關(guān)于《梁皇寶懺》的開(kāi)示

　　2011年2月4日于天開(kāi)寺客堂

　　《梁皇寶懺》的因緣和緣起:梁武帝的時(shí)候,“南朝齊武帝永平年間竟陵文宣王子梁蕭氏,撰凈住子成二十卷,分凈行法為三十門(mén)”。還沒(méi)有等到流通又遭遇了變化,在梁朝大梁天監(jiān)年間,有道德的高僧刪去了其中復(fù)雜的東西,把最精華的、最關(guān)鍵的東西編成了十卷,“總列四十品章,將近有兩千余拜”,前面是六根三業(yè),皈依,斷疑,懺悔,解冤。你看它的內(nèi)容,先是皈依,然后是斷疑,然后是懺悔,然后是解冤,后面到了六道四恩,禮佛,道德,回向,發(fā)愿,都包括進(jìn)去了。因?yàn)?a href="/remen/mile.html" class="keylink" target="_blank">彌勒如來(lái)之感夢(mèng),后來(lái)題曰慈悲道場(chǎng),由蕭梁武帝創(chuàng)修,俗稱(chēng)《梁皇寶懺》。當(dāng)時(shí)他的妃子郗氏去世以后墮為蟒身,就是由于修這個(gè)懺法之后,得到超度。近世士民,每當(dāng)遇到了障礙和逆緣很多就修這個(gè)懺法都得到靈驗(yàn),能滅罪,罪滅福生,用此消滅罪障,增長(zhǎng)福報(bào)。所以從梁朝到現(xiàn)在,世代更迭,那么久了,“自梁至今,世代更革,歷年即久,傳寫(xiě)差訛,烏焉之字奚分,亥豕之體莫辯,每臨文而嘆息,遂心志以修治,校對(duì)本經(jīng),精研奧理佛名,依佛經(jīng)之嘉號(hào),地獄增地藏之洪名,求碩德以忝詳”。

　　后來(lái)曾經(jīng)經(jīng)過(guò)修訂,因?yàn)槟甏�太長(zhǎng)了,中間的變化很多,中間可能有抄寫(xiě)錯(cuò)的,后來(lái)高僧重新來(lái)修制,“請(qǐng)明師而審訂,有不然者,改而正之,傍注釋音,便于披讀”。加上注釋的音便于讀。“后至元四年,歲在戊寅,如來(lái)圣制日,杭城妙覺(jué)智松柏庭謹(jǐn)序”。這是杭州妙覺(jué)智松柏庭禪師謹(jǐn)序,這個(gè)懺法偈就是講緣由,一千七八百年了,歷朝歷代應(yīng)驗(yàn)的很多。我們看過(guò)很多佛經(jīng),學(xué)過(guò)很多佛法,大家不要以為,可能就你這么說(shuō)吧?都是這么講的呀,諸佛菩薩所寫(xiě)的這些,不管是經(jīng)還是祖師造的這些論,都是這么寫(xiě)的呀,一脈相承的,沒(méi)有變化。我們學(xué)佛仍然有這么多的煩惱,其實(shí)也是很多人的煩惱之所以不能解脫,什么原因呢?(弟子:就是我執(zhí),只知道自己,不知道別人。)

　　其實(shí)我們很傻,一般人認(rèn)為,我痛苦我就想辦法為自己著想,然后我應(yīng)該就不苦了。我就找個(gè)人叨叨,我可能就不苦。我就想辦法去恨某一個(gè)人,因?yàn)樗麑?dǎo)致我痛苦的,我就恨他,可能我就不苦了。比如我沒(méi)錢(qián),我想辦法去搶錢(qián),可能我就不苦了,是不是啊?錯(cuò)了,恰恰錯(cuò)了!我們學(xué)佛也是一樣,比如我苦,我就使勁念佛,求佛菩薩趕緊把我的苦滅掉,是不是就不苦了?不行,這都與佛法不相應(yīng),有我在就與佛法不相應(yīng)。我們每天思維的東西都是什么?哪一個(gè)離開(kāi)了我呀?我家,我的兒女,我的工作,我的股票,我的事業(yè),我的修行,我的解脫,我的離苦得樂(lè),我的福報(bào),我的罪業(yè),我能不能往生西方……你看看我們每天想的東西離開(kāi)過(guò)這些沒(méi)有?我是否受到了委屈?我心里頭感到不痛快,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我重視或者是不重視,兒女聽(tīng)不聽(tīng)話(huà),父母聽(tīng)不聽(tīng)我的勸……看看,我們每天思維的東西。你有沒(méi)有想過(guò),其實(shí)修行很簡(jiǎn)單,在你想你有病的時(shí)候,你想想看,哎呦,他也有病啊,其實(shí)當(dāng)你想到一切眾生也有病的時(shí)候,你的苦就開(kāi)始消失了。不懂就很難想清楚為什么會(huì)這樣子,當(dāng)你想到眾生的開(kāi)始解脫的時(shí)候你就開(kāi)始解脫了,這是一個(gè)極為深?yuàn)W的道理,但是我們無(wú)法相信,因?yàn)槲覀冇X(jué)得好像離開(kāi)了我,一切都沒(méi)有意義啦,還有啥意義呢?每天不想我想啥呢?只不過(guò)每個(gè)人想我的內(nèi)容不一樣,貪錢(qián)的人想我的錢(qián),貪名的人想我的名,貪說(shuō)好話(huà)的人就想別人今夸了還是說(shuō)我壞話(huà)了,貪兒女的想兒女,貪工作的想工作,貪父母的想父母,貪解脫的想解脫,貪西方的想西方,但全都是我呀!有些人想,還有想貪解脫啊,“但知我求安樂(lè),不知他亦求安樂(lè)”。想求安樂(lè)嗎?你只想到你求安樂(lè),你有沒(méi)有想到他也求安樂(lè),哎呦,那我又幫不到他,他要求安樂(lè)我想也沒(méi)用啊,所以我不想,我想求安樂(lè),這個(gè)我可以幫到我啊,錯(cuò)了,真是錯(cuò)了! “但知我求解脫,不知他亦求解脫”。是啊,我們想,我要求解脫,為什么我還不解脫啊,真苦惱啊。什么原因?因?yàn)槟銢](méi)有想到別人也要求解脫呀。別人求解脫關(guān)我什么事啊,我又沒(méi)辦法,我以為在自己身上才能用到勁兒,這跟活在當(dāng)下,永遠(yuǎn)從自己身上找問(wèn)題,是不是相矛盾了呢?矛不矛盾,好好想想看,永遠(yuǎn)從自己身上找問(wèn)題——矛不矛盾?這個(gè)問(wèn)題很深,為什么不矛盾?把這兩個(gè)問(wèn)題想清楚了,這邊講要想眾生,這邊講永遠(yuǎn)從自己身上找問(wèn)題,矛不矛盾?為什么兩個(gè)是一致的?我想求解脫是不是從自己身上找問(wèn)題呀?眾生也想求解脫,是不是也從自己身上找問(wèn)題呀?這里的道理挺難解的。我想求解脫,是我的執(zhí)著;從自己身上找問(wèn)題,則是破自己的執(zhí)著,從別人身上找問(wèn)題才是我的執(zhí)著,為啥?是別人的問(wèn)題不是我的問(wèn)題,你看說(shuō)明什么?是我的執(zhí)著,是我的問(wèn)題不是眾生的問(wèn)題,這是什么,這是破我執(zhí)。這個(gè)問(wèn)題很深,這一段我們要好好去修。

　　有些人講這個(gè)太難,確實(shí)是啊,因?yàn)槲覀優(yōu)榱宋乙呀?jīng)太習(xí)慣了,你要想離開(kāi)我真的是很難很難。但是我告訴你,你只要明白這一點(diǎn),痛苦真的很容易解脫,就拿這一段就可以解脫,當(dāng)你煩惱得不可開(kāi)交的時(shí)候,你就看這一段,自己挖掘挖掘�！读夯蕦殤浴肥菍⒔鼉汕�年前,這些高僧大德所集的內(nèi)容,一定能滅苦,真的能滅苦。當(dāng)你為自己煩惱得不可開(kāi)交的時(shí)候,看看眾生也有煩惱啊,你只想到了你的煩惱,眾生也有煩惱。比如說(shuō),有些人很苦的時(shí)候,你馬上到敬老院、孤兒院,你去幫他們的時(shí)候你就發(fā)覺(jué)你的苦馬上沒(méi)了,你信不信?什么原因呢?為什么在幫助別人的時(shí)候我們的苦沒(méi)了?這里頭蘊(yùn)含著非常大的奧妙,越執(zhí)著,你的痛苦一定會(huì)越厲害。你看我們現(xiàn)在的心百分之百被我占據(jù)了。人說(shuō)不,我也有想我的父母啊,想我的兒女啊,當(dāng)然啦,這么說(shuō)也對(duì)啊,但其實(shí)還是我,因?yàn)樗�是我的父�?我的兒女。或者說(shuō),頂多這個(gè)我就是我的父母,我的兒女而已呀。

　　把我們的心給別人分一點(diǎn)位置,因?yàn)槲覀兊男谋晃艺紦?jù)的百分比越大,就越痛苦。給別人一點(diǎn)位置,張三放進(jìn)來(lái),李四放進(jìn)來(lái),把一個(gè)村兒的人都放進(jìn)來(lái),把一個(gè)城市的人都放進(jìn)來(lái),把一個(gè)省的人都放進(jìn)來(lái),把一個(gè)國(guó)家的人都放進(jìn)來(lái),把一個(gè)地球的人放進(jìn)來(lái),你看,你就被沖淡了,你的苦就沒(méi)有了。你看那些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,為什么他有這么大的心量,他其實(shí)不苦,為什么?他把全國(guó)人都放進(jìn)去了,所以他不苦。有些人認(rèn)為,哎呀,那肯定苦死了,錯(cuò)了,恰恰這樣他才不苦。什么你苦?因?yàn)槟阌形?你才苦,沒(méi)有我,你哪有苦啊。我受到了傷害才苦啊,沒(méi)有我了誰(shuí)來(lái)受傷害啊?沒(méi)有我了誰(shuí)生病呢?我得了很?chē)?yán)重的病,不治之癥,所以我就苦,我把整個(gè)地球的人都裝進(jìn)來(lái),這個(gè)我就只剩下六十億分之一了,這個(gè)六十億分之一的人得了很重的病,等于沒(méi)有,不苦啊,怎么會(huì)苦呢?你越是每天想到我,你就越苦,有些人講,哎呀,人在江湖身不由己,你自己把自己拋在江湖里頭,誰(shuí)把你拋江湖里去的?

　　“今日道場(chǎng),同業(yè)大眾,發(fā)菩提心”。同業(yè)就是造了相同的業(yè),“發(fā)菩提心,必須起想先緣所親”。什么叫“先緣所親”?先想自己的親人,我的兒女我的父母,這個(gè)容易想吧?讓你一下去想伊拉克的人民,想不起來(lái),你先想我的兒女,我的父母。教我們?cè)趺礃尤グl(fā)菩提心:“先緣所親,系念之時(shí)”。想念的時(shí)候,“念已父母師長(zhǎng)眷屬”,自己的父母,還有師長(zhǎng)還有眷屬,這些都是我們?nèi)菀紫氲降摹＠^續(xù)又想,地獄餓鬼畜生,諸天諸仙這些六道的眾生,一切的善神。又想人道一切的人類(lèi),受苦的這些眾生,“當(dāng)云何救”應(yīng)當(dāng)怎么救啊?“見(jiàn)已起想”,應(yīng)當(dāng)怎么想?“應(yīng)發(fā)是念”,這樣的念頭,“唯有大心能拔彼苦”,這個(gè)大心就是菩提心,能拔他們的苦。“若一想成”,前面這是第一想,“若一想成,應(yīng)作二想”,一想成這個(gè)一可以理解為一個(gè)人,我對(duì)一個(gè)人有這樣的想,比如說(shuō)我的兒女,應(yīng)作二想,再加一個(gè)人,“二想成已,應(yīng)作三想”,再加一個(gè)人,三想。“三想成已,滿(mǎn)一室想”。就是一屋子的人。“一室成已,滿(mǎn)一由旬”,一由旬是什么?大概是方圓一里的人,慢慢擴(kuò)大自己的心量。這一由旬的人跟我都認(rèn)識(shí)的、跟我親近一點(diǎn)的,每天我出門(mén)逛街溜彎能遇見(jiàn)他們的。 “一由旬滿(mǎn)已”,這個(gè)得逐漸想,“一由旬滿(mǎn)已,滿(mǎn)閻浮提”,比如說(shuō),一個(gè)城市,一個(gè)省,乃至一個(gè)地球,就是一個(gè)閻浮提, “一閻浮提滿(mǎn)已,滿(mǎn)三天下”,就是四大部洲。 “如是漸廣”,漸漸增廣,然后“滿(mǎn)十方界”“見(jiàn)東方眾生,盡是其父。西方眾生,盡是其母。南方眾生,悉是其兄。北方眾生,悉是其弟。下方眾生,悉是姊妹。上方眾生,悉是師長(zhǎng),其馀四維,悉是沙門(mén)婆羅門(mén)等”。這些是父母、師長(zhǎng)、兄弟姐妹、沙門(mén)、婆羅門(mén),都是我們?nèi)菀紫胍獛椭�他們的�?“見(jiàn)已作念,若受苦時(shí),當(dāng)作我想。詣諸人所。調(diào)身按摩”。到那個(gè)地方愿意為他們服務(wù)按摩,“誓拔其苦,得解脫已,為其說(shuō)法。贊佛贊法,贊菩薩眾。作是贊已,心生歡喜。見(jiàn)其受樂(lè),如已無(wú)異”。見(jiàn)到他們得到快樂(lè)了,就像我自己得到快樂(lè)一樣,沒(méi)有差別,你這樣的修行決定解決自己的痛苦啊。

　　我們的世界只有我一個(gè)人,你肯定痛苦啊,或者只有我們這一家子,肯定只有痛苦啊�！读夯蕦殤浴凡粌H是要念,它有些內(nèi)容比較平實(shí),離我們比較近,文字解釋離我們近一點(diǎn),回去一定要看看。其實(shí)也是為了讓我們生起信心,確實(shí)佛法就是這樣子的。我們講,要發(fā)菩提心,有這么重要嗎?所有的佛經(jīng)都這么講的,沒(méi)有第二條路,有人說(shuō)可不可以給我保留一個(gè)位置?還有沒(méi)有這么一條路啊,讓我……沒(méi)有第二條路,只有這一條路。你菩提心一生起來(lái),痛苦很容易解決,包括生病也是如此的。有人講我病得很苦啊,怎樣解決啊?用這個(gè)就可以解決。其實(shí)你看諸佛菩薩、祖師大德,他們的苦比我們多得多,但是他身苦而心不苦。我們普通人,一丁點(diǎn)苦就受不了,什么原因呢?我給你們這樣的解釋一下,因?yàn)槲覀兊男睦镱^我占的比重太大,所以有一丁點(diǎn)苦其實(shí)就已經(jīng)不少,比如百分之一吧,我就這一丁點(diǎn)苦,它至少也就占了百分之一,可是當(dāng)我們把一百個(gè)人放在我心里頭來(lái)的時(shí)候,我那個(gè)苦就是百分之五十,百分之五十乘以零點(diǎn)零一還剩多少啦?零點(diǎn)零零五,這苦就莫名其妙地消失掉了。當(dāng)你把無(wú)量無(wú)邊的眾生都放進(jìn)來(lái)的時(shí)候,你就成佛啦,你的苦就沒(méi)有啦。因?yàn)楸娚�是無(wú)量無(wú)邊的,不管多少你除以無(wú)量等于零。為什么諸佛菩薩不會(huì)苦?因?yàn)樾南狄磺斜娚?沒(méi)有苦。當(dāng)然了,我們剛開(kāi)始修行的時(shí)候,離諸佛菩薩的境界很遠(yuǎn)。但是我們先從一個(gè)人到兩個(gè)人,兩個(gè)人到三個(gè)人,把你慈悲的對(duì)象慢慢增多。剛開(kāi)始慈悲我們的兒女,我們的父母,兄弟,姐妹,師長(zhǎng),遠(yuǎn)房親戚,還有我們的同事,領(lǐng)導(dǎo),部下,鄰居,逐漸增廣。我們誦經(jīng)啊,包括修這些懺法的目的,回去也在家里頭好好看一看,修行不是一天兩天的事情啊,但是你得到一丁點(diǎn)的意,你就會(huì)有極大的輕安。這個(gè)跟蓋房子不一樣,蓋個(gè)房子你多一個(gè)磚頭微乎其微啊,可是你思想上想通一點(diǎn),不得了啊,你的快樂(lè)可能會(huì)增加一倍,痛苦可能會(huì)減少一半。所以你看都是人,重量都差不多,但是思想境界上可能就是那么一丁點(diǎn)差別,卻有天壤之別。釋迦牟尼佛他剛開(kāi)始也是人,我們也是人,為什么差這么遠(yuǎn)呢?就是因?yàn)橹虚g很多個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)一個(gè)解扣,解一個(gè)扣都不得了。比如剛才這就是一個(gè)扣,你真解了,馬上多少痛苦都沒(méi)了,當(dāng)然一個(gè)大扣又會(huì)分為很多小扣,每個(gè)小扣慢慢來(lái)分解。但是,每一個(gè)人的痛苦都不一樣,眾生有多少,痛苦就有多少,所以我們還必須從佛法當(dāng)中找到對(duì)治自己的那個(gè)癥結(jié)。

　　心里裝下別人不容易,一個(gè)一個(gè)攻關(guān),這個(gè)不容易,我就攻這個(gè),攻一個(gè)就成功一個(gè)。有時(shí)候一個(gè)都很難啊,看見(jiàn)他我就恨,看見(jiàn)他就過(guò)不去啊,攻一個(gè)都很難,一個(gè)一個(gè)攻關(guān)。

　　回去不管抓住哪一點(diǎn),依哪一點(diǎn)起修,都會(huì)有非常大的受益。回去之后要看《梁皇寶懺》,看到自己感動(dòng)了,看不到自己感動(dòng)不行,看這個(gè)就跟看故事一樣,就沒(méi)啥意思�？吹阶约焊袆�(dòng)了,越看越精神,或者看到自己慚愧。我們讀佛經(jīng)其實(shí)也是如此,把你的心投入進(jìn)去,不要就跟鸚鵡學(xué)舌一樣,誦經(jīng)之所以能夠滅罪是因?yàn)槲覀兊男母�這個(gè)經(jīng)文所講的意思相應(yīng)了,若不相應(yīng)這個(gè)功德就小很多,但也不是沒(méi)有,小很多,心要入進(jìn)去。

　　佛法看起來(lái)非常非常多,你哪一個(gè)點(diǎn)進(jìn)去了就不得了啊。很多人最后學(xué)皮了,就覺(jué)得自己好像沒(méi)有力了,太多了,你就取當(dāng)前這一點(diǎn),否則永遠(yuǎn)是望洋興嘆,永遠(yuǎn)覺(jué)得離自己太遙遠(yuǎn)。不要被佛法這個(gè)大海嚇住,你嘗一滴水就知道整個(gè)大海的味道,《梁皇寶懺》基本上這也是我第一次看,但是為什么我看了我就能夠有感受呢?因?yàn)樗�講的跟其他是一樣的。我過(guò)去也沒(méi)怎么拜《梁皇寶懺》,這次算是真正看一下,但是我一看真好啊,為什么知道是真好啊?因?yàn)樗�跟其他佛�?jīng)講的是一樣的啊,我也沒(méi)跟你講我看了無(wú)數(shù)遍,沒(méi)有啊,不要被佛法大海嚇住,哪一個(gè)你扎進(jìn)去都是它。

　　在家拜《梁皇寶懺》,要把心放進(jìn)去,可以慢慢拜,不要緊,沒(méi)有人催你,沒(méi)有人說(shuō)你幾天拜完。拜一句,想一句,一天也不用時(shí)間太長(zhǎng),大概就是三五個(gè)小時(shí)。