每個(gè)人有每個(gè)人的前因后果

　　我們看到那么多的經(jīng)書(shū)，里面都是告訴我們覺(jué)悟的方法。佛教的經(jīng)典是非常浩瀚的，分三藏十二部，從內(nèi)容來(lái)講不出戒、定、慧三學(xué)。

　　“戒”就是告訴我們?cè)鯓觼?lái)節(jié)制、克服自己的煩惱，怎樣來(lái)凈化我們的心靈，提升我們的道德。有了戒的修行，還必須能保持下去，如果沒(méi)有定力，一遇到外境就被它所轉(zhuǎn)了，所以就要修定。而定，一定要先從不做惡事開(kāi)始，能保持不做惡事才能產(chǎn)生。當(dāng)心平靜下來(lái)以后，智慧就爆發(fā)出來(lái)了，所以佛教里讓我們覺(jué)悟，更多的是引導(dǎo)我們要爆發(fā)內(nèi)在的智慧，內(nèi)在的能量。

　　佛說(shuō)你們和我都一樣的，都具足無(wú)量的智慧。但我們現(xiàn)在為什么沒(méi)有？因?yàn)槲覀兘裆�起貪嗔癡。以此類(lèi)推，過(guò)去生中是不是也起貪嗔癡��？正是因?yàn)閮?nèi)心的貪嗔癡的原故，我們的智慧才不能顯現(xiàn)。

　　我們一生中會(huì)遇到很多不滿(mǎn)意或滿(mǎn)意的事情，這是誰(shuí)造成的？不是佛安排的，是我們的思想、語(yǔ)言、行為不斷地創(chuàng)造著新的自我，這一生一個(gè)自我，下一生又一個(gè)自我。所以，我們不要埋怨老天不公平，一切都是我們自作自受的。世界上還有沒(méi)有比自作自受更公平的？沒(méi)有。實(shí)際，最公平的就是自作自受。不要說(shuō)同樣的年齡，甚至弟兄兩個(gè)，為什么命運(yùn)不同？因?yàn)閭�(gè)人有個(gè)人的前因后果。

　　我們既然知道了這個(gè)道理，就不要說(shuō)某某人作惡多端，結(jié)果還在那兒享受。你不要看他今生的表相，他過(guò)去世的福報(bào)今生享受，他現(xiàn)在所作惡的果報(bào)還沒(méi)有到來(lái)。所以，我們不要被表面的現(xiàn)象所迷惑。我們學(xué)佛，就是要學(xué)佛的智慧，能透過(guò)現(xiàn)象來(lái)了解本質(zhì)。