巧用方便度眾生

　　我們常說佛陀八萬四千法門，對治眾生八萬四千種病，所謂應(yīng)病施藥度眾生。這句話很好地解釋了為什么唯一的佛法，需要演化出八萬四千法門，所謂歸元無二路，方便有多門。實(shí)在是我們眾生的根性大不相同，真的是千差萬別，需要用不同的方式來接引。

　　在《普賢菩薩行愿品》里面就有說：“于諸病苦，為作良醫(yī)；于失道者，示其正路；于闇夜中，為作光明；于貧窮者，令得伏藏。”只有這樣對號入座，才能引起眾生的共鳴，達(dá)到最好接引眾生的目的。這就像渡河的船，要因眾生所處的河岸高低靠近他們，這樣才能讓他們安全地上渡船到彼岸。

　　若你的水平太高而不能就低的話，你只能接引處于高水平的眾生。因?yàn)樗�平低的眾生會因�(yàn)闊o法明白你的所作所為，或是你的意思而無法理解佛法，從而得不到受益，解決不了他們的問題，甚至誤解你的行為。就像處于河岸低位的人們，無法攀上高高在上的渡船。

　　若你的水平不夠，則更加麻煩，需要好好努力。當(dāng)然這個時候可以接引與你水平相當(dāng)?shù)谋娚�，但是這樣的人畢竟有限。遇到能說會道的眾生，你就束手無策，反而被他們限制，就像印度歷史上有很多次佛教徒被輕視的時期，就是因?yàn)榉鸾掏降乃�平不夠而形成的�?/p>

　　這就像處于河岸低位的船只，無法讓離船很高的人上船一樣，他們知道跳下這條船會粉身碎骨。若我們成為這條船的主人，實(shí)在是罪過無邊。所以我們要努力完善自己，把自己的能力提高。所謂學(xué)通三藏、坐證四禪、鎮(zhèn)想無生、澄空心理。這樣我們才能續(xù)佛慧命，傳祖明燈。

　　因此，我們只有把自己的覺悟提高，才能適應(yīng)不同水平的眾生。在他們處于高處的時候，我們水漲船高，讓他們安穩(wěn)上船，登堂入室；在他們處于低岸的時候，我們隨高就低，把他們接上船來，平安穩(wěn)度。只有這樣，依據(jù)他們的情況，應(yīng)用適應(yīng)于他們的方式，才能得到他們的共鳴，才能圓滿地實(shí)現(xiàn)慈悲普救。

　　要想實(shí)現(xiàn)這個理想，只有通過我們自己的努力、努力、再努力地用功方可實(shí)現(xiàn)。要去學(xué)通三藏、要去坐證四禪、要去鎮(zhèn)想無生、要去澄空心理，把佛佛祖祖?zhèn)兊拿夭匦�要學(xué)到手，走通他們的玄路、行遍他們的鳥道、示現(xiàn)他們的展手，去含蓋乾坤、去截?cái)啾娏鳌⑷ルS波逐浪。

　　這樣我們才能把這些高低不齊的眾生，通通接上岸來。讓他們登彌勒樓閣，去唯心凈土，見自性彌陀，放光動地。然后，回過頭來大建水月道場；大做空花佛事；廣度幻化眾生；成就夢中佛果。這才能應(yīng)驗(yàn)祖師所說的水平，真正實(shí)現(xiàn)水在高處高處平，低處低處平。