殺生吃肉障往生

　　《凈土圣賢錄》卷七載云:袁中道,明萬歷四十二年望夕(十五夜),課畢趺坐,形神靜爽。忽入定,神出屋上,飄然乘云,有二童子導之西行。俄而下至地,童子曰:‘住\’。中道隨下,見地平如掌,光耀滑潤;旁為渠,廣十余丈;中有五色蓮,芳香異常;金橋界渠,欄楯交羅,樓閣極整麗。揖問童子:‘此何地?卿何人?’曰:‘予靈和先生侍者也。\’問:‘先生為誰?’曰:‘君兄中郎也。今方佇君,有所語,可疾往�！瘡腿〉乐烈惶�,樹十余株,池水汨汨,池上有白玉扉。一童子先入,一童子導,過樓閣二十余重,至一樓下,一人下迎,其顏如玉,衣如云霞,長丈余。見中道,喜曰:‘弟至矣!’諦視之,則宏道也。上樓交拜,有四五人來共坐。宏道曰:‘此西方邊地也。信解未成,戒寶未全者,多生此,亦名懈慢國。上方有化佛樓臺,前有大池,可百由旬。中有妙蓮,眾生生處。既生,則散處樓臺,與有緣凈友相聚。以無淫聲美色,勝解易成。不久,進為凈土中人�！�中道問:‘兄生何處?’宏道曰:‘我凈愿雖深,情染未除,初生此少時,今居凈土矣。終以戒緩,僅地居,不得與大士升虛空寶閣,尚需進修耳。幸宿生智慧猛利,又曾作《西方論》,贊嘆如來不可思議度生之力,感得飛行自在,游諸剎土,諸佛說法,皆得往聽,此實為勝。’遂攜中道上升,倏忽千萬里,至一處,光耀無障蔽,琉璃為地;界以七寶樹,皆栴檀吉祥,出眾妙華,作異寶色;下為寶池,波揚無量自然妙聲;池中眾寶蓮,葉五色光;池上隱隱危樓回帶,閣道旁出,皆有無量樂器,演諸法音。宏道曰:‘汝所見者,凈土地行眾生依報也。過此,為法身大士住處,甚美妙,千萬倍于此,神通亦千萬倍于此,吾以慧力游其間,不得住也。過此,為十地等覺所居,吾不得而知。過此,為妙覺所居,唯佛與佛乃能知之�！�語罷,復至一處。無墻垣,有欄楯,光耀逾前。坐頃之,宏道曰:‘吾不圖樂之至此極也。使吾生時,嚴持戒律,尚不止此。大都乘戒俱急,生品最高。次戒急,生最穩(wěn)。若有乘無戒,多為業(yè)力所牽,流入八部鬼神眾去,予所親見者多矣。弟般若氣分頗深,戒定力甚少。夫悟理不能生戒定,狂慧也。歸五濁,趁強健,實悟?qū)嵭?兼持凈愿,勤行方便,憐憫一切,不久當相晤。一入他途,可怖可畏。如不能持戒,有龍樹六齋法現(xiàn)存,遵而行之,殺戒尤急。寄語同學,未有日啟鸞刀,口貪滋味,而能生此土者也。雖說法如云如雨,何益于事?我與汝空王劫時,世為兄弟,乃至六道,莫不皆然。幸我得善地,恐汝墮落,方便神力,攝汝至此。凈穢相隔,不得久留。’時宗道已卒,因問其生處。宏道曰:‘生處亦佳,汝后自知。’忽陵空而逝。中道起步池上,忽若墜水,躍然而醒,自為記如此。

　　錄自《五戒相經(jīng)箋要集注》頁二○八～二一一