修行辦道的人一定要有正知正見

　　現(xiàn)在信佛的人這么多，出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥無幾��！為什么呢？就是怕吃苦、怕真干、怕真搞。在表面上搞形式都樂意，就怕在內(nèi)里下功夫，從自己的愛好習(xí)氣下手。例如有的人歡喜睡覺，一天睡十五個(gè)小時(shí)也能睡，你叫他改，比割肉還難。

　　我們出家修行、用功辦道，我們問問自己是不是真在修行？“修”就是改啊，改什么？改我們無量劫來的習(xí)氣毛病，也就是現(xiàn)在講的愛好。“行”就是我們按照佛經(jīng)教義來做，你不按佛經(jīng)去做，怎么叫“行”？

　　僅是念佛，《佛說阿彌陀經(jīng)》上也說得很清楚：“聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日。一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。”

　　“是人終時(shí)，心不顛倒”。有個(gè)居士就為這八個(gè)字極樂世界沒去成。他都見到阿彌陀佛了，他和老伴講：“我要走了。”老伴問他：“你要到哪里去�。�”

　　他說：“我要到極樂世界去，阿彌陀佛現(xiàn)相了。”老伴哭著說：“你一走丟下我一個(gè)人好苦、好孤單啊。”這么一哭，他心動(dòng)了。心一動(dòng)，阿彌陀佛的相不現(xiàn)了。后來，病得從床上滾到地下去了。

　　像這樣的情況不止一個(gè)兩個(gè)��！參禪的人參到禪境現(xiàn)前，不能識(shí)別自己，《楞嚴(yán)經(jīng)》上講的五十種陰魔也厲害得不得了啊。“不能得成無上菩提乃至別成聲聞緣覺，及成外道、諸天魔王及魔眷屬。”魔子魔女魔孫，就是在修行途中搞偏了��！

　　修慧必須明理，明理就是佛說的經(jīng)典。不要看那些注解，現(xiàn)在的注解太多了，你看佛說的經(jīng)典原文，你把原文看上百遍，自然能理解一點(diǎn)原文的意義。那個(gè)理解是你自己的，你照著原文的意義做，佛說得不會(huì)錯(cuò)。

　　聽這個(gè)注解這樣講，聽那個(gè)注解那樣講，每一個(gè)注解都把他個(gè)人的觀念加入一點(diǎn)進(jìn)去。所以，我們現(xiàn)在講學(xué)佛，有許多人搞了多少年，連正知正見都搞不清楚。八正道就是八圣法：正知、正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正定。你不搞正，搞偏了，能結(jié)好果��！

　　我們修行辦道的人，首先一定要把知見搞正，知見不搞正，因果就不確切了，也就是在他頭腦里無因無果。無因無果，什么事他都敢干��！眾生畏果，菩薩畏因，一旦到了結(jié)果的時(shí)候，不得了了，喊天喊地。造業(yè)的時(shí)候拼命造，他一點(diǎn)不怕。

　　所以，我們?cè)谶@個(gè)堂中一定要把知見搞正，發(fā)心修那個(gè)法門，因地發(fā)心和果地覺要相應(yīng)，千萬不能把生滅心當(dāng)成是果地覺，那樣結(jié)菩提果不可能的。菩提圣果不生不滅，這個(gè)是真正的菩提心，你以生滅心想求得不生不滅，那都是空話。