五退法與七不退法

　　五退法與七不退法

　　世尊曾對弟子們說,在佛教的圣法中,有五種退失菩提之法。

　　一、貪欲:貪是貪心,欲是欲念,求得而不知滿足叫貪欲,修行人有了貪欲,隨時只知追求:財、色、名、食、睡,色、聲、香、味、觸、法等五欲六塵的享受,而退失菩提道心。

　　二、瞋恚:修行人不知修習忍辱波羅蜜,常行愚癡,動輒發(fā)怒,甚至斗爭,行阿修羅法,瞋斗之習氣難斷,雖然名為學佛修行,其實起心動念,以嫉斗為能事,不但使自己退失菩提,而常在有意無意,有形無形之間,都會使他人退失向道之心。

　　三、睡眠:凡是真正學佛修行的人,禪定得法,身體容易恢復疲勞,雖少睡眠,而精神充足;若不知自求精進,懈怠成習,時常懶惰,獨喜睡眠,名曰修行,其實早已退失菩提矣。

　　四、掉悔:心情時常浮躁,事過又生懊悔,叫掉悔,對修行辦道方面,糊糊涂涂,不明是非,沒有堅強信念,亦無堅決的意志,不生智照,多以感情用事,極易失去菩提道心。

　　五、疑蓋:疑是疑惑,猶豫不能決斷,對于圣人之言教,不知是善,自己發(fā)生了疑障,蓋蔽了自己光明之覺性,而失去了菩提道心。

　　所以說以上五法,又名為五蓋,乃退失菩提之不善法;另有七法,行者若能經常修習,令使菩提心增長,所以謂之不退法。

　　一、念覺支:時常光明覺照,定慧均等,不失不散,不使廢退。

　　二、擇法覺支:以智慧簡擇其法之真?zhèn)巍?/p>

　　三、精進覺支:以勇猛精進之心,離開邪法邪行,而行正法之真理。

　　四、猗覺支:得到真正之法樂,覺得自己非常美滿豐富,猗歟美哉。

　　五、喜覺支:得到善法的真理,即生一種歡喜之心,此乃法喜充滿。

　　六、定覺支:使心住于圓明一境,而不散亂。

　　七、舍覺支:舍卻過去一切邪迷妄謬之外道法,更不追憶而使菩提現(xiàn)前,不滅不失。