《中峰國(guó)師訓(xùn)誨文》講解 六

《中峰國(guó)師訓(xùn)誨文》講解（六）

　　第三培植福報(bào)。「每日作務(wù)勤勞。真心兼管常住�！姑刻於家�任勞任怨，為大眾做各種雜務(wù)，要管理愛(ài)護(hù)常住，如同自己的眼睛珠一樣。法賴僧弘，佛辛勤證得的正法，是依靠僧團(tuán)來(lái)安住持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。如果這個(gè)世間沒(méi)有僧團(tuán)就沒(méi)有僧寶，佛法又如何住持世間？初出家不要想著住山洞、小廟，一定要發(fā)愿住修行的大道場(chǎng)，僧團(tuán)就像一個(gè)大冶烘爐。眾生都是有我執(zhí)我見(jiàn)的，世間人為什么要易子而教？自己的孩子要?jiǎng)e人教，自己教別人的孩子，這樣才能把孩子教好的，現(xiàn)在在師父跟前，眾生就會(huì)有一種執(zhí)著：這是我的徒弟，這是我的師父。如果大家共住只是群帶的法眷屬關(guān)系，要修道很難。大冶烘爐里最鍛練人的。我們小眾一定有所偏重的，小眾重在培養(yǎng)自己的道心，從事上做起，早睡早起，這應(yīng)該能做到的，培養(yǎng)好習(xí)慣。

　　最初出家能懂得什么？就要好好地懺悔，最好的懺悔就是為大眾服務(wù)，培我們的福報(bào)，消我們的業(yè)障。大眾師父?jìng)儍H僅能持過(guò)中不食戒，就已經(jīng)很了不起了，我們上午做飯她們吃了，下午用功辦道，她們?cè)匠纸�，我們的福�?bào)就越大，我們懺悔的機(jī)會(huì)越多。所以每日要作務(wù)勤勞，不要偷懶。如果避懶偷安，能躲就躲，能藏就藏，實(shí)際是自己吃虧的，因果的賬本上都給記著呢，不會(huì)因?yàn)槟闳硕嗑兔苫爝^(guò)關(guān)，是你自己失掉培福的機(jī)會(huì)�！刚嫘募婀艹Ｗ　�，可不是假心假意，把常住管好了，讓大眾師父好好修行，這有多大功德。大家在大寮里服務(wù)，慢慢就要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)常住，養(yǎng)成關(guān)心常住的好習(xí)慣。道場(chǎng)是安住色身修行辦道，長(zhǎng)養(yǎng)法身慧命之地，是我們僧格的鑄造所，我們?cè)趺茨懿粣?ài)護(hù)它呢，絕不能讓它有一點(diǎn)點(diǎn)受到損害。

　　第四早晚用功。「早晚自己工夫，心靜事業(yè)好記。莫道終夜不眠，須要更深早起�！剐”姏](méi)有時(shí)間，就要插空。老法師告訴我們，當(dāng)小眾，手里就不能拿長(zhǎng)念珠甩來(lái)甩去，背書(shū)用功都是悄悄的，一天只看到在忙，在做事，不能像比丘尼樣。你看你們現(xiàn)在有佛堂、教室，還要專(zhuān)門(mén)給你們學(xué)習(xí)的時(shí)間。實(shí)在是沒(méi)辦法才用這種教育方式，如果是上根利智，好好做事就行了，修行的功夫自己去找時(shí)間，不能浪費(fèi)時(shí)間，再?zèng)]時(shí)間，早晚就是自己的功夫，不說(shuō)一晚上不睡，最起碼睡得晚一點(diǎn)，起得早一點(diǎn)，這應(yīng)該是能做到的。有一些初發(fā)心的，好像覺(jué)得有精力，一瀑十寒，一夜不睡。到時(shí)三天不起。根據(jù)我們的報(bào)身，只要能按照起床板按時(shí)起床，按睡覺(jué)板睡覺(jué)，這樣堅(jiān)持一年不要請(qǐng)假，天天都是如此，你看看怎么樣？

　　第五日久受益。「時(shí)常日久揩磨，漸漸明通心地。」我們都會(huì)想到一下子要怎么樣，但我們有沒(méi)有想過(guò)，滴水成河，粒米成籮。功夫是平常點(diǎn)點(diǎn)滴滴積聚鍛練來(lái)的。世間人說(shuō)，不能一口吃成胖子。一定要經(jīng)過(guò)天長(zhǎng)日久的磨練，功到自然成�，F(xiàn)在的人為什么福報(bào)很欠缺？大家都急于求成。什么都要快。快里面就要做假，快里面就少了手續(xù)。這就有了差別，修行就是要這么天長(zhǎng)日久地磨練，慢慢讓心透亮。所以，我們要日日揩磨，揩磨就要像一面鏡子樣，鏡子有了污垢不要緊，我們天天給它擦，污垢總有一天會(huì)擦掉的，最后鏡子的光明會(huì)顯露出來(lái)。我們的心地也是這樣，假如我們的心地比喻是明鏡，貪嗔癡就是污垢，我們就要揩磨它，拜多少佛，誦多少經(jīng)，為大眾知?jiǎng)诜��?wù)，真心兼管常住，哪一樣做不到？天天這樣做，心中的污垢就一點(diǎn)一點(diǎn)去掉了，這個(gè)心通過(guò)事情慢慢就轉(zhuǎn)化了。

　　為大眾師父知?jiǎng)诜��?wù)。業(yè)障一點(diǎn)點(diǎn)消除，福報(bào)一點(diǎn)點(diǎn)增長(zhǎng)，早晚知道誦經(jīng)拜佛，智慧一天天增長(zhǎng)，功夫來(lái)至于我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以后，才能成為有用之材。如果一開(kāi)始就是理性的，像《華嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)，我是毗盧遮那佛，沒(méi)錯(cuò)！那你怎樣來(lái)顯現(xiàn)你是毗盧遮那佛，是說(shuō)你的性體與佛沒(méi)有什么兩樣，但是你在凡夫位清凈的法身被污垢蒙蔽了，當(dāng)然就產(chǎn)生不了毗盧遮那佛的用。如果我們單從理上來(lái)說(shuō)，就欠缺了這么日久的揩磨，道理懂但就是人不了道。如果我們次第而走，慢慢就會(huì)認(rèn)識(shí)到，原來(lái)每天訂的功課，每天需要我做的事情，都是一種修行，是在消我們的業(yè)障，增我們的�；�。

　　每日作務(wù)勤勞。自然就有戒在里面了，所以，為什么一定得學(xué)戒，不學(xué)戒就不知道怎么兼管常住，亂用三寶物、侵損三寶物，會(huì)有過(guò)失的。住道場(chǎng)要按祖師的話做，也要把佛的教理解了，這只是祖師的體會(huì)，但具體落實(shí)中，不學(xué)戒就會(huì)以罪為福，在管理常住的財(cái)物時(shí)，如果不懂戒，就會(huì)把佛的錢(qián)用到法上，法的錢(qián)用到僧上，這樣就互用錯(cuò)了，會(huì)有過(guò)失。這是說(shuō)不能急功近利，要天天點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)做。