佛的智慧廣大

　　(2010-12-26)

　　地點:西安

　　※※:曾經(jīng)問一個師父,說佛法都是“言語道斷,心行處滅”的。那還講什么開示?師父說我不講你們怎么能夠明白呢?我們根基還是低,太陋劣了!害得師父老得開口!

　　寬見法師:給你講一個故事,就是我自己身上的一個故事。我在中國佛學(xué)院的時候,剛讀研究生,好像是03年。有一天騎自行車,遇到紅綠燈停下來,旁邊穿著初中校服的一個男孩在跟前停下來,看了我一眼說:和尚,你看過《六祖壇經(jīng)》嗎?我說:看過。他說:你懂嗎?我說:還不懂。然后,他鄙夷地看了我一眼:假和尚!走了,我在那里愣了一會兒,也走了。

　　※※:師父,咱們佛教有一段公案——梅子熟了。一個師父給一個徒弟講,是心是佛你去參吧!二十年后,師父來考徒弟,說我給你說錯了,我講的是非心非佛,徒弟講了一句什么話,我管你的非心非佛,我還是我的即心即佛,公案就是梅子熟了!

　　寬見法師:我看沒你說的那么復(fù)雜。

　　※※:我為什么能把《楞嚴(yán)經(jīng)》看進去,一個最大的體會,是和那個老師有一點相應(yīng),我是用了看《圣經(jīng)》、《道德經(jīng)》的底子。師父,咋看這個道、上帝、佛心,就是一回事兒嘛,這是我的一種體會。比如說心的無處不在,心的妙用,就連伊斯蘭教說的阿拉也是如此,所以我就有這種體會,就是這么多的高人、了不起的先哲們,實際上他們都相同,我大概有一點點這種感覺。但是確實我沒有這個能力,沒有時間,也沒有機緣。其實我總覺得,比如像師父這樣佛學(xué)根底特別深的人,才有發(fā)言權(quán),才有可能研究他們的道。佛性是這樣,天主教也是這樣講,絲毫逃不脫上帝的監(jiān)督。只是他們很仁慈,給你一個自由意志,叫你可以自己發(fā)揮。我真的不知道像釋迦牟尼或者耶穌、老子他們坐在一起,怎么談?wù)撨@個問題?

　　寬見法師:這不是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊嗎?

　　※※:這是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊,只是想象而已。

　　寬見法師:我從這個角度來講一下,就是我們現(xiàn)在都用自己的這種心去測量圣者的知見。我提供一個建議供參考,其實站在佛法的角度上,什么都說得通。比如用圓融一點的講法,大地山河即是如來智慧德相,即是如來藏,即是佛的法身啊。連土木石頭都是,何況是基督耶穌。乃至于一切的眾生,地上的蛆都有佛性,何況是基督耶穌呢。只不過要站在信仰者的角度上,一個真正的信仰者,他們肯定是不一樣的。

　　三皈依是最基本的東西,任何一個宗教都有這樣的一個根本。我們來判斷一下,他們到底有哪些相同和不同呢?我只是做一點提示,或者以這個角度去比較一下。我所講的這些東西,是佛曾經(jīng)講過的話,沒有經(jīng)過誰刻意去發(fā)揮,在經(jīng)典上是找得到依據(jù)的。你翻一翻其他宗教的經(jīng)典,佛法所講的這些東西,不存在發(fā)展的痕跡,兩千五百多年從來沒有變過,法爾如是。不存在為了適應(yīng)現(xiàn)代特點,做一些變通,做一些闡釋,做一些意解。根本不需要我們自己再匯集。

　　佛已經(jīng)說盡了,佛對宇宙的描述,對人心的描述,對這一切一切的描述,都已經(jīng)說盡了。盡管如此,佛說“我已說法如爪上土,我未說法如大地塵”。我已經(jīng)說的佛法就像鳥爪上的一丁點土而已,我沒有說的法如大地的灰塵一樣,就是佛的智慧廣大。佛法講究觀機逗教、因病與藥,自然能順應(yīng)任何時代潮流,佛教本具如是特點,根本不存在發(fā)展之說,不存在去改良的一些說法。改革一些對什么東西的這種理解,不存在這些事兒。