廣結(jié)善緣 功德無量

　　廣結(jié)善緣.功德無量

　　──西方寺彌陀佛七法會過堂開示

　　各位法師、各位居士:

　　看到大家出錢、出力地護持道場,我心里頭實在非常的高與。我們佛教非常主張「廣結(jié)善緣」,但是怎樣才能廣結(jié)善緣呢?其實布施就是最好的結(jié)緣,你布施多了,這個緣自然地就會越結(jié)越多。所以,佛教里有財施、法施、無畏施,無論是金錢、物質(zhì)、佛法,乃至是精神上的安慰,能夠幫助別人,讓別人得到好處,這些都是結(jié)緣。我們都知道,在「六度」里頭,所強調(diào)的是,第一度就是布施;而在「四攝法」中的第一度還是布施。當然,佛教還有比布施更好的,那就是供養(yǎng);因為這個布施總是有一點我高你低的感覺,我同情你才會施舍給你。但供養(yǎng)就不一樣,供養(yǎng)就是我供奉給你;你是在上面的,就是說,你高我低,你尊我卑。因為我們佛家處處講求內(nèi)心的謙下,唯有內(nèi)心謙下,我們才不容易貢高我慢,才不會起分別心,因計較我多你少,我有你無,我長你短而起煩惱;又或者心里頭總覺得人不如我,我比別人優(yōu)勝,這些都是驕傲心,都會對我們的修行造成障礙。

　　我們布施的時候會有優(yōu)越或驕傲的感覺,但供養(yǎng)就沒有這種想法了。所以,常做供養(yǎng),對袪除我們的貢高我慢心很有幫助�？墒俏覀円�行布施,有的時候仍然不舍得,心想這是我的,為什么要給你?我辛辛苦苦累積了這么久,自己舍不得吃、舍不得用,為什么要拿出來給你?這種想法是不對的。

　　大家要知道,這個布施呀主要是出于我們的心,而不是布施的金錢或物品有多少,因為我們佛教講求「三輪體空」,就是:沒有布施的對象,沒有布施的中間物,沒有布施的自己,要做到這樣,才是真正的功德。我們?yōu)槭惨�布�?a href="/remen/xingshan.html" class="keylink" target="_blank">行善呢?就是為了做功德,而這個功德是可以累積的,可以保留到下一世。所以,我們說儲資量。這人呀,剛才說的,不舍得的東西很多。

　　說到「布施」,以前有這么的一個笑話。從前有一個人,他生前非常的吝嗇,可謂一毛不拔,從來沒想過要布施;生前就只會占人家的便宜,所有的好處都拿走了,也就是說,一生里頭什么便宜都占盡了。一般人都總會舍一點,施一點,他真的一點都沒有。最終死后見到閻羅王了;閻王就問他兩句話,他說:你喜歡吃人家的?還是歡喜給人家吃?他依然是本性難移,想了一想就說了:「我喜歡吃人家,不喜歡給人家吃」。說完就投胎去了,這么一轉(zhuǎn)世呀,轉(zhuǎn)到哪里去呢?轉(zhuǎn)到一個貧窮的家庭里去,他的父親是個佃戶;什么是佃戶呀?就是沒有一分田一分地的,就叫佃戶。投生到這個家庭,他終于明白了,當時回答閻王的時,說錯了話,原來是「吃人家的」,就是要投胎轉(zhuǎn)世到佃戶人家,窮到什么也沒有,要給人家去做工、做勞役、去賺錢。而大戶人家都是「給人家吃的」,如果當時回答的是喜歡「給人家吃的」,那么就會投胎到大戶人家去了!現(xiàn)在后悔已經(jīng)太遲了。

　　佛教講的「是因果,如是因,如是果」。布施就是培養(yǎng)我們的舍心,把我們的心量放大,我們心量放大了,財富自然就會來到。我們經(jīng)常說,世間財富都是五家所有:一者,官府所有。官府把我們的財富拿走,我們就沒有了;二者,不孝子孫所有。不孝子孫會把我們的財富敗掉;三者,盜賊所有,小偷、盜賊會把我們的財富搶走、奪走;你看,最近國內(nèi)的反日示威游行,那些憤怒的民眾,一下子就把許多的店鋪給砸了,這個財產(chǎn)一下子就沒有了;四者,水災。前一陣子北京的豪雨成災,把許多的地方都淹了,許多人的財富也被沖走了;五者,火災�；馂闹�可怕,更是驚心可怖,一場大火可以令人家園盡毀,什么都沒有了;此外還有地震、海嘯,種種的財富都會把我們的財富奪走。

　　所以說,這個人生無論你怎樣的苦心積累也是徒勞的。所謂「子孫好過我,留錢做什么?子孫不如我,留錢干什么?」意思就是說,如果子孫不如我,他們也會把錢敗掉;但是如果他們好過我,能力自然就強,就能夠創(chuàng)業(yè)興家,那么又何需我將財產(chǎn)留給他們?當然了,你們有家庭用心培養(yǎng)子女,讓他們讀書,讓他們有道德,讓他們變得高尚,他們將來的成就會更大。如果你只是累積了很多的財富留給他們,其實只會培養(yǎng)了他們的貪心。

　　你看現(xiàn)在爭產(chǎn)案呀,真的不知有多少,大有大爭,小有小爭,父輩留下了百億、千億給子女,他們還是不滿足,還是在爭,為什么呢?就是因為欲望是沒辦法滿足的。以前我們老和尚說,這個欲望好彩是無形無相的,如果有形有相的話,那比原子彈的威力還要大,爆炸起來就不得了啦!所以,我們要培養(yǎng)我們的慈悲心、布施心、供養(yǎng)心,今天不夠,明天再努力,一步一步的慢慢養(yǎng)成;人家說啦,施比受更有福。我們學佛修行就是培福修慧;培福是要慢慢地培的。

　　說到培福,有個故事是這樣說的,從前有兩個和尚去講經(jīng),他們辯才無礙,其實已經(jīng)講得很好了,可就是怎么講都沒有人聽。于是其中的一位就跟他的同伴說了:「我講經(jīng)講得這么好,怎么沒有人聽呢?」同伴回答說:「你以前就是沒跟人家結(jié)緣呀�！顾�聽了之后,覺得很有道理好,就把自己的財物全部變賣,做什么呢?買了很多的小米,布施給那些小鳥去吃。后來他死去了,很快就投胎轉(zhuǎn)世,又做了法師,這一次講經(jīng)說法跟上次就完全不同了。怎么不同呀?法筵大開呀,為什么呢?因為以前受過他布施的、結(jié)緣的小鳥,今天都來了,成了他的法親眷屬、成了他的信徒。如果沒有法親眷屬、沒有信眾,人家聽你講經(jīng)以后就,會起煩惱;你一開口,人家就已經(jīng)覺得煩厭:不要講啦!不要講啦!那么你還能講下去嗎?當然是沒有辦法講下去了。

　　記得以前本煥老和尚,他一百歲講開示的時候就說了:「我要帶大家一起成佛!」如果我說,我?guī)Т蠹乙黄鸪煞?大家信不信呀?大家可能是半信半疑。但是這話老和尚一講,臺下掌聲雷動!那你想一想,就這樣普通的一句話,老和尚一講,下面的人就興高采烈,多么感人啊!所以說就是結(jié)緣。由于本老結(jié)緣結(jié)得多,所以他今生福報大。而我們今天法緣為什么這么少呢?就是因為我們前生今世結(jié)的緣不多,造的業(yè)不夠好。所以,我們不要怨天尤人呀!埋怨我這里的信眾少呀,我的供養(yǎng)少呀。其實都是自己的結(jié)緣不夠多,自己的人緣不夠好呀。所以,大家要廣結(jié)善緣;善緣廣結(jié),如此才會功德無量。

　　好了,我們結(jié)齋。