念佛人要能依照凈土三經(jīng)信愿念佛求生西方

文鈔原文：

　　念佛之人，但能依佛所說之凈土三經(jīng)，信愿念佛，求生西方。固用不著又復(fù)展轉(zhuǎn)求人開示也。古人立言，各有所為。對機(jī)不同，故所說亦不同。當(dāng)自量自己是甚么資格，則方可于古人對機(jī)之說，不致或失本意。

　　今人絕無古人之辦道之緣。自己色力單薄，心量狹小，或復(fù)狂悖。而所有知識，欲得如古人之具眼者，實(shí)千萬中難得其一二。有此仗佛力了生死之法門，猶然視作等閑。尚欲向仗自力法門知識中，討了生死捷徑，已經(jīng)是不知利害。況所見者，或有是大權(quán)所示之行于非道之人乎。汝若死得下癡心妄想，決定會現(xiàn)生往生西方。

——《印光法師文鈔》• 復(fù)溫光熹居士書六

如誠法師譯文：

　　念佛之人，只要能依照佛陀所說的凈土三經(jīng)，信愿念佛，求生西方。固然用不著又再展轉(zhuǎn)求他人開示。古人著書立說，各有注重的一個方面。對不同的根機(jī)，所以所說的也不相同。應(yīng)當(dāng)自己衡量自己是什么資格，才可以對于古人對機(jī)之說，不致于失去本意。

　　現(xiàn)今的人，絕對沒有古人的修道之緣。自己的色力單薄，心量狹小，或者又狂妄悖逆。而所有的善知識中，想要得到如古人那樣，具有法眼的，實(shí)在是千萬人中，難得有一二個。

　　有了這個仗佛力，了生死的法門，還是看作等閑平常。還想要向依仗自力的法門知識中，討尋了生死的捷徑，已經(jīng)是不知利害。何況所見的，或者有的是菩薩大權(quán)示現(xiàn)，行于非道的人呢？你如果死得下癡心妄想，決定會在現(xiàn)生往生西方。