實(shí)際。