禪修好處說(shuō)不完

　　自己很喜歡禪修，所以也經(jīng)常帶領(lǐng)別人禪修，所以通過(guò)禪修后的人得到的好處自己是經(jīng)常能看得見(jiàn)的。身體的好轉(zhuǎn)、疾病的減輕、記憶力增強(qiáng)、專(zhuān)注力的提高、現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱減輕等等好處，隨處可見(jiàn)。身體的好轉(zhuǎn)、疾病的減輕、記憶力增強(qiáng)這些好處可能不會(huì)馬上顯現(xiàn)，但是這在自己的身上是表露無(wú)遺的。就光是前天寫(xiě)的日記《孤獨(dú)寂寞禪修遣》中說(shuō)的“能夠驅(qū)除我們的孤獨(dú)與寂寞“好處就會(huì)令人希望加入禪修的行列。

　　為什么禪修會(huì)有這么多的好處呢？比如專(zhuān)注力的提高，現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱減少這些很快就能體會(huì)到的好處是如何產(chǎn)生的呢？這些問(wèn)題只要有過(guò)禪修體驗(yàn)的人就會(huì)知道，因?yàn)樵诙U修中，我們體會(huì)到了另外一個(gè)世界，一個(gè)安靜的世界，在這個(gè)安靜的世界里面，我們學(xué)會(huì)了很多很多。

　　因?yàn)槎U修是需要安靜的，當(dāng)我們從浮躁的世界進(jìn)入安靜的世界以后，我們會(huì)體會(huì)到很多在浮躁世界里面體會(huì)不到的事情，我們會(huì)在這個(gè)安靜的世界里發(fā)現(xiàn)平時(shí)難以察覺(jué)到的問(wèn)題，比如秒表的嘀噠聲是如此的響亮；比如我們的呼吸是如此地粗糙；比如我們的心是如此地難以收攝；比如……

　　當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了這些平時(shí)難以發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題后，我們就會(huì)想辦法去對(duì)治它。如何去對(duì)治它就是禪修中所使用的功夫，利用這些專(zhuān)注地用功方式去對(duì)治這些心浮氣躁；去忍受這些無(wú)聊與壓抑；去想辦法解決身心的困擾；去與自己平時(shí)感受不到的困苦作斗爭(zhēng)；去調(diào)整自己的身心以適應(yīng)這些煩惱；去……

　　當(dāng)我們?cè)谶@樣嚴(yán)酷的環(huán)境里面還能堅(jiān)持下來(lái)以后，回到現(xiàn)實(shí)生活中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題是如此的簡(jiǎn)單，稍微用一些在禪修中對(duì)治煩惱的方式就可以解決問(wèn)題。從而在現(xiàn)實(shí)生活中得心應(yīng)手，知道在現(xiàn)實(shí)生活中要如何去忍受無(wú)聊與壓抑；知道在現(xiàn)實(shí)生活中如何去想辦法解決身心的困擾；知道在現(xiàn)實(shí)生活中如何去調(diào)整自己的身心以適應(yīng)這些煩惱；知道在現(xiàn)實(shí)生活中如何去……

　　這是從禪修要對(duì)治比現(xiàn)實(shí)生活中更嚴(yán)酷的環(huán)境來(lái)說(shuō)的。在這樣的環(huán)境里面，能夠感受到禪悅快樂(lè)的話，那么自然就會(huì)知道如何享清福；自然會(huì)知道如何處理現(xiàn)實(shí)生活中的事情；自然會(huì)從煩惱的枷鎖中解脫出來(lái)；自然會(huì)成為快樂(lè)的修行人。從而走向自利利他的菩薩之道。

　　所以，佛陀說(shuō)：“一切功德皆由禪定出”這個(gè)道理。上面所說(shuō)的還只是禪修帶來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)好出，其它的好處可以說(shuō)舉不勝舉，是說(shuō)不完的。因?yàn)�，禪修對(duì)于我們佛子來(lái)說(shuō)，最大的好處是能夠讓我們開(kāi)悟；讓我們步入解脫生死之道；讓我們走向自利利他或者說(shuō)是覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生的菩薩道。

　　明白了這些，我們就會(huì)對(duì)禪修更加歡喜。這是解脫生死的唯一途徑，是我們莊嚴(yán)佛土、利樂(lè)有情的手段。即使是在目前佛教還沒(méi)有普及的情況下，光是上面所說(shuō)禪修中的“副產(chǎn)品”就能利益眼前的眾生，幫助眼前的苦難眾生解決一些問(wèn)題，使他們得以脫離煩惱之苦，步入完美的人生。