果真法師：生死能超越

　　天地萬(wàn)物，無(wú)時(shí)不在流轉(zhuǎn)、變化。生長(zhǎng)損耗，曾無(wú)停息。人生亦復(fù)如此，數(shù)十寒暑看似悠長(zhǎng)，實(shí)如電光石火，剎那即逝。而人世間滄海桑田的變異更是不勝計(jì)：玉山頂上發(fā)現(xiàn)貝殼，喜馬拉雅山竟也有海底生物化名，看似不可思議，而事實(shí)俱在。世事無(wú)常，瞬息即千古，人類士寄生其間，誠(chéng)似滄海一粟，寄蜉蝣於天地般渺不可期。

　　人生即是如此無(wú)定，無(wú)常倏忽而至，今日相聚，分別之時(shí)焉知生離非為死別？今夕安寢，安知明朝得復(fù)著履？著名詩(shī)人李白瀟灑豪放若此。亦有“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”之嘆。

　　但人的一生真能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)定輕重嗎？彭祖活了八百歲，迄今無(wú)足稱述者；烈士鄒容年方弱冠，陸?zhàn)〇|未及而立，文天祥年僅卅九，即以身殉國(guó)，齡雖淺而婦儒皆知。這些以長(zhǎng)短來(lái)衡量的時(shí)間，在歷史上是無(wú)足論的，真正能名留青史的是無(wú)法衡量而超越長(zhǎng)短的壽命，人生一場(chǎng)，如果真能放射出生命的火花，利益人群雖僅十年、廿年。甚至朝生而夕死，生命也是永恒的。

　　佛經(jīng)上也有段記載：一個(gè)婦人新喪愛兒，悲痛欲絕，聽佛陀具大威神德，遂不遠(yuǎn)千里跋涉，長(zhǎng)跪佛前，哀告請(qǐng)求佛陀挽回愛子生命。

　　佛陀聽完她聲淚俱下的請(qǐng)求後，非但不指責(zé)，反而和顏悅色地對(duì)她說(shuō)：“要救你子免死不難，只要尋到一種叫吉祥草的藥草，你子服用後，即可起死回生！”

　　“我要到什麼地方才能找到吉祥草呢？”

　　“吉祥草只生長(zhǎng)在從未死過人的家中，你快去找吧！”

　　老婦人於是興致沖沖地挨家晝夜奔忙尋找吉祥草，但；那一家人沒死過人呢？老婦人從不斷的失望中，墮落到絕望的深淵，在痛苦中暮地覺悟到死亡乃人生必經(jīng)的過程。畏懼死亡、抗拒死亡，并不能因此而免除死亡，其實(shí)生命唯有過程并無(wú)結(jié)局、最重要的是自無(wú)常中，積極地把握人生的每一分每一秒，而去追求永恒不朽的生命才是最實(shí)在的。

　　世尊特別開示：要我們至心念彌陀求生極樂國(guó)，為超越生死輪回、成就法身慧命的最佳妙方。