斷除煩惱因素質(zhì)

　　我們平常會(huì)發(fā)現(xiàn),素質(zhì)高的人煩惱就少,素質(zhì)低的人煩惱會(huì)更多些。所以,煩惱與素質(zhì)是一個(gè)成比例的關(guān)系。所以,如何去提高我們的素質(zhì),是斷除或者減少煩惱的關(guān)鍵。只有提高了我們的素質(zhì),我們才能減少甚至斷除煩惱。所以,如何提高自己的素質(zhì)是一個(gè)很重要的問(wèn)題。

　　如果我們的素質(zhì)很高,我們平常就會(huì)沒(méi)有什么煩惱,可以說(shuō)大多數(shù)時(shí)候是處于順境中的。為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)樗刭|(zhì)高的人貪、嗔、癡會(huì)相對(duì)少些,或者說(shuō)他們?cè)谛〉呢�、嗔、癡面前不會(huì)心動(dòng),而生活中小的貪、嗔、癡畢竟會(huì)多些,而大的貪、嗔、癡就會(huì)相對(duì)少些。

　　那么,如何去防止因貪、嗔、癡而產(chǎn)生的煩惱就是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。我們通過(guò)修行;通過(guò)懺悔;通過(guò)禪修等等,把自己的素質(zhì)提高,把受貪、嗔、癡影響的能力或者叫免疫力提高,我們就不受一般的貪、嗔、癡左右。繼續(xù)下去,慢慢地我們就能對(duì)稍微大點(diǎn)的貪、嗔、癡有了免疫力……

　　當(dāng)然,還有很多的貪、嗔、癡,是在我們不知不覺(jué)中發(fā)生的,連自己也沒(méi)有發(fā)覺(jué)。比如,我們往往喜歡觀察別人的舉動(dòng),用別人的舉動(dòng)來(lái)做衡量或者說(shuō)比較。在上次寫(xiě)的怨親債主方面也是這樣,我們只是看到逆境中的怨家,看不到順境中的親家。在怨家面前知道如何處理,在親家面前就紛紛繳械投降。

　　所以,我們要學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)刻刻要求自己,不要把眼睛老盯著別人,在利益面前、名譽(yù)面前,在一切好事壞事、吃苦享樂(lè)等等面前,總要先檢點(diǎn)自己、要求自己,吃虧上當(dāng)?shù)氖挛易约喝プ?有好事讓給別人,這就是提高自己的素質(zhì)。或者干脆把自己盡量屏蔽出這些的場(chǎng)所,這樣我們就能最少地產(chǎn)生煩惱。

　　時(shí)時(shí)刻刻知道功德天與黑暗女的關(guān)系,應(yīng)該知道帶來(lái)好處的功德天與帶來(lái)壞事的黑暗女是孿生兄妹。功德天出現(xiàn)的時(shí)候,黑暗女必然跟著就來(lái)了。不要想著只有功德天沒(méi)有黑暗女的事情,不可能天下的好事全部自己一個(gè)人獨(dú)享,更不可能天下的所有壞事與自己無(wú)關(guān)。

　　這樣一來(lái),我們就能慢慢地淡化我執(zhí),慢慢地在處理我。這樣做開(kāi)始時(shí)是很勉強(qiáng)地去做,久而久之,就會(huì)變成一種自覺(jué)的行為,我們素質(zhì)就這樣慢慢被優(yōu)化了,或者說(shuō)是被提高了。這就是和諧社會(huì)與減少煩惱的妙藥,只有我們每一個(gè)人把自己素質(zhì)提高到一定的程度,我們才能減少煩惱同時(shí)達(dá)到和諧社會(huì)的目的。

　　所以,怎樣對(duì)待我執(zhí),是一個(gè)素質(zhì)問(wèn)題。我們現(xiàn)在整個(gè)國(guó)家都在提倡素質(zhì)教育,要提高全民族的素質(zhì),我們學(xué)佛的人也要不斷地來(lái)優(yōu)化素質(zhì)。優(yōu)化素質(zhì)實(shí)際上就是提高覺(jué)悟,增長(zhǎng)智慧,就是在八風(fēng)面前慢慢地做到如如不動(dòng)。在八風(fēng)面前如如不動(dòng)了,我們的素質(zhì)就真正達(dá)到了優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)。