如何才能往生？對(duì)娑婆世界的愛(ài)取調(diào)伏到很低

　　我們每一個(gè)人的內(nèi)心世界跟娑婆世界都有一種招感，就是一種感應(yīng)，或者說(shuō)一種磁場(chǎng)的吸引力。你的磁場(chǎng)吸引力越強(qiáng)，就說(shuō)明了你越難往生。

　　因?yàn)槟愀�娑婆世界產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，你怎么往生呢？我們?nèi)绻�想要往生，前面�?a href="/remen/chanhui.html" class="keylink" target="_blank">懺悔業(yè)障、勤修四重，它還是一個(gè)基礎(chǔ)而已，你最好把對(duì)娑婆世界的愛(ài)取調(diào)伏到最低。

　　比方說(shuō)，我們以前是個(gè)好人，我們剛開(kāi)始修安樂(lè)道的時(shí)候，你只要布施、持戒、忍辱這三塊做好就好了。你到了百貨公司，喜歡什么，你就把它買下來(lái)，你福報(bào)大，都可以。

　　但是到了今天，你要把修行的層次從善業(yè)的修學(xué)提升到正念的時(shí)候，它就不是這樣子。你要開(kāi)始回光返照——你真的需要嗎？這個(gè)東西，是滿足你的妄想，還是真正對(duì)修道、身心世界有幫助，有需要？你開(kāi)始在處理這個(gè)問(wèn)題了。這個(gè)在《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，真妄交攻了。

　　你在日常生活當(dāng)中喜歡什么東西，必須開(kāi)始跟它說(shuō)不可以！你開(kāi)始對(duì)自己講出這樣的一個(gè)指令。你必須在生命當(dāng)中，每一次成功的調(diào)伏，去累積你一種往生的力量，因?yàn)槟惚仨氁�把娑婆世界的吸引力降到最低�?/p>

　　如果你很想往生，你對(duì)極樂(lè)世界充滿了希望，欣求極樂(lè)，但是你同時(shí)對(duì)娑婆世界的因緣也非常愛(ài)取，那么臨終的時(shí)候，你兩個(gè)力量都會(huì)出現(xiàn)，一者貪戀娑婆，二者欣求極樂(lè)，兩個(gè)力量會(huì)產(chǎn)生沖擊拉扯。

　　諸位！你猜猜看，最后哪一個(gè)力量比較大？因?yàn)樨潙冁镀攀悄愫芰?xí)慣的東西了，你生生世世都是過(guò)著放逸的生活，有福報(bào)就花嘛。那么欣求極樂(lè)，你畢竟是短暫的時(shí)間。

　　只有進(jìn)入佛堂的時(shí)候才想到欣求極樂(lè)；只有進(jìn)入講堂的時(shí)候才進(jìn)入欣求極樂(lè)的狀態(tài)。你從佛堂出來(lái)的時(shí)候，又回到貪戀娑婆的境界。這就是為什么我們現(xiàn)在還在流轉(zhuǎn)，我們從來(lái)沒(méi)有對(duì)自己的愛(ài)取說(shuō)“不可以”這三個(gè)字，你沒(méi)有試著調(diào)伏它。

　　我們生命只有兩種情況：你不是調(diào)伏它，就是隨順?biāo)�，沒(méi)有第三種情況。所以你看，為什么我們?cè)炝藰I(yè)以后一定要懺悔？因?yàn)槟悴粦曰诰驮鲩L(zhǎng)廣大。

　　你說(shuō)：“欸，我沒(méi)有懺悔，但是我也沒(méi)有加強(qiáng)啊。”你不用加強(qiáng)，你造了以后，只要沒(méi)有懺悔，自然每天在增長(zhǎng)。所以諸位要知道，生命沒(méi)有模糊空間，要么調(diào)伏它；要么就是隨順?biāo)��?/p>

　　所以在這個(gè)集諦當(dāng)中，你每一次開(kāi)始面對(duì)你的習(xí)氣，開(kāi)始抗拒它的時(shí)候，就是開(kāi)始把娑婆世界的力量慢慢降低了。我們往生是要做兩件事情：第一個(gè)，把對(duì)娑婆世界的引力，吸引力降到最低；第二個(gè)，對(duì)極樂(lè)世界的好樂(lè)升到最高。

　　現(xiàn)在都不談業(yè)力了，完全講心態(tài)，你心態(tài)要改變。你必須把這棵樹(shù)，把貪戀娑婆的樹(shù)，往東邊傾倒的樹(shù)，慢慢透過(guò)一種修四念處，把它轉(zhuǎn)成向西傾倒。你不一定要斷煩惱，但是一定要調(diào)伏。

　　我們不可以把對(duì)三界的愛(ài)取，把它養(yǎng)到勢(shì)力非常強(qiáng)大，不可以！因?yàn)樗�最后�?huì)超過(guò)往生的力量。所以到了解脫道，我們引用聲聞法的時(shí)候，慢慢地開(kāi)始做心地法門，開(kāi)始抗拒我們的等流習(xí)氣，就是“此是集，汝應(yīng)斷”，就是開(kāi)始要調(diào)伏了，是這個(gè)意思。