如何關(guān)注心不被外境所轉(zhuǎn)，同時(shí)定��？

請問師父：

　　如何關(guān)注心不被外境所轉(zhuǎn)呢？一絲一毫的心都不能動(dòng)，同時(shí)定住，這么強(qiáng)大的定力如何做到？請師父解惑，阿彌陀佛！

弘恩法師：

　　你為什么要定住呢？這樣久了會(huì)成為壓念不起，禪宗用功從沒說過讓你定住，禪宗是說“不怕念起，只怕覺遲”，能覺就好，我們眾生怎么能定住呢？眾生無量劫以來生死妄想多么重啊，粗妄、細(xì)妄、微細(xì)妄、極微細(xì)妄……所以不要在妄念上做功夫。

　　前幾天有居士給我發(fā)信息說自己這幾天誦《金剛經(jīng)》感覺非常好，今天誦經(jīng)才打了24個(gè)妄念，我聽了啞然失笑，我說你至少打了48個(gè)妄念，還都是粗妄，這還不是細(xì)妄，他問為什么��？我說你知道自己打了24個(gè)妄念，你所知道的心又是一個(gè)妄念，這不至少是48個(gè)嗎？他后來還是聽懂了，感覺自己是錯(cuò)用心了。

　　所以不要定住啊，你定那里干嘛？眾生的心就是要?jiǎng)拥�，�?dòng)怎么辦呢？就是要用正念去轉(zhuǎn)他，要學(xué)會(huì)“轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)妄念，轉(zhuǎn)妄想，就這樣用功夫，在凡夫地很容易修著修著都成這樣的外道定，無心定。

　　凝心入定在《六祖壇經(jīng)》中慧能大師也是呵斥這種用功方法的，“一念絕即死，別處受生，是為大錯(cuò)”。

　　譬如像臥輪禪師的“臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長”，慧能大師一看用功用錯(cuò)了，到外道那里去了，趕快寫了一首禪偈來救他說“慧能無伎倆，不斷百思想，對境心數(shù)起，菩提作么長”，對境要起心啊，不怕起心，正念就好，菩提干嘛要長他呢？菩提本來不增不減。所以說你要加個(gè)定干什么呢？他本來不亂，你加這個(gè)加那個(gè)其實(shí)都是污染他，所以知見一定要正，不正修行是要走錯(cuò)路的。

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：山東大靈巖寺