禪修中勿混淆意志力與功夫

　　在帶人禪修的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的事情,就是很多人把意志力與功夫混為一談了。有一些人生死心切,再加上剛接觸佛教,發(fā)起了一股子拼命的勁頭,表現(xiàn)為好像修行了很長(zhǎng)時(shí)間一樣,忍耐力超強(qiáng),表面上看起來(lái)好像很有功夫。其實(shí),這是一個(gè)錯(cuò)誤的信號(hào)。這個(gè)時(shí)候,是因?yàn)樗�的意志力產(chǎn)生作用而表現(xiàn)出色。

　　在生活中這也是很平常的現(xiàn)象。比如你喜歡某一個(gè)工作,那么你在剛開(kāi)始做這個(gè)工作的意志力會(huì)超強(qiáng)表現(xiàn)出來(lái)。在別人眼里,甚至讓自己感覺(jué)你很擅長(zhǎng)于該工作或者說(shuō)是做這種事情。這是一種錯(cuò)誤的信號(hào),因?yàn)槿魏我环N工作,對(duì)于任何一個(gè)人的適應(yīng)能力(最后形成功夫)是一樣的。

　　這就和“覺(jué)的能力”一樣,每一個(gè)人適應(yīng)做任何事情的最終能力(功夫)是一樣。表面上的差別不過(guò)是每一個(gè)人的意志力不同。所以,意志力只是在你的功夫還沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)時(shí)候的一種能力,不是最終的能力,最終的能力才是功夫。因?yàn)榈搅斯Ψ蝻@現(xiàn)的時(shí)候,一切成為你的本能,成為你不用任何精力就能辦到的事情。

　　我們一開(kāi)始做任何一件事情的時(shí)候,功夫是沒(méi)有的。這個(gè)時(shí)候做事情完全靠的是我們的意志力,這個(gè)時(shí)候任何人做事情需要思考,需要花費(fèi)他很多精力。最麻煩的是表現(xiàn)為他做這件事情會(huì)感覺(jué)很辛苦和勞累,并且事情不會(huì)做得很成功。一旦意志力下降,就會(huì)出現(xiàn)很多的錯(cuò)誤。

　　這很明顯,這是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候做事情要靠腦力思考和體力的付出。所以,這個(gè)時(shí)候的工作實(shí)際上是付出了雙倍的勞動(dòng)——腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。如果功夫顯現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候,一切不要經(jīng)過(guò)思考,我們所需要的只是體力勞動(dòng)了,不要付出腦力勞動(dòng),從而省卻很大一部分的勞動(dòng)力。

　　通過(guò)不斷地重復(fù)操作,意志力逐漸消失,功夫就能顯現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)時(shí)候可以使用一個(gè)名詞叫“熟練工種”,當(dāng)意志力完全喪失,全部依靠功夫來(lái)做事情的時(shí)候,這種勞累辛苦感覺(jué)才會(huì)消失,并且這個(gè)時(shí)候做事情的效率非常高,出現(xiàn)錯(cuò)誤的機(jī)率降低,表現(xiàn)為很成功,原因大家很清楚。

　　在這個(gè)時(shí)候,每一個(gè)人的能力發(fā)揮到極至,每一個(gè)人的能力表現(xiàn)為平等。在佛教里面叫做佛性的顯現(xiàn),我自己則把這稱為“覺(jué)的能力”被開(kāi)發(fā)了出來(lái)。在祖師公案里面叫由熟處轉(zhuǎn)生(從熟悉無(wú)明煩惱轉(zhuǎn)到功夫,因?yàn)橐庵玖�還是一種無(wú)明煩惱),然后由生處轉(zhuǎn)熟(功夫逐漸代替意志力)。

　　世間有句話叫“熟能生巧”,這句話實(shí)際上就是要我們做事情離開(kāi)意志力。因?yàn)槿绻�你是靠意志力做事情是不�?huì)熟的,只有離開(kāi)了意志力做事,才能熟起來(lái),才能發(fā)生奇跡,才能出現(xiàn)巧妙。這實(shí)際上就是我們可修行的原因,我們可以把我們很熟悉的意志力或者叫無(wú)明煩惱轉(zhuǎn)為功夫,然后把我們很生的功夫轉(zhuǎn)熟。

　　這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是激發(fā)我們的佛性或者叫“覺(jué)的能力”,因?yàn)榉鹦曰蛘呤俏覀兊?ldquo;覺(jué)的能力”是平等的,在圣不多,在凡不減,大家機(jī)會(huì)均等。我們通過(guò)修行鍛煉做功夫,我們可以把我們的佛性顯現(xiàn)出來(lái)。這也是一行三昧的體現(xiàn),我們做任何一件事情,可以進(jìn)入三昧,在三昧中我們的功夫自然會(huì)發(fā)揮出來(lái)。