龍蛇混雜

　　《不理》文摘62

　　龍蛇混雜

　　有人因?yàn)榭吹?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教里出現(xiàn)的一些問(wèn)題產(chǎn)生了種種苦惱和煩惱,其實(shí)大可不必。這個(gè)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是如何建立對(duì)佛教的信心的問(wèn)題。

　　生活里面煩惱總是不斷,學(xué)佛之后一樣不能避免,即便是出家也會(huì)有煩惱。我出家時(shí)已經(jīng)準(zhǔn)備好了吃苦,所以身體的苦沒有讓自己失去信心。心里的苦主要來(lái)自看到佛教和自己想像的不一樣的時(shí)候,當(dāng)看到出家人違反戒律的時(shí)候,當(dāng)看到出家人種種不如法的時(shí)候,這些都曾經(jīng)讓我退失過(guò)信心。

　　以前碰到這種情況,馬上就會(huì)想起師父叫我們看的《壇經(jīng)》里面的《無(wú)相頌》:“……世人若修道,一切盡不妨。常自見己過(guò),與道即相當(dāng)。……”雖然感覺怎么會(huì)和這樣的人混到一塊去了,很是委屈,但是因?yàn)閹煾高@么教的,所以還是用這些話來(lái)督促自己。

　　隨著學(xué)佛用功的深入,我慢慢開始有了法喜,對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)有了更深刻的體會(huì),對(duì)修行的信心也慢慢增強(qiáng)了,其他人的修為好壞慢慢已不再影響我了。后來(lái)看了無(wú)著文喜禪師與文殊菩薩的一段對(duì)話后,我徹底不會(huì)被這些閑事所干擾了。

　　無(wú)著文喜禪師與文殊菩薩的對(duì)話情景是在五臺(tái)山朝禮華嚴(yán)寺金剛窟時(shí)。文喜禪師碰到一位老翁,正牽著一頭牛而行。那位老翁邀請(qǐng)文喜禪師到寺里坐一坐。剛進(jìn)寺門,老翁便呼“均提”,隨即有一位童子應(yīng)聲而出。老翁放下牛,引文喜禪師升堂就座。只見堂宇皆金色晃耀,老翁自于禪床上踞坐,然后指著一個(gè)繡墩,命文喜禪師坐在上面。

　　老翁問(wèn):“近自何來(lái)?”

　　文喜禪師道:“南方。”

　　老翁又問(wèn):“南方佛法如何住持?”

　　文喜禪師道:“末法比丘,少奉戒律。”

　　老翁問(wèn):“多少眾?”

　　文喜禪師道,“或三百,或五百。”

　　說(shuō)完,文喜禪師反問(wèn)老翁:“此間佛法如何住持?”

　　老翁道:“龍蛇混雜,凡圣同居�！�

　　文喜禪師又問(wèn):“多少眾?”

　　老翁道:“前三三,后三三。”

　　說(shuō)完,老翁便呼童子上茶,并進(jìn)上酥酪點(diǎn)心。文喜禪師品嘗著茶和點(diǎn)心,頓感心意豁然。

　　老翁拈起玻璃盞,又問(wèn):“南方還有這個(gè)否?”

　　文喜禪師道:“無(wú)�！�

　　老翁進(jìn)一步追問(wèn):“尋常將甚么吃茶?”

　　文喜禪師一時(shí)語(yǔ)塞,不知該如何酬對(duì)。

　　這時(shí),天色漸晚,文喜禪師便問(wèn)老翁:“擬投一宿得否?”

　　老翁道:“汝有執(zhí)心在,不得宿�！�

　　文喜禪師道:“某甲無(wú)執(zhí)心�！�

　　老翁問(wèn):“汝曾受戒否?”

　　文喜禪師道:“受戒久矣。”

　　老翁道:“汝若無(wú)執(zhí)心,何用受戒?”

　　文喜禪師一聽,不得不告辭。

　　于是,老翁便令童子送文喜禪師出寺。

　　路上,文喜禪師問(wèn)童子:“前三三,后三三,是多少?”

　　童子便召喚:“大德!”

　　文喜禪師應(yīng)諾。

　　童子問(wèn)道:“是多少?”

　　可惜,文喜禪師此時(shí)尚未契悟其旨,又問(wèn)童子:“此為何處?”

　　童子道:“此金剛窟般若寺也�！�

　　文喜禪師一聽,倍感凄然失落,此時(shí)他才突然明白,那位老翁原來(lái)就是文殊菩薩�；仡^再找那位老翁,已杳然不可見矣!于是文喜禪師便向童子均提稽首道:“愿乞一言為別。”童子于是說(shuō)偈道:“面上無(wú)嗔供養(yǎng)具,口里無(wú)嗔吐妙香,心里無(wú)嗔是珍寶,無(wú)垢無(wú)染是真常�！�

　　是文殊菩薩的一句“龍蛇混雜”讓我開了竅。我的信心不足的問(wèn)題,關(guān)鍵是因?yàn)槲铱戳俗约翰幌肟吹降臇|西,在我還沒有得到免疫力的時(shí)候(看不得“蛇”的時(shí)候)看到了陰暗的東西。好在有祖師、師父的教導(dǎo),要不然說(shuō)不定也會(huì)半途而廢。古時(shí)候有這樣的問(wèn)題,即便是在文殊菩薩的金剛窟般若寺那里也是龍蛇混雜、凡圣同居,何況是現(xiàn)在的佛教,龍蛇混雜是不可避免的。

　　佛教的修行講究師師相授,現(xiàn)在我們的福報(bào)不夠,得不到師父手把手的教導(dǎo),所以就要自己去看書。這在古代的公案里面可以看出來(lái)。藥山禪師不是不讓他的徒弟看書嗎?還搞出一個(gè)“只圖遮眼”的千古佳話來(lái)。永嘉大師不是說(shuō):“常獨(dú)行,常獨(dú)步,達(dá)者同游涅槃路�！逼渌�類似的還有很多,所以我們還是有師父來(lái)教導(dǎo)我們的。如果因?yàn)榭吹絼e人不如法的行為致使自己退失信心,那就太傻了。

　　佛陀教我們“善護(hù)念”是如何的重要,我們?nèi)绻�因�(yàn)闆]有“善護(hù)念”自己的心田而失去佛陀這位老師,以后真正悲哀的是自己啊!何況現(xiàn)在大多數(shù)的出家人還是嚴(yán)持戒律、遵守清規(guī)的,更何況還有很多食唯一缽、衣唯一衲的古德先賢早給我們樹立了榜樣。其實(shí)不必說(shuō)得太多,我們只要做了就一定會(huì)有受益,就像吃了飯一定會(huì)飽。