皈依不是迷信，而是對生命本質(zhì)的完整照見

　　佛陀的教法，他所告誡我們的、所給予我們的，就是來印契我們每一個眾生原本具足的，不假造作、不從外來也不從內(nèi)生起的，就是本來具足的本質(zhì)的覺性、法性，就是我們要來認(rèn)知這個本質(zhì)。這個本質(zhì)的心、心念，就是覺性。

　　萬事萬物都有一個本質(zhì)的狀態(tài)，就是法性。這個覺性與法性，它的究竟成就是個什么樣子的，那就是所謂來皈依佛陀。佛陀把這個覺性與法性真正地運(yùn)用到成熟了、圓滿了、極致了，我們看到佛陀，那種光相、相好、自在，實(shí)在就是生命、覺性運(yùn)用到極致的一個完整的表現(xiàn)。

　　我們之所以來皈依他，在佛教中講，在十法界中——佛法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界、人、天、修羅、地獄、餓鬼、畜生這十種法界中，人類法界只是十法界的欲界六道眾生的一分。那佛法界是完成法界、圓滿法界、究竟法界。我們來皈依佛陀，實(shí)際就是皈依圓滿的法界，皈依圓滿的生命，圓滿地順性展示了生命真正本質(zhì)作用的這樣一個成就者、作為者。

　　我們來皈依他，目的、因緣也就是讓我們本具的覺性與法性，充分地發(fā)揮它的作用，不受壓抑地、不受減損地，不壓抑不克減它，完整地讓它舒展出來。那我們的皈依，就是舒展我們本來具有的、法性的、覺性的作用的這樣一個過程，這樣一個認(rèn)知，這樣一個抉擇，這樣一個起步。這個起步十分十分重要。

　　皈依不是迷信，不是找一個什么精神上的依靠，而是解決自己本來具有的心智圓明的那種德相，認(rèn)知認(rèn)清這個目標(biāo)，或者說真正照見了人人——每一個有情、每一個生命本來具有的這種法性與覺性的事實(shí)的樣子。

　　我們要破除任何一個迷信或者使我們迷失的一種障礙，真正地具足智慧與慈悲，對我們自身這個生命的覺性——它的本質(zhì)的法性有一個完整的照見與了解。這個完整地照見與了解，就是覺悟它，完整地覺悟生命，完整地舒展我們的生命在這個法界里完整的作用，讓它表達(dá)出來，真正地不設(shè)有任何一絲一毫的壓抑、削減與委屈，就是圓滿生命。

原標(biāo)題：皈依是對生命本質(zhì)的完整照見

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