我們學(xué)佛要知道什么是“臨終”？

　　“臨終”是特別重要的事情，我們學(xué)佛要知道什么是“臨終”。曾有比丘問人命是什么樣的呢，最后說“人命在呼吸之間”，這是真實(shí)說，我們每個(gè)念頭都是一個(gè)生死，就是一個(gè)臨命終時(shí)，但我們認(rèn)識不到，因?yàn)槲覀冃拇郑?a href="/remen/yezhang.html" class="keylink" target="_blank">業(yè)障也粗，每一個(gè)念頭就是一個(gè)生死，那你一句南無阿彌陀佛就是一個(gè)生死，就是一個(gè)往生與不往生，能念與不能念，那每一個(gè)念頭就是可以看到自己能念不能念。

　　大家認(rèn)為往生就是色身壽盡之時(shí)，實(shí)際釋迦佛已講得很清楚，此人臨命終時(shí)就是壽盡之時(shí)，“阿彌陀佛與其圣眾現(xiàn)在其前，慈悲加佑，令心不斷，即得往生，住不退轉(zhuǎn)”，這是壽盡，就是色身舍報(bào)了。

　　真正的大威德學(xué)法者，他不以此命為命，而大家普遍的意識，就是認(rèn)為現(xiàn)前的生命的生死，過去人大徹大悟之時(shí)，就是生死命根已脫落，脫落的時(shí)候就是已經(jīng)超脫生死，那個(gè)地方可能就是臨命終時(shí)，他的命已經(jīng)終了，就是證得阿羅漢果也是命終時(shí)，他命已經(jīng)不成為命了，這個(gè)命已經(jīng)沒有意義了，所作已辦，生死已了，梵行已立，所以這個(gè)臨命終時(shí)的內(nèi)涵差別特別的多，這臨終十念，爭議特別大。

　　——摘自慈法法師《觀經(jīng)四貼疏》講記