再談安全感

　　《禪蹤》文摘17

　　再談安全感

　　去年寫過一篇關(guān)于安全感的問提,在和很多的居士交流中發(fā)現(xiàn)很多人沒有安全感,現(xiàn)代的社會安全感實(shí)在是一個大問題,結(jié)合自己最近看的經(jīng)典再和大家聊聊安全感。

　　我們?yōu)槭裁磿�沒有安全感?!因?yàn)槲覀儾荒軌虬盐兆约?我們只能去向外去追求,或者追求金錢或追求者地位,希望這些能夠?yàn)樽约航�立一點(diǎn)安全感。但往往事與愿違,我們在爭名奪利的時候,必然會有所付出。從而得到這些東西以后,反而我們有更多的不安全感。從這里看到我們還是要在信仰、因果、良心、道德上下功夫。在信仰、因果、良心、道德的基礎(chǔ)上去取得地位和金錢,同時還要認(rèn)識到地位和金錢是無常法,隨時可以失去。最好的辦法還是把握自己,向自己的內(nèi)心去追求,這樣才能真正地有安全感。

　　我們知道我們無始以來做了很多好的壞的,不好不壞的事情,這些事情組成了我們將來命運(yùn)的因。那么我們將來會有什么樣的果報呢(命運(yùn))?那就要看我們對過去所種的那個因施加條件(緣)。按照因果的規(guī)律,現(xiàn)在做好事就是對以前好的因施加條件,從而得到好的命運(yùn)�，F(xiàn)在做壞事就是對過去壞的因施加條件,得到壞的命運(yùn)。那么我們只要從現(xiàn)在開始不斷地做好事,杜絕做壞事那么我們就會有一個很好的結(jié)果。但我們在現(xiàn)實(shí)生活中往往看到某某做好事可是沒有好報之類的情況。這是為什么呢?我認(rèn)為這是我們的覺悟不夠,我們的智慧不夠,我們只看到事物的表面,沒有看到事物的更深層的內(nèi)容。我們不是當(dāng)事人我們對當(dāng)事人的認(rèn)識更是少的可憐,而我們卻妄想對他的結(jié)果得出結(jié)論,那不是大錯特錯了嗎!?那么有人會說我一直在做好事了,可是我為什么還是壞運(yùn)連連呢?那么我會告訴你,你在說這句話的時候就已經(jīng)是在做不好的事情了——怨天尤人本來就是一件壞事。因?yàn)槲覀儫o始以來流浪生死,為了自己的利益做壞事情已經(jīng)到了習(xí)慣成自然的地步,我們真的是隨時隨地身體在胡作非為,嘴巴在胡說八道,思想在胡思亂想。我們做十惡簡直就是隨手就來,成了我們的下意識的本能了。所以我們要想有好的結(jié)果,要想有安全感就要從行十善開始。十善就身三(不殺、不盜、不淫)口四(不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語)意三(不貪、不嗔、不癡)。我們?nèi)绾伟炎约鹤鰤氖碌谋灸芨某勺龊檬?那就要靠修行。大家知道的修行就是要去掉自己的毛病,所以這是一個很痛苦的過程,因?yàn)檫@是一場最終以自己失敗為結(jié)果的戰(zhàn)爭,你只有打敗了自己才能改變自己。這是事項(xiàng)上的解脫,用善法來解脫自己。

　　其實(shí)還有一個辦法,那就是觀空,也就是智慧的解脫。我們出生了,就會伴隨著死亡,所謂有生就有死。事物總是有成、住、壞、滅的過程,當(dāng)我們了解了這些的自然規(guī)律并去適應(yīng)它的時候,我們就占領(lǐng)了主動權(quán)。我們可以對將要面臨的老死做好準(zhǔn)備,也就是修行到主動權(quán)的資糧。其實(shí)無常無時不在伴隨著我們,各種各樣的魔鬼隨時準(zhǔn)備對我們下手。我們只有拿起佛法的寶鏡,把這些無常與惡魔照穿。那么我們就占領(lǐng)了主動權(quán),我們就會隨心自在地面對無常與惡魔;就不會對生老病死提心掉膽。我們就不會有不安全感。你要是能認(rèn)識到畢竟空,知道事物的根本規(guī)律,超出世俗的一切,那你就可以什么也不要做,整天在禪定的狀態(tài)里面。連好啊壞啊全部沒有,生活在現(xiàn)實(shí)的涅槃境界里面。但能做到這樣的人畢竟少之又少。這也就是阿羅漢的慧解脫境界。具體來講佛陀還告訴我們出世間的方法:三十七道品中,其中有八正道(正見、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正方便、正念、正定)是我們護(hù)航寶艦。而小到“無病最利,知足最富,有信最友,無為最安”等等處世態(tài)度則都是我們生活中的指路明燈。還有禪者的心態(tài)——禪心三無:“過去無悔,現(xiàn)在無怨,將來無憂”。在這里我特別強(qiáng)調(diào)一下無為。無為不是什么都不做了,不為了,而是認(rèn)真去面對一切,加倍努力地去做,然而對結(jié)果卻不關(guān)注,也就是我們常常能聽到的“只問耕耘不問收獲”。這樣你做起事情來就會精力旺盛,而且不會感覺勞累。因?yàn)槟阋呀?jīng)超脫,這樣你還有什么可以擔(dān)心害怕呢?無為實(shí)際上也是我們出家人做事情的標(biāo)準(zhǔn),我們天天行的就是無為道,做的是無為事。

　　我們在做不到慧解脫的時候,就要想辦法做到事項(xiàng)上的解脫。那就是要修行,按照佛經(jīng)里面告訴我們的方法去修行,在佛經(jīng)里,佛陀講來講去都是要我們行十善,因?yàn)?a href="/remen/xingshan.html" class="keylink" target="_blank">行善你對結(jié)果不負(fù)責(zé)任的話,別人可能會同意。而你做了惡后你要是不負(fù)責(zé)任就不可以,因?yàn)閯e人要你對自己所做的惡的結(jié)果負(fù)責(zé)。就象給你獎勵你可以不要,反過來要是抓你進(jìn)監(jiān)獄你不能說我不去就完事了。所以這是最最有把握的處理問題的方法。所以我們?yōu)榱吮ｋU起見還是時時刻刻守五戒行十善的好,這樣才最有把握自己不會墮落,也就不會產(chǎn)生不安全感了。

　　希望大家在我們這個痛苦的娑婆世界里時時刻刻把握自己,珍惜難得的人生機(jī)會行善、行無為法。不但自己能夠解脫,同時還能幫助別人得到解脫。讓大家都得到安全感!

　　阿彌陀佛!