八大人覺經(jīng)

《八大人覺經(jīng)》最早著錄于隋代法經(jīng)的《眾經(jīng)目錄》，列在“失譯經(jīng)”類下，也就是不知譯者為何人。直到唐明佺《大周刊定眾經(jīng)目錄》，首次記載本經(jīng)譯主為后漢．安世高，并指出此說法系根據(jù)《寶唱錄》.至心誦念八大人覺：第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主...[詳情]

《八大人覺經(jīng)》開示 第二覺知

　　第二覺知

　　原文:多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在。

　　常修少欲覺

　　佛法是眾生(惑者)良藥,佛是醫(yī)王,僧有如眾生如子女,代佛法如慈母一般。眾生有病(染者),菩薩發(fā)大悲、愿力度化一切,使之調(diào)伏身心平衡。悟者不著世間、看破世間、放下世間,又了解五蘊(色、受、想、行、識),皆空度一切苦厄。

　　佛是諸天導(dǎo)師(人天師長),引導(dǎo)一切眾生,為度脫無量眾,當知圣賢不再生死,而是乘愿再來。斷離生死煩惱而不迷,又能生諸功德,少欲無為身心自在。所謂圣賢者不再生死而是乘愿再來,因做不同于一般眾生,隨業(yè)受報即不迷,故不離世間覺。故佛法是未覺者之良藥,治心病之藥方。佛示現(xiàn)于世,是為眾生離苦得樂,當然入世度化眾生。讓歸向者能滅無量罪,長無量福,讓種福田者即能令行者離生死苦,得解脫樂,又少欲者更受無盡利益。換言之少欲無為方是上策。九界眾生皆是有作有為,唯佛一人乃是無作無為,方稱真解脫真自在。

　　如果「心愿一致,言行一致」修無我行即能了解生死。因所謂「欲滅諸苦,必斷貪瞋癡。欲滅諸業(yè)行,心修八正道�！顾�因緣所生法,是法無自性�！敢蚓墶�-因即六根之因,緣即六塵為緣�？梢姟感摹怪袨榱鶋m(色聲香味觸法)。「身」之行為六根(眼耳鼻舌身意)等,如能少欲我見問題自然少,即不會延伸無量欲,造無量罪,當然亦無無量業(yè)因果報了。

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