遠(yuǎn)離名利，老實(shí)念佛

　　蓮池大師出家受具足戒后，行腳遍參善知識(shí)。六載崎嶇坎壈，行頭陀行。當(dāng)他聽說北京有兩位禪宗大德——遍融、笑巖，就去參這兩位大德。

　　當(dāng)見到這兩位老禪師的時(shí)候，遍融老禪師只是告訴他：“不要攀緣，要遠(yuǎn)離名利，老實(shí)念佛。”當(dāng)時(shí)跟蓮池大師一塊去的比丘就覺得：“哎呀，我們跑了幾千里來參學(xué)，誰知道講這幾句話？誰講不出來呀？”可蓮池大師不這么認(rèn)為，他說：“你們不要這樣說，這就是這位大德禪師的可貴之處。他并沒有弄那些談玄說妙的東西、機(jī)鋒轉(zhuǎn)語來說，而是說這幾句話，這正是老前輩的受用之處。”

　　他不僅不覺得此行白費(fèi)時(shí)間、精力，還對(duì)參學(xué)得到的這幾句話終身頂戴奉持。你想，真正能夠把“不攀緣，遠(yuǎn)離名利，老實(shí)念佛”這幾句話做到，那是要得大利益的！

　　蓮池大師參學(xué)回向南方的時(shí)候，在東昌一帶聽到樵樓的鼓聲，猛然地開悟了。他就做了一個(gè)偈子：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇？焚香擲戟渾若夢(mèng)，魔佛空爭是與非！”

　　你看這個(gè)“事可疑”，20年前他就有一個(gè)疑團(tuán)——這樁“向上一著之事”產(chǎn)生的疑。這就在參究了，所以他對(duì)于心性的參究，已經(jīng)有20年的經(jīng)歷了。

　　然而“三千里外”——因?yàn)樗�是杭州人，原來叫余杭，就是現(xiàn)在的杭州，到北京有三千里遙遠(yuǎn)——三千里以外，遇到這個(gè)事情找到答案了，關(guān)捩子打開了，這是太奇特了。

　　時(shí)間經(jīng)過了20年，距離是三千里之外，這樁事情解決了。那怎么解決的呢？下面兩句就是他的體悟。

　　“焚香”，焚香表明一種恭敬禮佛的行為；“擲戟”，戟是一種兵器，就等于在戰(zhàn)場(chǎng)上打仗的場(chǎng)面。這兩個(gè)本來是不搭界的：一個(gè)是很善的，一個(gè)是很惡的。但是焚香、擲戟它都是夢(mèng)——渾若夢(mèng)：好的也是夢(mèng)，壞的也是夢(mèng)。

　　一般人會(huì)分別哪個(gè)是魔、哪個(gè)是佛，但實(shí)際上魔和佛，也是我們的意識(shí)心分別出來的，如契證到諸法的空性，魔、佛也是不二的。既然魔、佛不二，還爭什么是與非呢？

　　也就是沒有這個(gè)對(duì)待，所以心性的契入，就是要超越分別對(duì)待的。這種對(duì)待就是善惡的對(duì)待，焚香、擲戟、魔、佛、是、非，這些全都在一種空性當(dāng)中打成一片了。

　　憨山大師也說這就是蓮池大師開悟的一首偈子。