戒讓我們活得更好

　　戒讓我們活得更好

　　今天我們講《戒慎品》,也就是如何持戒。

　　許多人一聽戒律,就很害怕,那是因?yàn)椴欢�得戒律。有的人�?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛,自己持戒了,便跟家人格格不入,也是沒搞清楚戒是什么。

　　佛規(guī)定戒律,不是為難我們,而是為了讓我們活得更好,讓我們的人格更完善。我們?nèi)烁裨趺床拍芡晟颇?

　　戒律是讓我們有一個(gè)準(zhǔn)則,幫助我們確定什么該做、什么不該做。不管是學(xué)不學(xué)佛,每個(gè)人心中,都應(yīng)該有一個(gè)戒,有一個(gè)為人的原則,做事的原則。所以,以后碰到戒律,一定要明白,這不是讓我們難受的。

　　以前我們也講過,佛教的戒就好比是交通規(guī)則。開車的人都明白,遵守交通規(guī)則,首先是保證自己的安全,同時(shí),也保證別人的安全。戒律也是,首先是保護(hù)自己的,在保護(hù)自己的同時(shí),又保護(hù)別人。佛的戒,根本在于防非止惡,讓我們更好地去做人,更好地去修持。它給我們提供一個(gè)準(zhǔn)則,這個(gè)準(zhǔn)則就是幫助我們向更好的方向進(jìn)化。戒的根本是為了不傷害自己,也不傷害別人。它就是一個(gè)度,一個(gè)尺碼,讓我們知道規(guī)范在那里,不能越軌。

　　像吃飯,如果持戒,那么就應(yīng)該有一個(gè)規(guī)范,比如每天幾點(diǎn)起床,幾點(diǎn)吃早飯,幾點(diǎn)吃午飯及晚飯,應(yīng)該很有規(guī)律。人有生物鐘,如果按生物鐘的規(guī)律作息、吃飯,才會(huì)對(duì)身體有好處,按這種規(guī)律作息,也就是持戒;如果不按時(shí)作息,行住坐臥沒有規(guī)則,吃喝沒有度,就是不守戒律,而不守戒律就會(huì)得病。任何戒律都是這樣,如果遵守住了,我們就能從中獲益。

　　從戒律的角度說,任何過度的東西都是犯戒;如果剛剛好,就是持戒。如果持戒了,我們就會(huì)很健康,就會(huì)很幸福;如果不持戒,就會(huì)不健康、不幸福。所以,佛滅度后,以戒為師。

　　但許多人對(duì)戒的理解很狹隘,所以一說守戒,就會(huì)覺得很難受,就不愿意接受。殊不知,戒是多么好的一個(gè)事情啊!因此,日常生活中,我們要自己給自己建立規(guī)則,建立戒律,而且要遵守。當(dāng)然,因?yàn)槿擞胸澬?在遵守的過程中,會(huì)有很多的毛病,需要不斷地修正和改進(jìn)。比如,今天的菜好吃,本來已經(jīng)吃飽了,還吃吃吃,這就是貪。這個(gè)時(shí)間就應(yīng)該提醒自己守戒,告訴自己若再吃下去,不僅是破戒了,還對(duì)身體不利。

　　持戒的過程中,也可以破戒,但有一個(gè)原則,就是是不是為了幫助別人。如果為了幫助別人而破壞自己的原則,那是沒有關(guān)系的。但基本上來說,每個(gè)人要建立自己的度,不要越軌,越軌就是犯戒。犯戒的結(jié)果就是傷害自己;傷害自己的同時(shí),也會(huì)傷害別人。

　　不過,現(xiàn)在有些人喜歡計(jì)較一些細(xì)小的東西,還自以為是持戒,結(jié)果讓自己和別人都很難受。比如有的人學(xué)佛后吃素了,回家以后就和家人分鍋分灶,結(jié)果,從學(xué)佛那天開始,家庭就破裂了。大家記住,這樣持戒,不是學(xué)佛,是學(xué)魔。

　　學(xué)佛的目的是讓人歡樂,同時(shí)慢慢帶動(dòng)周圍的人都快樂。如果你從學(xué)佛開始,就和家人格格不入,你怎么能帶動(dòng)大家呢?佛是圓滿的,是讓我們很清靜、很快樂的。你吃素很好,但家里人如果沒有這個(gè)習(xí)慣,就不能強(qiáng)加于他們。當(dāng)年六祖和獵人一起住了很多年,獵人一日三餐自然少不了肉,六祖怎么辦?他就吃肉邊菜,這才是正確的持戒之道。

　　現(xiàn)在,有很多不是戒律的戒律,它們都是一些不了解佛的真意的人編的,比如進(jìn)廟、誦經(jīng)都不能穿裙子,就是人編出來的,和佛的戒律無關(guān)。佛教傳到中國(guó)后,儒家的一些思想也慢慢摻雜進(jìn)來,廟里面的一些規(guī)矩,就是摻雜了儒家的思想,跟佛的戒律沒有關(guān)系。比如,天氣熱的時(shí)候,有的男的喜歡光膀子,但是你如果光膀子,廟里不會(huì)讓你進(jìn)去。有人還會(huì)說,佛的戒律不允許這樣。其實(shí),這只是儒家的禮儀,和佛的戒律沒關(guān)系。

　　當(dāng)然,早期的儒家也沒有這些規(guī)矩,直到宋明理學(xué)把人裹起來后,才有了這些規(guī)矩,有的人還認(rèn)為,這就是文明。我們的歷史上,不是有著名的負(fù)荊請(qǐng)罪嗎?這個(gè)故事所傳達(dá)的意思,和真正的佛教傳統(tǒng)是相通的。在佛那個(gè)時(shí)代,把胳膊亮出來,才表示真誠(chéng)。你看佛經(jīng)中,弟子們拜見佛時(shí),總是偏袒右肩。本來,他們的肩膀是用布裹著的,但為了表示虔誠(chéng)和恭敬,就專門把肉亮出來。中國(guó)是到了宋明理學(xué)興起后,才認(rèn)為把肉亮出來是不禮貌,是輕慢。還有什么笑不露齒、足不出裙,都是在中國(guó)文化衰落時(shí)期產(chǎn)生的,是糟粕。這些不關(guān)佛的東西,后來被帶到佛門,還變成了戒律,很可悲。

　　許多人學(xué)佛,沒有學(xué)到真正的佛,只學(xué)到了這些民俗,然后又把這類東西在佛友之中來回傳,大家一天到晚就鎖定這些很無聊的東西,真的是很可惜。對(duì)佛真正的虔誠(chéng),是看內(nèi)心清不清靜。

　　佛門的戒律是最科學(xué)的,佛制定的每一條戒律,都太偉大了。佛兩千多年前制定的比丘戒里有一條:修行人不能直接喝生水,也不能拿缽直接在河里舀水喝,必須用過濾網(wǎng)過濾后才能喝。后來,比丘們不懂,問佛為什么非得這樣,佛說:“佛觀一缽水,八萬四千蟲�！边@么清澈的一缽水,佛說里面有八萬四千條蟲,許多人就懷疑:釋迦牟尼佛是不是在睜著眼睛說瞎話呢?等到顯微鏡發(fā)明以后,人們才恍然大悟。

　　所以說,佛的戒律都是科學(xué)的,是幫助我們的,不是讓我們難受的。

　　——據(jù)法清法師2007年8月4日開示整理