生不帶來死不帶去

　　有一個人，家道衰落。

　　有一個人原來有錢，但是后來沒有了。

　　他就供奉功德天，早晚都虔誠地禮拜。一直供奉了兩年，居然得到了功德天的感應(yīng)。

　　信號的緣分對上了。

　　突然間有一天，聽見有人推門進(jìn)來，一看正是大功德天，窮人急忙就起來迎接，以最虔誠而歡喜的心情面對功德天。功德天是一位最美麗的女郎。

　　功德天非常漂亮，滿眾生愿嘛，肯定很漂亮；如果非常丑陋，那就很難喚起人們對她的虔誠。

　　可是當(dāng)大功德天美麗的女郎將坐下之際，外面又有人推門而進(jìn)；窮人忙著去看，這次進(jìn)來的，卻是一位又黑又瘦的女郎，于是窮人阻止她進(jìn)來。

　　就是此時，又有人進(jìn)來了，窮人說：“我要美麗的就好了，不要你這丑陋的。”

　　可是那位黑女卻一定要進(jìn)來，同時她告訴窮人說：“功德天是我的姐姐，我是她的妹妹——黑女。”

　　大家要記�。�人生的聚和散、好和壞、生和死都是同時的一體兩面，擁有了這一個，必然要擁有另一個，永遠(yuǎn)不可回避！只是我們的人生總是在分別選擇中而煩惱和輪回。

　　就像我們今天很多人說：“我就喜歡生，不喜歡死！”可是我們能避免死亡嗎？我們現(xiàn)在不是正在生，也正在死嗎？因為生死本來就是同時的！如果不清楚這一點，我們的生命就不能解脫！因為我們的執(zhí)著、掛礙，總是琢磨活得天長地久，又怎么可能呢？所以天也不長，地也不久，每時每刻的變化，存在只不過是相對而言的天長地久！因為它相對比人的壽命要長，所以它是一個相對存在的現(xiàn)象。但是，要明白：它依然是局限的，是有漏的，所以佛教提倡要出三界，解脫出來！

　　出三界才能解脫！三界就是欲界、色界、無色界；佛教徒念阿彌陀佛，打破時間和空間對我們的障礙、束縛！只是真的打破了嗎？如果我們整天計較自己身邊發(fā)生的雞毛蒜皮的瑣事，又怎么可能打破呢？如果我們不改變自私、狹隘、慳吝，且脾氣很大，乃至佛法和學(xué)習(xí)佛法的人，就不可信、不可愛，那么我們的信仰就不會被人接受！我想：這真是需要我們理性地面對和思考的問題。

　　我們姊妹是從來不分離的，有她就必然要有我，你請她，即使不請我，我也非來不可。

　　意思就是：你不請，我也得來！

　　姐姐來賜與財富，我是來銷散你的財物的。你見過有積聚財物而不散失的情況嗎？

　　你積累、弄來了財物，不去散可能嗎？不可能！我們佛教徒可能積累財富用善法，散失財物也用善法；而非佛教徒中，沒有道德的人、不遵守法律的人，可能就會不擇手段地積累財富，可能會胡亂地花錢……一般而言：來得容易，去得容易；來得不容易，去得也不容易。胡作非為不會吝嗇，做點好事往往舍不得！可謂：善財難舍，善門難開。這樣的事情太多了！

　　面對這樣的時代，我們探討這樣的內(nèi)容，我想：是非常有意義的。否則大家會茫然而不知所措，不知道如何去面對，那是佛教信仰的失敗。但是佛教本身從來沒有失敗過！因為我們沒有探討過，如果有探討佛教認(rèn)識事物的規(guī)律，那么就一定會有辦法的。

　　這個故事說明：世上的一切財富，都是無常的！得來無論是難還是易！結(jié)果則是不得不散失。

　　得來難，散去容易，又常常如此。

　　而且，又散失得那樣容易。

　　有時候，雖然我們舍不得地糾結(jié)和貪戀，但是總得需要去面對。正如：生不帶來死不帶去！

　　原標(biāo)題：得與失——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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