生命在一呼一吸之間

生即有滅

　　【佛問沙門：人命在幾間？對(duì)曰：數(shù)日間。佛言，子未知道。復(fù)問一沙門，人命在幾間？對(duì)曰：飯食間。佛言：子未知道。復(fù)問一沙門：人命在幾間？對(duì)曰：呼吸間。佛言：善哉！子知道矣�！�

　　所謂生即有滅：就是生死相鄰，它們相對(duì)而存在，有生就有死，有死就有生。大家想想看，生死靠得太近了，生就是死，死就是生，這也是一種解釋。

　　這段經(jīng)文是什么意思呢？

　　所謂“佛問沙門，人命在幾間”：佛陀就詢問一位出家人：人命有多長(zhǎng)啊？人命到底有多久啊？你來給我回答回答。當(dāng)然，佛陀也是給我們講的，不是專為這個(gè)出家人講的。

　　所謂“對(duì)曰，數(shù)日間”：這個(gè)沙門就回答說：就是這幾天時(shí)間。那可能是昨天、今天和明天，就幾天而已，他以為自己回答得比較標(biāo)準(zhǔn)。

　　所謂“佛言，子未知道”：這個(gè)時(shí)候佛陀回以：你不知道，就是這個(gè)回答不準(zhǔn)確。

　　所謂“復(fù)問一沙門，人命在幾間”：佛陀又去問一位出家人：人命到底有多長(zhǎng)時(shí)間？你來給我回答回答。

　　所謂“對(duì)曰，飯食間”：這個(gè)出家人回答說：就是一頓飯的時(shí)間。就像后來中國(guó)道教呂洞賓一枕夢(mèng)黃粱一樣，在那兒只是一頓飯的時(shí)間睡著了，夢(mèng)見自己中了狀元，后來當(dāng)了宰相，榮華富貴享盡了，最后犯了大罪，全家都死了。這一死，呂洞賓醒了，那個(gè)黃米飯還沒做好，就是這么長(zhǎng)時(shí)間，人生莫不如此：沉湎其中，不能自拔。

　　所謂“佛言，子未知道”：佛陀說：你還是不知道，也是不明白。

　　所謂“復(fù)問一沙門，人命在幾間”：佛陀又問另外一位出家人：人的生命到底有多長(zhǎng)時(shí)間啊？

　　所謂“對(duì)曰，呼吸間”：這個(gè)沙門就回答說：人的生命只是一呼一吸之間的事情。請(qǐng)問諸位，“呼吸間”是不是很短暫？極其短暫，一口氣上不來，玩完！

　　所謂“佛言：善哉，子知道矣”：佛陀因此就說：很好，你是知道了，是真知道，別人還不算知道。

　　剛出家的時(shí)候，老和尚就同我說：“今天脫下鞋和襪，不知明天穿不穿。”你說這話有沒有道理呀？今天脫下來鞋和襪子，明天能不能再穿都實(shí)在不知道。大家說，我們明天不知道的事情管它有用嗎？現(xiàn)在是不是應(yīng)該把現(xiàn)在的事情做好？現(xiàn)在應(yīng)該做好，哪有時(shí)間扯淡？哪有時(shí)間瞎胡鬧？哪有時(shí)間浪費(fèi)生命？真正的佛教徒警醒吧！生命僅僅是在呼吸間而已，不要再說來日方長(zhǎng)。來日方長(zhǎng)，還能長(zhǎng)多久？除非長(zhǎng)到六道輪回那里去；除非你膽大，說“我不害怕，愛咋著咋著，死豬不怕開水燙”，那你就只能愛咋著咋著吧！畢竟誰也真的管不了誰啊！

　　只是我們?cè)诒M可能的情況下，在修行上給大家一個(gè)建議、參考，希望大家能夠不要浪費(fèi)生命，珍惜生命，成就解脫慧命。一旦浪費(fèi)生命、慧命，你說來日方長(zhǎng)，但你并不知道來日到哪里去？就是說，你能保證說：“我死了之后，來生還是人，再來學(xué)佛”嗎？退一步講，如果來生我們?cè)賮砹�，還皈依三寶了，甚至也受菩薩戒了，但是還是這種心態(tài)，那么我們還是沒有辦法真正解脫！所謂再見再見，早晚不見而已；為什么不能勇猛精進(jìn)、不空過時(shí)光呢？

　　原標(biāo)題：人命到底有多久？——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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