怎樣才算是富人

　　經(jīng)文:篤信品者。立道之根果。于因見(jiàn)正。行不回顧……信財(cái)戒財(cái)。慚愧亦財(cái)。聞財(cái)施財(cái)�；蹫槠哓�(cái)。從信守戒。常凈觀法�；鄱�利行。奉敬不忘。

　　六道門(mén)與六個(gè)次第

　　前面我們談到,要多聞,多聞的目的是什么?是更好地建立我們堅(jiān)固的信念。堅(jiān)固的信念建起來(lái),才能夠因?yàn)樾?真正進(jìn)入佛的大門(mén),所謂“信為能入”。這個(gè)信是很重要的,這一品主要強(qiáng)調(diào)的就是信。

　　佛家莊有一排房子,是五間,加上一個(gè)過(guò)道門(mén),共有六個(gè)門(mén),第一間叫“信者度”,此后依次是“進(jìn)滄海”、“念菩提”、“定觀心”、“慧則通”、“解脫門(mén)”。信者度,和這一品的中心意思差不多,我們把這幾個(gè)門(mén)的名字一說(shuō),這一品也就講得差不多了。

　　這六個(gè)名字其實(shí)是修行的六個(gè)次第:

　　“信者度”就是要建立堅(jiān)固的信念。佛不度無(wú)緣之人,只有相信的人,你才能夠去度他。如果他不相信,他也沒(méi)有辦法尋找到解脫;

　　建立起了堅(jiān)固的信念后,才可以進(jìn)入佛法的大海,也即“進(jìn)滄海”;

　　在佛法的大海中學(xué)了很多后,我們就要“念菩提”。讀佛經(jīng)的目的是什么?是為了明白道理。明白道理以后干什么呢?是為了自己開(kāi)悟,所以要“念菩提”;

　　怎么開(kāi)悟,通過(guò)什么辦法才能開(kāi)悟呢?就是通過(guò)反觀自己的心,也即“定觀心”;

　　有了定了,也就能獲得智慧了,進(jìn)而進(jìn)入最后的解脫。

　　學(xué)佛、讀佛經(jīng)的最終目的,就是要我們自己開(kāi)悟,乃至最后解脫。佛法非常奧妙!

　　擁有“七寶”才是富

　　這段經(jīng)文是說(shuō),信是寶,戒是寶,慚、愧、聞、施、慧都是寶。這七種寶貝,對(duì)我們都非常重要。那么,我們?nèi)绾尾拍艿玫竭@七種寶貝呢?那就要從“信”來(lái)深入。

　　怎樣才叫信呢?佛經(jīng)中有一句話:“信為道源功德母,長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。”可見(jiàn)信的重要。前幾次我們也說(shuō)到,當(dāng)今社會(huì)最缺的就是信。然而,如果沒(méi)有信,其他的六寶就很難真正建立起來(lái)。因?yàn)樾攀歉��?根本如果沒(méi)有了,后面的當(dāng)然也就不可能有了。

　　信了,才能守戒。戒是什么呢?前面我們已經(jīng)講過(guò)。戒就是規(guī)范我們行為的準(zhǔn)則。許多人一看到戒,就認(rèn)為是讓我們難受的,是約束我們的,其實(shí)不是這樣的。真正的戒,是為了讓我們更舒服、更好,是讓我們有規(guī)則可循,是幫助我們的。

　　現(xiàn)在可以相信的東西也很少。過(guò)去的中國(guó)人,奉行尊老愛(ài)幼,晚輩至少可以相信長(zhǎng)輩,也有敬重長(zhǎng)輩的心。長(zhǎng)輩對(duì)下一代說(shuō)話,也很有責(zé)任感。但現(xiàn)在的人沒(méi)大沒(méi)小,喜歡亂開(kāi)玩笑,還認(rèn)為這是一種活躍,所以,長(zhǎng)不尊,幼不愛(ài)。長(zhǎng)者自己沒(méi)有尊重自己,年輕人就無(wú)法愛(ài)戴他。在家庭中,信都無(wú)法建立,更別提社會(huì)了。

　　人沒(méi)有方向,不知道哪個(gè)是真的,哪個(gè)是假的,就干脆統(tǒng)統(tǒng)不信。十幾年前,廈門(mén)一個(gè)朋友告訴我一句話:“這個(gè)時(shí)代,相信是一種毒藥。”如果你不信,還不中毒;一信,就中毒了,就受騙了,弄得大家都不敢相信。但是如果沒(méi)有信的話,我們還有什么?什么都沒(méi)有。

　　可是,我們又不能亂信,你隨便信個(gè)什么,就會(huì)給你帶來(lái)很多的麻煩事。我們這個(gè)時(shí)代的人,真的是很辛苦,太辛苦了!所以,大家沒(méi)事的話,要多讀讀佛經(jīng),開(kāi)開(kāi)智慧。你有了智慧,很多事情就很容易弄清楚了,也能分辨出什么是可以信的,什么是不能信的。自己頭腦里有個(gè)尺碼,才可以活得輕松一點(diǎn)兒。

　　首先,我們不隨意懷疑別人,也不隨便相信別人,但要保證自己時(shí)時(shí)都有“信”。比如,打電話時(shí)不說(shuō)謊話。中國(guó)人打電話,總愛(ài)問(wèn)你在哪兒。其實(shí),人家也不是真的想知道你在哪兒,這只是一種口頭語(yǔ)而已,就好像以前的人見(jiàn)了面,總愛(ài)問(wèn)你吃了沒(méi)�？墒�,有些人偏偏不想讓別人知道他在哪兒,于是就編謊話騙人,自己明明在東大街,卻告訴對(duì)方說(shuō)在西大街。對(duì)方可能不會(huì)計(jì)較你說(shuō)什么,但這對(duì)你自己很不好,因?yàn)槟沭B(yǎng)成了撒謊的習(xí)慣。同時(shí),你這也是不守“信”的表現(xiàn)。其實(shí),你如果不想告訴對(duì)方自己在哪里,完全可以通過(guò)巧妙、迂回的回答達(dá)到目的,這樣,既不讓他知道你確切的地點(diǎn),也沒(méi)有撒謊。信是要一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)建立的。像打電話這樣的問(wèn)題,的確是小問(wèn)題,但人生有多少大問(wèn)題?人生的許多問(wèn)題,都是從小問(wèn)題慢慢積攢出來(lái)的。所以,我們要從小問(wèn)題入手,所謂“防微杜漸”,把毛病扼殺在細(xì)小階段。

　　學(xué)佛就要從生活的細(xì)節(jié)著手。當(dāng)然,如果是別人給你推銷(xiāo),說(shuō)某一個(gè)東西喝下去會(huì)怎么怎么樣,你可以不信。鑒別哪些可信,哪些不可信,需要智慧。我們學(xué)佛的人,首先要相信什么?要相信十方諸佛的傳承是真實(shí)的,相信六道輪回是真實(shí)的,一切佛菩薩的感應(yīng)是真實(shí)的。

　　現(xiàn)在,你如果問(wèn)人信鬼不,有一大部分的人不知道該怎么回答。這和早幾年前已經(jīng)很不同了。早幾年前,如果你問(wèn)這問(wèn)題,大部分人都會(huì)干脆地說(shuō):我不相信。但現(xiàn)在,只有少部分人會(huì)這么說(shuō),大部分人則覺(jué)得自己搞不清楚。有很多根本的東西,在中國(guó)本來(lái)不是問(wèn)題,但現(xiàn)在都成了問(wèn)題。

　　相信完以后,才建立我們的戒。有了戒,才懂得慚愧。慚跟愧過(guò)去是分開(kāi)的,過(guò)去的佛門(mén)中人(比如印光大師)寫(xiě)信時(shí),落款總會(huì)署:慚愧人,或慚愧僧某某。慚愧是自謙,也是我們應(yīng)該有的心。佛告訴我們,每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都必須要有慚愧心,用通俗的話說(shuō),就是要很低調(diào),不能太張。但低調(diào)的尺碼很難把握,我到陜西這么多年,發(fā)現(xiàn)許多陜西人很豪氣,說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn),就是愛(ài)說(shuō)大話,愛(ài)夸�？�,愛(ài)逞能,沒(méi)有慚愧心。人一定要有慚愧心,要比較謙下,比較低下,時(shí)時(shí)刻刻要覺(jué)得,我趕不上別人,比較差勁。老子告訴我們,上善若水。人要跟水一樣,隨時(shí)處于低下的位置,但能量卻最大,這才是真正有智慧的表現(xiàn)。

　　還有聞財(cái)施財(cái)。聞前面說(shuō)過(guò)了,施就是布施。布施有法布施、財(cái)布施、無(wú)畏布施,前面也說(shuō)過(guò),這里不再重復(fù)。有了前面六種財(cái),我們的智慧就能打開(kāi),有了智慧,才能解脫,進(jìn)入解脫門(mén)。等到智慧眼打開(kāi)了,世間所有的問(wèn)題,我們就都能看得清了。人生如果擁有這七種財(cái),就是人間最富有的人。所以,佛是教我們成為人間最富有的人。

　　在民間流傳著一句話,叫“窮修禪、富學(xué)密”。不知道這是什么時(shí)候開(kāi)始有的。學(xué)佛的人,不管學(xué)那個(gè)法門(mén),都是富有的人。真正的富有,就是擁有前面說(shuō)的七種寶貝。如果沒(méi)有擁有這七種寶貝,不論你多有錢(qián),你就不能被稱為富人。

　　靈魂與物質(zhì)誰(shuí)操控誰(shuí)

　　現(xiàn)在有許多人,真的窮得只剩下了錢(qián)。你們可能沒(méi)有太注意這些,我見(jiàn)得很多。我經(jīng)常看見(jiàn)這些人,有時(shí)候真的替他們可惜,因?yàn)樗麄冋娴氖浅�過(guò)錢(qián)外,什么都不信。他們做生意,就是相互騙;家人之間做生意,也是互相騙。到最后,沒(méi)有友情,沒(méi)有親情,也沒(méi)有愛(ài)情。別人跟他談戀愛(ài),他總覺(jué)得人家是為了錢(qián),不相信有真情,也不會(huì)付出真情。然后,他不相信社會(huì)。因?yàn)樗�自己整天在社�?huì)里打滾,他的腦袋里沒(méi)有任何東西可以相信、可以依賴、可以敬重。如此一來(lái),賺了很多錢(qián)又怎么樣?最初是到娛樂(lè)場(chǎng)所消費(fèi),后來(lái)覺(jué)得沒(méi)意思了,就吸毒。等到錢(qián)花完了,人也該死了。如果錢(qián)花完了,人還沒(méi)死,那就更悲慘。

　　現(xiàn)在吸毒的人為什么很多?一些有頭有臉的人,一有時(shí)間就到歌廳唱歌、喝酒,甚至吃搖頭丸、磕粉,白天人模人樣,好像在替百姓解決安危,一到晚上,卻不人不鬼的樣子。為什么會(huì)這樣?就是因?yàn)樗麄兲�空虛�?沒(méi)有精神寄托點(diǎn)。每天那么辛苦,最終卻不知道是為了什么,結(jié)果就跳到毒品的火坑里去了。這種人,現(xiàn)在多得不得了。

　　人會(huì)去吸毒,就是因?yàn)闆](méi)有這七種財(cái),所以頭腦貧窮。頭腦貧窮,才會(huì)做出自我毀滅的選擇。所以,我們一定要讓自己富有,也盡可能讓別人富有。我們要會(huì)自己找樂(lè)趣,這樣才不會(huì)無(wú)聊,才會(huì)活得很清靜、快樂(lè),世界才能祥和美好,將活著的當(dāng)下,就變成極樂(lè)世界。所謂極樂(lè)世界在哪里?就在眼前。心如果轉(zhuǎn)化了,極樂(lè)世界就在眼前;心如果沒(méi)有轉(zhuǎn)化,那極樂(lè)世界就太遙遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)夠不著。

　　所以,我們要讓人都富起來(lái),擁有智慧才是真正的富。而光有錢(qián)的人,不完全算是富人。我們并不排斥錢(qián)。但如果只懂得拼命掙錢(qián),導(dǎo)致物質(zhì)一直在增長(zhǎng),靈魂卻沒(méi)有增長(zhǎng),那一定是災(zāi)難。靈魂和物質(zhì)之間,始終是要靈魂在上方,物質(zhì)在下方。你今年如果掙一千萬(wàn),你的精神世界一定要提高到1200萬(wàn),這樣,你才能壓住那一千萬(wàn)為你所用;如果你掙了一千萬(wàn),你的靈魂才增長(zhǎng)了200塊,那就容易被物質(zhì)砸死。

　　物質(zhì)沒(méi)有好壞,決定好壞的是人,物質(zhì)是由人掌控的。你們看中國(guó)的錢(qián)叫人民幣,說(shuō)明它是為人民服務(wù)的,是我們的奴隸,是我們的附屬,這樣理解他們之間的關(guān)系,才是正確的。所以,你今年如果掙了很多錢(qián),也不要高興得太早;如果你沒(méi)有掙到錢(qián),也不要太悲觀。人有時(shí)候是因福得禍,有時(shí)候是因禍得福。

　　因此,大家掙錢(qián)的同時(shí),也要重視這“七財(cái)”,提升自己的靈魂。

　　——據(jù)法清法師2007年7月28日開(kāi)示整理