念佛一念代萬(wàn)念的原理

　　信論云。心體離念。而起念念佛。豈不反擾其心。佛藏經(jīng)云。無(wú)覺(jué)無(wú)觀。名為念佛。無(wú)想無(wú)語(yǔ)。是名念佛。而起念念佛。豈不反背於佛。今謂滅諸覺(jué)觀。實(shí)相念佛。理則誠(chéng)然。但以心雖離念。而無(wú)明染心。念念相續(xù)。如七年之病。久亂之民。故曰慣習(xí)。P12茲欲勉強(qiáng)遏捺。立使空寂。而止動(dòng)歸止。止更彌動(dòng)�？v粗念暫息。細(xì)念猶存。便謂相應(yīng)。錯(cuò)謬非小。居凡地。未能絕慮忘緣。何不即緣慮而作修進(jìn)。故以念還攻於念。念一佛名。換彼百千萬(wàn)億之雜念也。而妄從真起。波逐水生。即念即空。居然本體。非於念外別得菩提。故云萬(wàn)法虛偽。唯是一心。了悟自心。觸目菩提矣。喻如病體瘳時(shí)。便名健體。亂民定后。即是良民去念而求心。是醫(yī)必滅身而療病。將必屠國(guó)而安民也。豈理也哉。

　　——(摘自《彌陀經(jīng)疏鈔》)

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