生不帶來死不帶去

　　有一個(gè)人，家道衰落。

　　有一個(gè)人原來有錢，但是后來沒有了。

　　他就供奉功德天，早晚都虔誠(chéng)地禮拜。一直供奉了兩年，居然得到了功德天的感應(yīng)。

　　信號(hào)的緣分對(duì)上了。

　　突然間有一天，聽見有人推門進(jìn)來，一看正是大功德天，窮人急忙就起來迎接，以最虔誠(chéng)而歡喜的心情面對(duì)功德天。功德天是一位最美麗的女郎。

　　功德天非常漂亮，滿眾生愿嘛，肯定很漂亮；如果非常丑陋，那就很難喚起人們對(duì)她的虔誠(chéng)。

　　可是當(dāng)大功德天美麗的女郎將坐下之際，外面又有人推門而進(jìn)；窮人忙著去看，這次進(jìn)來的，卻是一位又黑又瘦的女郎，于是窮人阻止她進(jìn)來。

　　就是此時(shí)，又有人進(jìn)來了，窮人說：“我要美麗的就好了，不要你這丑陋的。”

　　可是那位黑女卻一定要進(jìn)來，同時(shí)她告訴窮人說：“功德天是我的姐姐，我是她的妹妹——黑女。”

　　大家要記�。�人生的聚和散、好和壞、生和死都是同時(shí)的一體兩面，擁有了這一個(gè)，必然要擁有另一個(gè)，永遠(yuǎn)不可回避！只是我們的人生總是在分別選擇中而煩惱和輪回。

　　就像我們今天很多人說：“我就喜歡生，不喜歡死！”可是我們能避免死亡嗎？我們現(xiàn)在不是正在生，也正在死嗎？因?yàn)?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死本來就是同時(shí)的！如果不清楚這一點(diǎn)，我們的生命就不能解脫！因?yàn)槲覀兊膱?zhí)著、掛礙，總是琢磨活得天長(zhǎng)地久，又怎么可能呢？所以天也不長(zhǎng)，地也不久，每時(shí)每刻的變化，存在只不過是相對(duì)而言的天長(zhǎng)地久！因?yàn)樗�相�?duì)比人的壽命要長(zhǎng)，所以它是一個(gè)相對(duì)存在的現(xiàn)象。但是，要明白：它依然是局限的，是有漏的，所以佛教提倡要出三界，解脫出來！

　　出三界才能解脫！三界就是欲界、色界、無色界；佛教徒念阿彌陀佛，打破時(shí)間和空間對(duì)我們的障礙、束縛！只是真的打破了嗎？如果我們整天計(jì)較自己身邊發(fā)生的雞毛蒜皮的瑣事，又怎么可能打破呢？如果我們不改變自私、狹隘、慳吝，且脾氣很大，乃至佛法和學(xué)習(xí)佛法的人，就不可信、不可愛，那么我們的信仰就不會(huì)被人接受！我想：這真是需要我們理性地面對(duì)和思考的問題。

　　我們姊妹是從來不分離的，有她就必然要有我，你請(qǐng)她，即使不請(qǐng)我，我也非來不可。

　　意思就是：你不請(qǐng)，我也得來！

　　姐姐來賜與財(cái)富，我是來銷散你的財(cái)物的。你見過有積聚財(cái)物而不散失的情況嗎？

　　你積累、弄來了財(cái)物，不去散可能嗎？不可能！我們佛教徒可能積累財(cái)富用善法，散失財(cái)物也用善法；而非佛教徒中，沒有道德的人、不遵守法律的人，可能就會(huì)不擇手段地積累財(cái)富，可能會(huì)胡亂地花錢……一般而言：來得容易，去得容易；來得不容易，去得也不容易。胡作非為不會(huì)吝嗇，做點(diǎn)好事往往舍不得！可謂：善財(cái)難舍，善門難開。這樣的事情太多了！

　　面對(duì)這樣的時(shí)代，我們探討這樣的內(nèi)容，我想：是非常有意義的。否則大家會(huì)茫然而不知所措，不知道如何去面對(duì)，那是佛教信仰的失敗。但是佛教本身從來沒有失敗過！因?yàn)槲覀儧]有探討過，如果有探討佛教認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，那么就一定會(huì)有辦法的。

　　這個(gè)故事說明：世上的一切財(cái)富，都是無常的！得來無論是難還是易！結(jié)果則是不得不散失。

　　得來難，散去容易，又常常如此。

　　而且，又散失得那樣容易。

　　有時(shí)候，雖然我們舍不得地糾結(jié)和貪戀，但是總得需要去面對(duì)。正如：生不帶來死不帶去！

　　原標(biāo)題：得與失——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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