切莫誤解雙身觀

　　雙身觀者,乃最深?yuàn)W之秘密大事。稍一誤解,即自害害他。此種皆關(guān)于深秘事相,本不應(yīng)在此形于褚墨。但恐一知半解之人,有所誤會(huì),反有礙正道,故略言之,令知所鑒戒,而不入邪途也。

　　此種觀法,出處甚多。即如理趣經(jīng)釋云:“男女二根和合,成五塵大佛”,蓋謂定慧相資之事義。所云根者,能執(zhí)持義。譬如樹根,執(zhí)持莖葉花果,使不傾拔。今云二根交會(huì),男剛比定,女柔如慧。定慧相應(yīng),理智無礙。使執(zhí)持功德不失,去生佛隔絕之障,泯真妄差別之心。

　　又臺(tái)密智證大師,在唐所請(qǐng)回之五部心觀中:

　　觀一身為五股杵,成金剛薩埵,于身前月輪中,觀金剛明妃,與之合一。

　　又觀此身,為金剛鉤、金剛愛、金剛護(hù),同時(shí)于身前,觀月輪中,有此等同名明妃,與之合一。

　　此等觀法,乃表示智體為男,智用為女,體用合一之觀也。若不知如來深意,失其秘密幟之原意,或曲解言句,則成極淫猥之左道密教。

　　如邪見者,謬云:

　　二水和合,成羯邏藍(lán)。胎藏蓮花,女也,八葉向下。金剛杵,男也,八葉向上。杵與蓮花交遘,為大欲大樂。

　　又云:五鈷杵,如有情二人,合體之狀。父骨為因,母肉為緣,而成菩提心種子,赤白二渧為本。

　　凡此邪說,在日本則立川流為之濫觴,視陰陽(yáng)穢褻之佛像,為至妙。在西藏,則左道密教作其俑。雖有宗喀巴大師出,而糾正之。然至今世人,猶惑于無上之美名,仍以實(shí)行猥瀆為至極。彼日本尚不乏正見之阿阇梨,口誅筆伐,使后人皆知為邪。今西藏左道密教,泛濫于中國(guó)。上自智識(shí)之群,下及顓蒙之輩,莫不視為駐齡之快捷方式,飛升之靈符。以為不死之藥可得,神仙可致也。遂有餐石代谷之方,服氣沖神之道。甚至但使色身不滅,縱違律犯戒,亦所不惜。以故狂啖眾生之肉,采還太液之精。吾不知誰起而駁之耶,嗚呼。甚且一唱群和,以為東密無有此法,殊不知不幸亦早有之。

　　摘自《密教通關(guān)》第四-安心觀道