戒律也有開(kāi)遮持犯四個(gè)點(diǎn)

　　舉一個(gè)例子，中國(guó)傳統(tǒng)文化，一直以來(lái)都給我們一個(gè)約束，即：男主外，女主內(nèi)。這個(gè)已經(jīng)約定俗成，如果違背了這個(gè)規(guī)則，那你就覺(jué)得男的主內(nèi)，女的主外了；男的就變得低頭喪氣，女的就覺(jué)得提心吊膽。雖然她成功了，優(yōu)秀了，但優(yōu)秀帶給她的不是驕傲，而是負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗�違背了這個(gè)規(guī)則。你為什么去主外？你主外了，成功了，反而你孤獨(dú)，常常會(huì)是這樣。

　　但這是一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)嗎？不是。我們這是在按照一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，在某種程度上，男主外女主內(nèi)是對(duì)的；而在某種程度上，男主內(nèi)女主外也沒(méi)有錯(cuò)。佛法是活的，不可以說(shuō)，只能這樣，不能那樣！這不是佛法！佛法是動(dòng)的，可以變化，如果是沒(méi)有變化的，修行就變成不可能！那你學(xué)佛干什么？

　　即使對(duì)于我們的戒律，佛教也有開(kāi)遮持犯四個(gè)點(diǎn)。開(kāi)，開(kāi)戒，在什么條件下可以開(kāi)戒？在我們沒(méi)有辦法或者在特殊的情況下，可以開(kāi)戒，比如有病時(shí)等；遮，遮戒，遮戒是在沒(méi)有人理解和接受的條件之下，你不能說(shuō)“我受戒了”，不要給別人和信仰帶來(lái)麻煩。持，持戒，沒(méi)有條件，你必須持戒。犯，犯戒，你明明知道，你就是要違背，那是你的問(wèn)題。所以戒律也是有因緣的，它不是固定不變的。但是我們今天對(duì)于雞毛蒜皮的小事，算得很精細(xì)，大帳卻沒(méi)有算，不知道戒律原來(lái)是為我們的解脫服務(wù)的！迷失了戒律的根本，如三皈依是佛教徒最基本的戒！很多人卻把它忽略了！信仰還能成立嗎？這是最大的失��！

　　“其實(shí)這是視每個(gè)特定的家庭狀況而定的。”

　　所以說(shuō)，它不是固定的規(guī)則。比如男的可以主內(nèi)，也可以主外；如果女的非常優(yōu)秀，那么她也完全可以主外！為什么一定讓她主內(nèi)呢？如果一定讓她主內(nèi)，那她必然會(huì)覺(jué)得沒(méi)有發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，對(duì)人才也是一種浪費(fèi)！事實(shí)就是這樣的。所以主內(nèi)主外不重要，重要的問(wèn)題是看她能不能主內(nèi)、能不能主外？這應(yīng)該是一個(gè)相對(duì)公平的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，你也沒(méi)有必要叛逆，比如本來(lái)他笨，你非得讓他主外，那是蒼白的；本來(lái)她優(yōu)秀，你非得讓她主內(nèi)，那也是蒼白的。所以大家必須清楚，佛法是活的，不是定法！

　　原標(biāo)題：開(kāi)遮持犯，你了解嗎？——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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