人剛死亡的時(shí)候神識(shí)會(huì)發(fā)生什么變化？

人剛死亡的時(shí)候神識(shí)會(huì)發(fā)生什么變化？

　　不知道大家有沒有想過這個(gè)問題：人死之后，為什么還會(huì)去投生？讓我們投生的根本原因是什么？

　　當(dāng)一個(gè)人剛剛趕往死亡狀態(tài)的時(shí)候，不知道自己已經(jīng)死了。他的神識(shí)看到他的親人在哭泣或者種種外境，就會(huì)生起貪著、嗔恨等分別心。由于這些心念的產(chǎn)生，便會(huì)促使他再去投生。所以，讓我們生生世世延續(xù)的根本，最主要的就是這顆妄想的心。

　　這顆妄想的心，在受想行識(shí)四種心當(dāng)中屬于行心。行，造作義。雖然是四種心，但是有成業(yè)之功的只有行心。六根接觸到外境以后生起分別來，然后去謀劃造作，這樣就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的后果。

　　所以對(duì)這顆妄想的心，就看我們?cè)趺礃觼碛昧恕Ｈ绻欢�，就�?huì)天天隨著它打妄想。即使我們睡著了，或者死了，可它還是在一直地流動(dòng)，剎那剎那地在造作，就像汽車停了，但還會(huì)產(chǎn)生慣性一樣。

　　人死了以后，如果沒有當(dāng)下去往生，他并不知道這一期的業(yè)報(bào)已經(jīng)盡了，還在愚癡地執(zhí)著于那個(gè)是我。所以到臨命終時(shí)，給他助念、開導(dǎo)，實(shí)在是一件有意義的事。當(dāng)我們知道了這些道理，也就明白了佛法無非是要告訴我們：人�。∧銘�(yīng)該自強(qiáng)！

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