勸發(fā)菩提心文講記（07）

所做微淺之善法都是由心顯現(xiàn)

　　我們信阿彌陀佛，在前面，不管你是思維佛法，還是菩薩法，乃至于聲聞法，人天道法，都能夠讓我們心清凈，用這個(gè)清凈心念佛，就對(duì)了。你沒有必要的說這些法都不要了，就念阿彌陀佛，那對(duì)你到底有什么好處呢？你學(xué)凈土法門，一切法都不要了，什么大乘經(jīng)典也不要了，般若智慧也不要了，六度波羅蜜也不要了，你要把它舍掉會(huì)是什么效果，你仔細(xì)看一看，我給你分析一下：一個(gè)人念阿彌陀佛，不要佛法，就不要心法，好，外面世界都是你的心，那你說，你不要這個(gè)體，不要這個(gè)心法，外面世界就是外法，那你就對(duì)外面恨吧，是吧。外面是壞人，外面都是貪嗔癡慢疑，外面都是地獄惡鬼畜生，所有人都是壞人，你就這樣念阿彌陀佛，這邊是壞，這邊是好，你要抓住好的東西，排斥壞的東西，這種分別心。你念得阿彌陀佛好，只有這個(gè)阿彌陀佛好，剩下你看到的全是壞的東西，你怎么樣的能達(dá)到心清凈？你每天都不能夠跟自己的清凈心相應(yīng)，你把這些人都當(dāng)作是壞人，但你吃的，穿的，用的，每天都跟他們打交道，你要念阿彌陀佛到西方極樂世界去，然后這邊呢，要吃飯穿衣睡覺，要天天跟所有的眾生打交道，那我問你，你念得這個(gè)佛什么時(shí)候才能達(dá)到清凈，什么時(shí)候才能夠決定下來？你百分之九十的都是跟壞打交道，只有百分之一的是跟阿彌陀佛打交道，你這樣的生活是很殘忍的，跟佛法不相應(yīng)，跟般若智慧不相應(yīng)，這不叫頓圓之教，這是非常危險(xiǎn)的法。

　　行六度波羅蜜依然如是。國家，政府，還有社會(huì)上所有人在家里一定要做一個(gè)孝順父母，敬事師長的人，在這個(gè)世間一定要做一個(gè)好人，這邊要做好人，那邊要念阿彌陀佛到西方極樂世界去。這邊呢，很多的人，爸爸媽媽，兄弟姐妹，都要你做一個(gè)好人，不停地要做善事，哪個(gè)地方有災(zāi)難還要布施，這邊你要做善事，那邊要念阿彌陀佛到西方極樂世界去，如果你不用六度波羅蜜來思維，不了解這法就是心法，你怎么清凈？這邊要你做善事，每個(gè)寺廟，每個(gè)出家人，都要你在廟里要布施了，要做善事，那你就在家里，把門關(guān)起來，你自己念阿彌陀佛，為什么呢？因?yàn)槟阕龅纳品ǎ�你認(rèn)為跟阿彌陀佛沒有關(guān)系，跟六度波羅蜜也沒有關(guān)系，雖然是六度波羅蜜吧，但你不了解菩薩法，你把它否定了：菩薩法我不修了，因?yàn)槠兴_法跟凈土法門不相應(yīng)，我要到西方極樂世界，我是凡夫、我是罪人，我只有靠阿彌陀佛救度了，只有南無阿彌陀佛來接引我，這個(gè)善法六度波羅蜜我怎么能圓滿呢，只有菩薩才能圓滿，我們圓滿不了。在你心中啊，你把菩薩法就舍掉了，什么《華嚴(yán)經(jīng)》，《法華經(jīng)》，六度波羅蜜，這些法都舍掉不要了。

　　有法師就這樣說，你六度波羅蜜是成就不了了，只有靠阿彌陀佛才能接引我們到西方極樂世界去。好，那你把六度給舍掉，你舍掉了就沒有六度法了吧，那你又要做你不難過嗎？在世間上還要孝順父母，那就等著死啊，難過啊，你要等著往生西方極樂世界，但世間還得過啊，你不得不去做一點(diǎn)善事，因?yàn)樵谶@個(gè)世間你要做不好的事情人家都罵你，你必須要做好事，人家才贊美你，但是做了好事又委屈自己，你要念阿彌陀佛，但是還要你做善事，太委屈自己了，你就感覺到自己做善事就是被逼的，其實(shí)你只想念阿彌陀佛，就是這樣，你做善事都被人逼的，就被世間人逼的。

　　我心里想，你要把六度波羅蜜，把菩薩法，好好學(xué)一下，怎么會(huì)障礙你往生呢？怎么會(huì)障礙你？你做了，你只能夠清凈，因?yàn)槟懔私舛际切姆�，做了任何善法都是心法，布施持戒忍�?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)禪定都是心法，你做了就做了，都是心法，都是心里面顯現(xiàn)出來的，色聲香味觸法，做好事，乃至于你做微淺的善法，都是心里面顯現(xiàn)出來的東西，都是心，是不是？做了就做了，你很清凈的接受它，哪個(gè)地方會(huì)違背我們的心？我們心到西方極樂世界去，難道會(huì)違背這個(gè)世界嗎？所以大家如果不了解菩薩法的話，怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世間的所有的功德生起無上的信心？

　　——常福法師：勸發(fā)菩提心文講記（07） 2015年春 無量壽寺