粥有十利益行人

　　這幾天常常喝粥，因為自己一個人住在一個非常安靜的地方，自己把這個地方當(dāng)成一個條件非常好的山洞來住，現(xiàn)在已經(jīng)好幾天沒有出門了。所以，吃的就是粥和帶來的菜，一天到晚還是打坐、看書、寫日記。當(dāng)然比起任何時候的效率是高之又高，而且很開心的是還有一點(diǎn)點(diǎn)的突破進(jìn)展。

　　說起帶來的菜，想起了自己上初中寄宿的光陰。周末母親總是把家里唯一的一點(diǎn)好吃的讓自己帶到學(xué)校，當(dāng)然姐姐們的意見一定是有的，老爸在勞改還沒有平反，家庭生活非常拮據(jù)，能夠帶上好菜去上學(xué)是可想而知多么困難的。在那樣缺衣少食的年代，母親是要付出多大的代價才能給自己帶上一瓶好菜，事實上這一瓶的菜是家里好幾天的生活費(fèi)的總和。

　　這次自己住在高居士家的空房里，自己再次感受到了母親般的關(guān)懷。實在令人感動的是她自己基本上是不做飯的，專門為自己做菜帶到這里來吃是罕有的事情。實在無以為報，只好更加努力地用功，希望不徒耗信施。好在令自己得到安慰的是，在前面的幾天情況看來，沒有耽誤時間，功夫還很好用，而且打坐有所突破，看書寫東西的效率還能令自己滿意。

　　回過頭來，講講粥的事情，食粥有哪十利呢？據(jù)《摩訶僧祇律》卷二十九舉出十種食粥之利益，即：

　�。ㄒ唬┵Y色，資益身軀，顏容豐盛。

　�。ǘ�）增力，補(bǔ)益衰弱，增長氣力。

　�。ㄈ�）益壽，補(bǔ)養(yǎng)元?dú)�，壽算增益�?/p>

　�。ㄋ模┌矘罚�清凈柔軟，食則安樂。

　�。ㄎ澹┺o清，氣無凝滯，辭辯清揚(yáng)。

　�。�六）辯說，滋潤喉舌，論議無礙。

　�。ㄆ撸┫�宿食，溫暖脾胃，宿食消化。

　�。ò耍┏�風(fēng)，調(diào)和通利，風(fēng)氣消除。

　�。ň牛┏�饑，適充口腹，饑餒頓除。

　�。ㄊ�）消渴，喉舌沾潤，干渴隨消。

　　另外，根據(jù)《增輝記》記載：“舍衛(wèi)國。難陀母作釜飯。逼上汁自飲。覺身中風(fēng)除食消。便作念。阇黎是一食人。應(yīng)當(dāng)食粥。乃取多水少米。煎去二分。入胡椒蓽[卄/(乏-之+友)]。持詣佛所白言。愿世尊聽諸比丘食粥。佛許之。為說偈曰。持戒清凈人所奉恭敬隨時以粥施。十利饒益于行者。色力壽樂辭清辯宿食風(fēng)除饑渴消。是名為藥佛所說欲得人天長壽樂。應(yīng)當(dāng)以粥施眾僧(僧祇律○辭辯是二義)粥出釜畫不成字名不正食(僧祇律)明相出始得食粥。余皆非時(四分律)日照剡部樹天作白色。舒手見掌文分明。是為明相(婆沙論)粥名小食。”

　　所以，在寺院每天早上喝粥念供的時候?qū)?ldquo;三德六味，供佛及僧，法界有情普同供養(yǎng)”改成“粥有十利，饒益行人，果報無邊，究竟常樂”。這是說喝粥的好處很多，同時讓我們知道喝粥不光是中國人的習(xí)慣，還遠(yuǎn)追到古印度佛陀的時代。并且“設(shè)粥”成為供養(yǎng)僧的一種儀式，好處和來龍去脈現(xiàn)在也都清楚了。

　　另外，臘八粥作為佛教唯一一個飲食習(xí)慣被中國的民眾所認(rèn)同。盡管當(dāng)年佛陀所喝的粥與現(xiàn)在的臘八粥相去甚遠(yuǎn)，但是這是兩千多年來佛教在中國傳統(tǒng)中唯一得到保存的形式。物質(zhì)上的利益不用說了，精神上的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有被挖掘出來，其好處還沒有被人們宣揚(yáng)出去。因為這對與佛教來說，是一件非常難得的事情，是保存和發(fā)揚(yáng)佛教傳統(tǒng)的一個大窗口，而且臘八粥的生產(chǎn)制作與流通食用還有待于開發(fā)，是佛教徒可以大做文章的一個好地方。