怎么觀察身心世界？人為什么會起煩惱？

　　每一個人的色身，他的感受、想，他的取向——行——造作，識——了別，每一個人的生命的色心的活動狀態(tài)，不會完全一樣，這一切的法，叫一切諸法。我們剛開始，先不要管別人的五蘊，你就管你現(xiàn)前的五蘊。

怎么觀察身心世界？

　　你怎么去觀察你現(xiàn)在的身心世界呢？你是一個人的果報，人的思想，你觀察你的身心世界，因緣空無主，這個因緣這句話很重要！

　　我們在修觀的時候，這個一切法因緣生，這句話當然是龍樹菩薩的根本思想，智者大師在修觀的時候，他引用很多龍樹菩薩的思想，就是因緣觀，因緣性空。佛法說一切法的存在是因緣有，因緣而有，我們凡夫?qū)σ磺猩硇氖澜绲拇嬖谡J為是自性有。

　　就是說，在佛法的觀念當中，我們凡夫最大最大的毛病，我們認為我們這個身心的生命體是真實的，這件事情非常嚴重。

　　我們認為我們的生命體是真實有，是真實有就不能有變化，我現(xiàn)在是這樣的狀態(tài)，我明年也是這樣的狀態(tài)，我三十年后也應(yīng)該是這樣的狀態(tài)，因為我的生命是真實有。

　　那么，只要我的身心有變化，我就會痛苦，乃至于我有癌癥，我就不能接受，因為我的身心世界是真實有，怎么會有變化呢？有變化，我們會認為不正常。所以我們凡夫會起很多很多的煩惱。

人為什么會起煩惱？

　　在佛法思想的解釋，他怎么會起煩惱？一個人好端端的誰會起煩惱呢？就是我們會認為，我們的身心世界是真實有，有一個真實的自我，這件事情非常嚴重。這樣子的想法，是我們個人的一廂情愿的想法。

　　但事實上我們的身心世界，佛陀否定了自性有，佛陀說，我們的身心世界是因緣有，這個因緣主要就是業(yè)力。

　　說你今生是個男人，你用男人的相貌，男人的思想在過你這一生，當然男人有男人的思想，男人是以事業(yè)為重嘛，你這個工作就是為了家庭，養(yǎng)家糊口，創(chuàng)造你的事業(yè)。

　　你死掉以后，你沒有到天上去，也沒有到三惡道去，你變成一個女人，你變成一個女人的相貌，女人的思想，女人有女人的思想，照顧家庭，相夫教子。

　　你的身心從今生到來生起了那么大的變化，不管色身的外表，不管內(nèi)在的思想，完全不同，這怎么回事呢？就是因緣有，就是業(yè)力，你今生所造的業(yè)力，不斷的薰習你這一念心識，你這一念的心識就變現(xiàn)了這樣的果報出現(xiàn)。