開(kāi)了悟的究竟是什么境界呢？

　　有人問(wèn)：“開(kāi)了悟究竟是什么境界呢？”這個(gè)問(wèn)題我們?cè)谠凭由教摾显谑罆r(shí)，也親自問(wèn)過(guò)老和尚：“ 老和尚��！您老人家當(dāng)時(shí)開(kāi)悟以后，那個(gè)境界究竟是怎樣的呢？”

　　他老人家嘆了一口氣，語(yǔ)意深長(zhǎng)的說(shuō)：“不開(kāi)悟時(shí)還算好，開(kāi)了悟事更多。”我們感到很詫異啊，怎么開(kāi)了悟還有那么多事呢？他老人家給我們說(shuō)了一個(gè)比喻，他說(shuō)：

　　“好比一個(gè)人離開(kāi)老家三十年了，而他老家還有三間蓋得很好的房子，三十年來(lái)那個(gè)門(mén)一直都是鎖著的。今天他回家了，把門(mén)鎖打開(kāi)，到屋子里一看，三十年不住的房子，你看那灰塵垃圾很多呀，你不清除洗滌的話，你能住嗎？”

　　這是說(shuō)開(kāi)悟以后，這眼打開(kāi)了，你能見(jiàn)到自己無(wú)始以來(lái)累計(jì)的習(xí)氣毛病在哪里。他就能依著他所悟的道理，慢慢來(lái)清除自己的習(xí)氣流識(shí)。猶如三十年不住的房子， 必須要清除一番，才能在住一樣。

　　所以開(kāi)了悟的人，多數(shù)都要到深山去住茅蓬，所謂“水邊林下，長(zhǎng)養(yǎng)圣胎”。直至把自己的習(xí)氣流識(shí)滌蕩清凈，然后才出來(lái)弘法利生。但是現(xiàn)在有些人，自己道眼都還沒(méi)開(kāi)，工夫也不是真正的得力，就想獨(dú)自一人在深山住茅蓬。古人說(shuō)：“ 不破本參；不過(guò)重關(guān)，不閉關(guān)。”

　　就是說(shuō)開(kāi)了悟以后，你才有住山的本錢(qián)；你才能不被一切習(xí)氣、邪知邪見(jiàn)所迷惑。你到那個(gè)時(shí)候，道眼已經(jīng)打開(kāi)了，你就能分辨邪正，你一個(gè)人住茅蓬才會(huì)有成就，才不會(huì)被魔障所魔。如果你沒(méi)有破本參，沒(méi)有真實(shí)工夫，一個(gè)人到深山住茅蓬，遇到境界時(shí)就很難排除。

　　老和尚曾把他的一次親身經(jīng)歷告訴我們：當(dāng)年他在終南山住茅蓬，有一天他動(dòng)了一個(gè)念頭，想吃面條。到了下午，就有一個(gè)女子拿了一桶面條，來(lái)送給老和尚，并催促他趕快吃。老和尚說(shuō)：我好久沒(méi)有吃過(guò)面了，今天雖然過(guò)了午，但我還是要先供佛后才吃啊。

　　在供佛中，當(dāng)念至變食真言時(shí)，那個(gè)女子就跑掉了。老和尚出去施過(guò)食后，回來(lái)想吃面條時(shí)，一看那個(gè)桶子里面哪里是面條呢，根本完全是毛蟲(chóng)。老和尚嘆說(shuō)：“唉呀！ 今天險(xiǎn)些兒便遭害了。”

　　所以，住茅蓬并不容易��！你動(dòng)啥念頭，它就有什么魔子到了。又有山精妖怪，他們有神通的，你動(dòng)念頭它便知道，它就跟著你的念頭，變現(xiàn)來(lái)供養(yǎng)你，實(shí)際上是想來(lái)害你。這種事情到現(xiàn)在都還有的啊。

　　我們?cè)凭由接形幻钌茙�，今年才四十歲左右，前年在終南山住茅蓬，這位師傅也是很久沒(méi)有吃過(guò)面條了，有一天，他也是動(dòng)了想吃面條的念頭，到了中午，就有一個(gè)女子送面條來(lái)了，好客氣地叫他吃。

　　他也是先供佛，念供養(yǎng)咒和變食真言，當(dāng)他出食完回去一看，那個(gè)桶子里面全都是蚯蚓；再回頭望時(shí)，那個(gè)女子也不見(jiàn)了。他說(shuō)從此以后，再也不敢打妄想吃這個(gè)吃那個(gè)了。這位師傅，以后再也不敢住茅蓬，他又跑回來(lái)云居山住禪堂了。

　　今天把這些事告訴你們，希望你們不要打妄想住茅蓬。茅蓬不好住�。∵@位妙善師在云居山禪堂住了兩年，工夫用的很好啊。